⑴ 浙江湖州有什麼旅遊景點
浙江湖州有以下旅遊景點：
莫干山
莫干山，為天目山之餘脈，位於浙江省北部德清縣境內。因春秋末年，吳王闔閭派干將、莫邪在此鑄成舉世無雙的雌雄雙劍而得名。 莫干山山巒連綿起伏，風景秀麗多姿，景區面積達43平方公里，它以綠蔭如海的修竹、清澈不竭的山泉、星羅棋布的別墅、四季各異的迷人風光稱秀於江南，享有 「江南第一山」之美譽。 莫干山素以竹、雲、泉「三勝」和清、靜、綠、涼「四優」而馳名中外。 「竹」，是莫干山「三勝」之冠，竹的品種較多、品位較高、覆蓋面積較大。走近莫干山，只見修竹滿山、綠蔭環徑，風吹影舞、芳馨清逸，宛如置身綠幕之中。
南潯
南潯位於浙江湖州市，地處杭嘉湖平原腹地。南潯名勝古跡眾多，與自然風光和諧融化，既充滿著濃郁的歷史文化底蘊和靈氣，又洋溢著江南水鄉古鎮詩畫一般的神韻。 南潯自古以來文化昌盛，人才輩出，書香不絕。明代時就有「九里三閣老，十里兩尚書」之諺。僅宋，明，清三代，南潯就出了進士41名。南潯建鎮已有745年歷史，明萬曆至清代中葉為經濟繁榮鼎盛時期，南潯歷史文化悠久，從宋至清共出41名進士。著名的名勝古跡有嘉業藏書樓、劉鏞的庄園小蓮庄、張靜江故居、張石銘舊居、百間樓和宋代古石橋等。
安吉竹博園
安吉竹博園內的中 國 竹子博物館是6000年竹文化的濃縮。全館佔地12000平方米，分歷史廳、資源栽培廳、文學藝術廳、工藝集萃廳、國際陳列廳等八個展廳。全園總佔地面積600畝，匯集了大江南北、海內外竹子34個屬304個品種。整個竹博園是融科研、生產、生態、旅遊等諸多功能為一體的竹類大觀園。竹博園內備有豐富多彩的活動和節目：如鳥藝表演、跑馬、賽車、野營、燒烤、垂釣、穿竹迷宮、破梅花八卦陣、聽竹音樂、賞竹舞、湖上盪舟、林中品茶等。
湖州太湖旅遊度假區
度假區依山傍水，氣候和水質條件良好，旅遊資源豐富，有百里大堤自然形成的濱湖景觀，有森林竹海、青山碧岩、溪泉瀑布、湖光山色的自然山水景觀。望遠處，七十二峰飄渺隱現，隨波升降；看近處，山明水秀，漁帆點點，構成了一幅幅江南水鄉的天然圖畫。湖州太湖旅遊度假區位於太湖南岸，區域面積40.5平方公里。區域20平方公里范圍內，集聚了太湖、溫泉、濕地、弁山、法華寺(觀音)等5種旅遊資源。
江南天池度假村
江南天池度假村又名天荒坪景區，位於安吉縣東南部。在天荒坪頂有電站上水庫，從空中俯瞰，宛若一架巨大的外來飛行器停泊於茫茫竹海中，碧波盪漾，水光粼粼。整個景區內竹海茫茫，溪澗遍布，風景資源十分豐富。電站景區的大溪峽谷縱深9公里，兩岸高山對峙，谷底大溪奔流匯至下水庫。這里還有滑雪場。江南天池度假村座落在海拔千米的天荒坪，以天荒坪抽水蓄能電站和中 國竹鄉山巒翠竹為背景，將雄偉壯觀的水利工程和純朴秀麗的自然風光融為一體，成為遠近聞名的高山旅遊休閑勝地。安吉江南天池度假村內容豐富，設施完備，主要由天荒坪抽水蓄能電站、天池、大竹海、天文科普基地、拓展基地、滑索、高爾夫練習場、冬季野外滑雪場和度假村組成，吃、住、玩三位一體。
⑵ 浙江省以內哪個地方有很古老的小鎮。商業氣息不是很濃的地方
湖州的荻港不錯。古鎮完全沒有被發開，但是邊上又有一家很現代化荻港漁村。前段時間去的，比國慶去的西塘好多了
⑶ 浙江麗水附近有什麼好玩的風景名勝
西湖：杭州西湖位於浙江省杭州市的西方，它以其秀麗的湖光山色和眾多的名勝古跡而聞名中外，是中國著名的旅遊勝地，也被譽為「人間天堂」。2011年6月24日，杭州西湖正式列入《世界遺產名錄》，是目前中國列入《世界遺產名錄》的世界遺產中唯一一處湖泊類文化遺產，也是現今《世界遺產名錄》中少數幾個湖泊類
紹興蘭亭
文化遺產之一。[2]蘭亭：位於魏晉最有光芒的國際大都市會稽（紹興），一度是華夏中心，冠蓋雲集，晉朝貴族在蘭亭舉行盛會，商議國家大事，會稽市長王羲之寫下天下第一行書「蘭亭序」，是魏晉風流朝聖地。蘭亭修禊和蘭亭集序開啟中國山水園林、中國山水文學、行書書法三大藝術門類，蘭亭文化是魏晉風度和玄學思想的核心組成。有詩「三春樂事揖蘭亭」，「會稽王謝兩風流」，「一回憔悴望江南，不記蘭亭三月三」。蘭亭盛會描繪的是一幅大同世界安詳、自得的生活素描，是政治和道德兩種理想的完美結合，對崇高人生的憧憬 。紹興正在打造大蘭亭（蘭花谷、魏晉館、蝴蝶灣、蘭亭舞集）。
沈園：「曾
紹興沈園
是驚鴻照影來」的沈園，位於宋朝都城紹興市區魯迅中路。宋時池台極盛，為宋朝著名園林，有陸游《釵頭鳳》題詞。沈園佔地57畝，分為古跡區、東苑和南苑三大部分，有放翁橋、冷翠亭、八詠樓、孤鶴軒、雙桂堂、半壁亭、宋井、射圃、問梅檻、琴台和廣耜齋等景觀，新建陸游紀念館。有詩「紅酥手，黃籘酒，滿城春色宮牆柳」。
西塘：西塘位於浙江省嘉興市嘉善縣，古稱胥塘、斜塘，又名平川，嘉善西塘與桐鄉烏鎮、海寧硤石、海鹽百步並稱嘉興四大古鎮。
烏鎮：烏鎮地處浙江省嘉興市桐鄉市北端，烏鎮具典型江南水鄉特徵，完整地保存著原有晚清和民國時期水鄉古鎮的風貌和格局。以河成街，街橋相連，依河築屋，水鎮一體，組織起水閣、橋梁、石板巷、茅盾故居等獨具江南韻味的建築因素，體現了中國古典民居「以和為美」的人文思想，以其自然環境和人文環境和諧相處的整體美，呈現江南水鄉古鎮的空間魅力。
錢江潮：錢江潮是聞名中外的自然景觀，系天體引力和地球自轉的離心力作用，加上杭州灣喇叭口的特殊地理形成的特大潮湧。錢塘江觀潮的最佳地點，因歷代江道變遷等自然原因而發生變化，自明代起，海寧鹽官鎮成了觀潮勝地。今有陳運和寫詩《海寧潮》：「大自然的恩賜，蘇東坡的描繪 天下奇觀數得上八月十八潮 一線潮、碰頭潮、回頭潮 勝過了陳閣老傳說的濃郁味道」等。
富春江：富春江為錢塘江自建德梅城至蕭山聞堰段的別稱，流經建德、桐廬、富陽、蕭山等四縣(市、區)，屬富春江一新安江風景名勝區。富春江「奇山異水，天下獨絕」，兩岸山巒逶迤，群峰疊翠，江水澄碧，風光優美，沿途著名景點有建德的靈棲洞、大慈岩、七里揚帆，桐廬的桐君山、嚴子陵釣台、瑤琳仙境、大奇山和富陽的鸛山等尤為突出。
千島湖：千島湖即新安江水庫，位於杭州淳安境內，系1959年新安江水電站建成後所形成的巨型人工湖泊。湖長150公里，最寬處10餘公里，面積為580平方公里，蓄水量相當於3000多個杭州西湖。因湖中有大小島嶼1078個，故得「千島湖」之美名。
天目山：位於杭州臨安城北，因東、西峰頂各有一池，宛若雙眸仰望蒼穹，由此得名。天目山地質古老，植被完整，是我國著名的自然保護區，也是我省惟一加入國際生物圈保護區網路的自然保護區。
雪竇山：位於奉化西北部的四明山麓，以清幽雄奇著稱於世，素有「四明第一山」之美稱。雪竇山融自然景觀、佛教文化、名人古跡於一體，曾被趙朴初先生稱為五大佛教名山之一。雪竇寺，全稱雪竇資聖禪寺，坐落於「秀甲四明」的雪竇山山心。它肇創於晉代，興起於大唐，鼎盛於兩宋，雪竇寺素由禪宗執幟，代有創獲殊榮，南宋被敕為「五山十剎」之一，明代列入「天下禪宗十剎五院」之一。
雁盪山：雁
秀美的雁盪山
盪山風景名勝區，包括北雁盪山、中雁盪山和南雁盪山，其中尤以北雁盪山更為人熟識。因南北雁盪均山頂有湖，蘆葦叢生，常有秋雁宿之，因而得名。北雁盪山位於溫州樂清境內，群峰崢嶸，巨石擎天，素以峰、嶂、洞、瀑稱勝，號稱「東南第一名山」。
楠溪江：位於溫州永嘉境內，是浙江省第二大江甌江的最大支流，因發源、穿梭於崇山峻嶺間，河道深切，落差很大，形成了許多奇峰、峽谷、峭壁、飛瀑，並以水秀、岩奇、瀑多、村古、灘美聞名遐邇。
洞頭列島：位於溫州市區東南方，距市區33海里，由103個島嶼和259座礁石組年平均氣溫17℃，為海上風景旅遊與避暑度假勝地。海產資源豐富，是全國十大重點漁業縣之一，可垂釣嘗鮮。被列為省級風景名勝區。
莫干山：位於湖州德清境內，為全國四大避暑勝地之一。因春秋末期吳王派莫邪與干將在此鑄成舉世無雙的雌雄雙劍而得名。莫干山峰巒起伏，綿延連亘，東西長約15公里，南北寬約12公里，景區總面積43平方公里，平均海拔500米，主峰塔山海拔719米。
雙龍洞：雙
雙龍洞
位於金華北山西北麓，因洞口有鍾乳「青龍」、「黃龍」分懸兩側，故名。此洞又被道教尊為「第三十六洞天」，所以又名洞天。雙龍洞由外洞和內洞兩部分組成。外洞約1200平方米，可容千人。
仙華山：又名仙姑山，位於金華浦江縣城北9公里處，相傳因軒轅少女元修在此修真得道升天而得名。仙華山以奇秀的山巔峰林為勝，在海拔600米以上的 仙華山巔，石峰聳峭壁立，拔地而起。故仙華山又有「第一仙峰」之稱。
橫店影視城：位於金華東陽市橫店境內，為國家AAAAA級旅遊區，擁有廣州街、香港街、明清宮苑、秦王宮、清明上河圖、夢幻谷、屏岩洞府、大智禪寺、明清民居博覽城等13個跨越幾千年歷史時空，匯聚南北地域特色的影視拍攝基地和兩座超大型的現代化攝影棚。已成為目前亞洲規模最大的影視拍攝基地，被美國《好萊塢》雜志稱為"中國好萊塢"。
江郎山：號稱中國第一丹霞風貌的江郎山目前是國家AAAA級旅遊區，2010年入選世界遺產名錄。江郎山位於衢州江山境內，為典型的丹霞地貌景觀。相傳古時有江姓三兄弟登其巔，化為三座石峰，因而得名。江山之名即源出此山。江郎山最著名的景點是三爿石，也稱三峰列漢。郎峰、亞峰、靈峰三座石峰呈「iii」字形排列，最高處海拔824米，石峰本身高369米，狀如天柱，摩天插雲 。
普陀山：位於舟山普陀區，是東海蓮花洋中的一個小島，與著名的沈家門漁港隔海相望，是我國四大佛教名山之一。該島南北長約6公里，東西寬約3公里，面積12.5平方公里，最高處佛頂山海拔283米。這里風光秀麗，氣候宜人，林幽石奇，洪波浩渺，梵宇隱然，雲煙繚繚繞，素負「海山第一」之盛名，向以「海天佛，國」、「南海勝境』』著稱於世。
嵊泗列島：位於舟山群島最北部，長江口與杭州灣的匯合處，由404個大小島嶼組成，因取嵊山、泗礁兩島首字而得名。陸地積67.8平方公里，其中常年住人島嶼16個。嵊泗風光的特色在於「海瀚、礁美、灘佳、石奇、洞幽」，景觀較集中的有泗礁、黃龍、枸杞、嵊山、花鳥等島，以長灘水緩、綠華引渡、海浪雪景、雷洞遺恨、廬山林 海、漁港垂釣、海豚逐浪、初陽望月、山海奇觀等十景為最佳。
天台山：位於天台北部，系仙霞嶺余脈，為我國名山之一，主峰華頂山海拔1138米。天台山是名僧濟公的故鄉、佛教天台宗的發祥地，也是日、韓佛教天台宗的祖庭。天台山自然風光優美，人文景觀眾多，素以「佛宗道源，山水神秀」著稱於世。
仙居神仙居：位於仙居縣城西南20公里處。景區內奇峰環列，山崖陡峭，基岩落石，處處成景，險峰、幽谷、秀林、奇瀑融為一體，有鬼斧神工的將軍岩、威武昂揚的獅子峰、神態安詳的睡美人、因風作態的飛天瀑、意境無窮的神筆畫天等景點60多處。身臨其境，置於裊裊霧靄之中，有飄飄欲仙之感。景區上游有瀑布群和龍潭群，全長500米的區域內擁有連續十一級飛瀑和形態各異的深潭，為國內罕見。
縉雲仙都：位於縉雲縣西北、括蒼山北麓，自隋代起聞名，宋以後逐漸成為道教活動和旅遊勝地。仙都風景區分布於東西長約10公里的練溪兩岸，由鼎湖峰、倪翁洞、小赤壁、姑婦岩、鐵城 （芙蓉峽）、仙人剖瓜、馬鞍等7個游覽區組成，計有72奇峰、18處名勝古跡。景區內曾建有縉雲堂（黃帝祠宇）、烏傷侯廟等，其中黃帝祠宇規模最大，是仙都景區的主建築。被譽為「天下第一石」的鼎湖峰，俗稱石筍，傍練溪拔地而起，高170．8米，奇特挺秀，是世界最高大柱石，也是仙都風景區的代表景點。
新昌大佛寺：大佛寶像坐落在新昌縣石城山仙髻岩的一穴石窟之內，石窟之外有建築宏偉的大雄寶殿。殿外流水淙淙，殿內香霧繚繞，是大佛寺的核心區域。不管出自何種目的造訪大佛金身，不管你有無最充分的思想准備，只要一跨入大殿之門，每個人都會感受到一種無形的震懾。寶像庄嚴，慈眉善目，甚至於微笑著凝視每個「凡夫俗子」，但誰也避免不了這種感受。
沙灣十景：沙位於景寧縣城西南21.5公里。清朝年間，沙灣村前輩利用自然環境，精心設計，創建沙灣十景，具體是：半月澄光、雙鳳朝陽、伏虎望兔、福脈庵堂、金雞亭、雷灘鼓浪、石佛點頭、三水會合、海蝦盤沙、文昌閣。
龍游石窟：位於衢州龍游縣，我國古代最高水平的地下人工建築群之一，也是世界地下空間開發利用的一大奇觀，它是中華民族博大精深的體現，集人文、藝術、文化、工程技術於一體，因此，1992年，世人傳說中的"無底塘"在四個當地的農民的隆隆水泵聲中"水落石出"。這些石窟的斷代成因和用途更是眾說紛壇，成為難以破解的千古之謎，也被當地人稱之為"世界第九大奇跡"。
⑷ 關於人與環境的和諧的文學作品
人與環境
——踏浪尋幽
首先聲明,這不是一個關於環保的話題,而是一個人生與社會的問題.環境，環人之境也。如果沒有人，如果真有那麼一天，由於環境惡化，所有的人都滅絕了（不是所有的生物都滅絕了），那就既無研究環境問題的必要，也無研究環境問題的可能。談論環境問題，決非「對牛彈琴」，而必然指歸於人。只有在社會中，自然界對人說來才是人與人聯系的紐帶，才是他為別人的存在和別人為他的存在，才是人的現實的生活的要素；只有在社會中，自然界才是人自己的人的存在的基礎。
常聽人說,「人要適應環境,不能讓環境來適應你自己。」不明白這句話中所隱藏著的是一個真理,還是一個陰謀？看過的不合理的事情多了,也就不以為有什麼不合理;看到不合法的事情多了,似乎也能泰然處之了。也許，人真的適應了環境，就能得到所處環境的認可，他可以得到許多；但他卻失去了真實的自我。
也許，人固守著自己的真誠，卻無法得到這個社會外在環境的認可與肯定！
家庭，可以影響子女對生活方式的選擇；工作環境，有可能影響一個群體的生存結構。這樣的影響依然是個別的或是有限的。但是一個國家一個地區，在一個特定的歷史時期，在一個特定的社會環境中，都有可能對民眾的生活方式的選擇產生直接的強制性的影響。
人類改造自然的活動對於人類生存是必不可少的，但對於自然界的生態平衡則是一個沉重的負擔。在還沒有找到很好地協調人類生存與環境的矛盾的出路，使自然環境狀況總體上趨於良性循環之前，人類對自然的利用更多的仍是掠奪型的。
隨著人口的高速增長，地球上原有的森林植被銳減，農牧業生產導致的過度的土地開發，使土壤的肥力損失，水土流失，沙漠化和鹽鹼化日趨嚴重。人類在不斷損失可耕地資源的同時，也使寶貴的淡水資源遭到污染，特別是現代工業的消耗方式和城市生活方式，使人類的用水總量迅猛增加，大大超過了自然水源的恢復和補充能力，遇到枯水年份，許多國家和地區都會發生水荒，而工業污水和生活污水的大量排放，不僅使其他生物活動受到限制，眾多物種遭到滅絕，也大大降低了城市公共衛生和健康設施的功能，增加了環境因素的致病性。
人類日常生活和工業向大氣排放過量的二氧化碳、一氧化碳、氮氧化物、硫化物及其他化學成分，破壞了地球的臭氧層和氣圈構成，引起了酸雨、光化學煙霧和溫室效應，增加了近地大氣中的粉塵量，也對人類健康構成了重大的威脅。此外，工業化、城市化帶來的廢渣、廢料、生活垃圾，以及核放射污染、電磁污染、雜訊污染、信息污染等，都加速了自然環境和生態系統的破壞，使環境的負效應和消極結果日益明顯化。
人類對動物的任意捕捉和宰殺，肆無忌憚地食用野生動物以及不合理的飼養等，其結果更是嚴重影響了人類自身的健康和生存質量。僅是最近十年來人類所患的與病毒有關的新疾病中，經科學研究發現，其中就有大約四分之三是來自動物的。
社會發展要以相應的生態平衡關系為基礎，要依賴社會內部關系和外部自然環境聯系的狀況來界定，這是一個比一般生態平衡更為復雜的問題。如果社會與環境之間的能量、物質、信息等交往渠道不暢以致被某種因素所阻塞，就必定要危及社會系統的結構和功能，甚至可能導致社會文明的消亡。同樣，如果社會發展與自然生態平衡的關系被破壞，不僅能夠導致局部生態平衡的徹底崩潰，而且也最終會危及到社會系統的結構與功能，危及到社會經濟中各種矛盾的解決，還會對社會的政治、法律、思想、道德等上層建築和意識形態產生巨大的壓力和作用。
人類對未知世界的探索是無止境的，對自身與外部世界聯系的探索也是無止境的；人類持之以恆地追求健康，並將不斷地與危害自身健康的各種疾病和災害抗爭，這些都是擺在人類面前的永恆主題。可以預見，隨著人類與環境接觸面的不斷拓展，自然界中各種有利或不利的因素和特性，將會更加充分地顯示出來，並隨時考驗人類的應對能力。
人類的優勢在於能夠積極地探索和認識環境以及各種環境因素的深層本質，從而能動地改善和調整各類作用於環境的行為和活動，以自覺地尋求各種環境因素和系統的平衡。可以這樣說，人類研究各種環境因素並最終與環境和諧相處的過程，就是認識自身存在和發展的歷史過程，是人類努力改善現實和把握未來的能動性過程。人們應該看到，人類最終拋棄輕視自然、奴役自然的環境觀，直至對人類中心論的文化定勢進行反思，徹底停止不文明行為，不僅是對自然環境的保護，更是對人類自身的保護。人類也只有合理利用和改造自然環境，才能根本改善自身的生存狀況。
地球是人類賴以生存和繁殖的家園，但是近年來我們的生存環境正在逐漸地被破壞，如果我們不加以重視的話，那麼我們將永遠失去這個賴以生存的唯一的家。面對這個影響到全人類的問題，我們必須找到一個可以切實解決問題的答案。人類與自然環境(包括自然資源)的關系，無非就是兩種情況。一種是朋友、夥伴的關系；一種是主僕、敵對的關系。在我們清楚地認識到這一點時，我們要正確地處理好人與環境的關系。
人類不是大自然的「主宰者」或「統治者」。在人與自然的關系問題上有一種認識，認為為了顯示人類的力量，人類應當「主宰」自然，成為大自然的「統治者」。必須重新確定人類在大自然中的地位，人類不是大自然的主宰者或統治者，而是大自然家庭中的一員；人類應該成為這個大家庭中的善良公民。大自然中的生物，並不是人類的奴隸，不是為人類而誕生的。
如果有一天，我們抬起頭看到天空已不再是藍色，我們腳下踩著沙漠而不是肥沃的土地，河水湖水非得經過多層凈化才能飲用，我們的孩子只能在自然博物館里參觀熊貓、大象的標本。那麼，一切都晚了。
毋庸置疑，造成環境惡化的罪魁禍首正是人類自己，是我們亂坎濫伐，瘋狂掠奪資源，製造污染。我們用五千年時間終於建成了現代文明，現在卻在用幾百年或者幾十年的時間親手毀掉它。所以說，環境保護必須以人為本，從提高公民的環境意識開始。生態環境問題的解決，根本上就是要正確處理人與自然環境之間的關系，核心思想是既滿足當代人的需要，又不對後代人構成危害；基本內容是強調人類的發展權利、環境權利與保護環境義務的統一，當代人及後代人發展機會相平等。
只要人們能夠正確認識自然、合理改造自然、充分利用自然、有效保護自然，自然就能夠成為人類的摯友，為人類謀福利、創幸福，讓人類感受到自然的博大胸襟和優美環境。
⑸ 浙江四月旅遊去哪
浙江省地處中國東南沿海、東臨東海，南接福建，西與安徽、江西相連。境內最大的河流錢塘江，因江流曲折，稱之浙江。浙江是中國著名的旅遊勝地，旅遊景點眾多，類型豐富，有重要地貌景觀800餘處，水域景觀200餘處，生物景觀100餘處，人文景觀100餘處。全省現有西湖、兩江一湖（富春江－新安江－千島湖）、雁盪山、楠溪江、普陀山、嵊泗列島、天台山、莫干山、雪竇山等14個國家級風景名勝區，居中國首位。此外還有省級風景名勝區42個。
一、浙江現在好玩的景點主要有：
1、杭州西湖。
西湖，逶迤群山之間，林泉秀美，溪澗幽深；兼有綠蔭環抱，山色蔥蘢，畫橋煙柳，雲樹籠紗，一番"水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇"的勝景，難怪詩雲"天下西湖三十六，此中最美是杭州"。
2、海天佛國普陀山。普陀山，與山西五台山、四川峨眉山、安徽九華山並稱為中國佛教四大名山，是觀世音菩薩教化眾生的道場。普陀山四面環海，風光旖旎，幽幻獨特，被譽為「第一人間清凈地」。山石林木、寺塔崖刻、梵音濤聲，皆充滿佛國神秘色彩。島四周金沙綿亘、白浪環繞，漁帆競發，普陀十二景，或險峻、或幽幻、或奇特，給人以無限遐想。
3、溫州市樂清市雁盪山。
群峰崢嶸、怪石嶙峋、洞壁幽深、泉瀑雄奇、梵宇壯觀、古木參天，自古就有"寰中絕勝"之譽的雁盪山，是中國十大名山之一。因"山頂有湖，蘆葦叢生，秋雁宿之"故而取名雁盪。由古至今，慕名而來的遊客如織似潮，雁盪山的名氣可想而知。
4、西塘。是江南六大古鎮之一，位於浙江省嘉善縣，這里離上海、蘇州、杭州都在100公里以內，交通方便。西塘地勢平坦，河流密布，自然環境十分幽靜。這里有9條河道在鎮區交匯，把鎮區分劃成8個板塊，而眾多的橋梁又把水鄉連成一體，古稱"九龍捧珠"、"八面來風"。古鎮區內有保存完好的明清建築群多處，具有較高的藝術性和研究價值，為國內外研究古建築的專家學者所矚目。鳥瞰西塘，薄霧似紗，兩岸粉牆高聳，瓦屋倒影。傍晚，夕陽斜照，漁舟唱晚，燈火閃耀，酒香飄溢，整座水鄉古鎮似詩如畫，人處其間，恍然桃源瓊瑤，不知是人在畫中游，還是畫在心中移。
5、烏鎮。地處浙江省桐鄉市北端，西臨湖州市南潯區，北接江蘇蘇州吳江市，它距桐鄉市區13公里，距周圍嘉興、湖州、吳江三市分別為27公里、45公里和60公里，距杭州、蘇州均為80公里，距上海140公里。1950年5月，烏、青兩鎮合並，統稱烏鎮，屬桐鄉縣，隸嘉興。烏鎮系江南水鄉六大古鎮之一，曾名烏墩和青墩。烏鎮是典型的江南水鄉古鎮，素有"魚米之鄉，絲綢之府"之稱。1991年，烏鎮被評為省級歷史文化名城，1999年開始古鎮保護和旅遊開發工程，現已被評為國家4A級景區，是全國20個黃金周預報景點之一。
烏鎮具有典型的江南水鄉特徵，它以河成街，街橋相連，依河築屋，水鎮一體，組織起水閣、橋梁、石板巷、茅盾故居等獨具江南韻味的建築因素，體現了中國古典民居"以和為美"的人文思想，以其自然環境和人文環境和諧相處的整體美，呈現江南水鄉古鎮的空間魅力。
6、千島湖。位於浙江省杭州西郊淳安縣境內，千島湖距杭州129公里，距黃山140公里，乃兩江一湖（富春江、新安江、千島湖）國家級重點風景名勝區的主要組成部分。它地處長江三角洲的腹地，是上海經濟區以及杭州的「後花園」，從上海、江蘇、安徽、江西、福建等地區來都很方便。它是國務院首批公布的44處國家級風景區之一，也是目前國內最大的國家級森林公園。它是1959年為建造新安江水電站而築壩蓄水形成的人工湖，因其山青、水秀、洞奇、石怪而被譽為「千島碧水畫中游」。湖區面積573平方公里，湖中擁有形態各異的大小島嶼1078座，平均水深34米，能見度9-14米，屬國家一級水體，被原新華社社長穆青贊譽為「天下第一秀水」。整個湖區分為東北、東南、西北、西南、中心五大湖區。2009年，千島湖以1078個島嶼入選中國世界紀錄協會世界上最多島嶼的湖，創造了世界之最。
7、橫店影視城。位於中國浙江省金華東陽市橫店影視城，是集影視旅遊、度假、休閑、觀光為一體的大型綜合性旅遊區，以其厚重的文化底蘊和獨特的歷史場景而被評為國家AAAAA級旅遊區。興建有廣州街、香港街、明清宮苑、秦王宮、清明上河圖、華夏文化園、明清民居博覽城、夢幻谷、屏岩洞府、大智禪寺等13個跨越幾千年歷史時空，匯聚南北地域特色的影視拍攝基地和兩座超大型的現代化攝影棚。已成為全球規模最大的影視拍攝基地，中國唯一的「國家級影視產業實驗區」，被美國《好萊塢》雜志稱為"中國好萊塢"。
⑹ 去浙江旅遊有什麼好玩的地方
西湖：杭州西湖，舊名金牛湖、明聖湖、錢塘湖，也稱西子湖，三面雲山懷抱，一面瀕臨城區，湖面6.3平方公里，環湖15公里。以西湖為中心的杭州西湖風景名勝區，是全國十大風景名勝之一，世界文化景觀遺產。
西湖十景：蘇堤春曉、柳浪聞鶯、花港觀魚、三潭印月、斷橋殘雪、麴院風荷、平湖秋月、雷峰夕照、雙峰插雲、南屏晚鍾；「新西湖十景」為：靈隱禪蹤、岳墓棲霞、六和聽濤、湖濱晴雨、錢祠表忠、萬松書緣、楊堤景行、三台雲水、梅塢春早、北街夢尋。
桐君山：桐廬縣桐君山位於「水皆縹碧，千丈見底」的富春江與天目溪合流之處，二水交帶，一峰突兀，如翠玉浮水，故有「水金山」、「浮玉山」之稱。
西塘：西塘位於浙江省嘉興市嘉善縣，古稱胥塘、斜塘，又名平川，嘉善西塘與桐鄉烏鎮、海寧硤石、海鹽百步並稱為浙江四大古鎮（全在嘉興境內）。
烏鎮：烏鎮地處浙江省嘉興市桐鄉市北端，西臨湖州市，北界江蘇吳江縣，為二省三市交界之處。
蘭亭國家森林公園：蘭亭是著名的書法聖地，省級文物保護單位，國家AAAA級旅遊區。
錢江潮：錢江潮是聞名中外的自然景觀，系天體引力和地球自轉的離心力作用，加上杭州灣喇叭口的特殊地理形成的特大潮湧。
⑺ 跪求有關環保的快板詞
復制來的：
三句半——說環保
甲：我們四人鑼鼓敲，
乙：心裡著急噪門高，
丙：話題不知說么好，
丁：說環保！
齊：對！說環保！
甲：地球看大其實小，
乙：海洋多來陸地少，
丙：氣層破壞冰山化，
丁：快跑！
齊：對！快跑！
甲：冰山化了跑不了，
乙：陸地再也見不著，
丙：那時我們怎麼辦？
丁：沒招！
齊：對！沒招！
甲：說環保，談環保，
乙：環保知識不可少，
丙：地球生物要多樣化，
丁：有頭腦！
齊：對！有頭腦！
甲：野生動物禽獸鳥，
乙：陸地樹木和花草，
丙：海河魚類和藻類，
丁：都是寶！
齊：對！都是寶！
甲：地球生物都是寶，
乙：人類生存離不了，
丙：不讓生態遭破壞，
丁：要環保！
齊：對！要環保！
甲：保護環境要自覺，
乙：生物共存要記牢，
丙：愛護環境就是愛自己，
丁：好！
齊：對！好！
環境保護三句半
合肥潤安公學 陳鑫
今天來到報告廳， 感謝各位來捧場， 節目說的不很熟， 包涵。
歡歡喜喜台上站， 心中激動難開口， 要問我們說的啥， 三句半。
老師同學注意聽， 聽來還要記在心， 若是精神不集中， 聽不清。
人類共有一個家， 她是地球老媽媽， 我們都要愛護她， 趕緊。
媽媽原先很美麗， 青山綠水好風光， 大氣處處是清爽， 漂亮。
森林裡面動物跑，天空飛鳥自由翱 ， 水生動物也歡笑， 真和諧。
綠草百花植被好， 樹林成叢擋風沙， 人類生活安無恙， 幸福。
帝國野心再擴張， 戰爭打響硝煙漫， 地球媽媽身受傷， 痛苦。
抓經濟呀促生產， 亂砍亂伐無阻擋， 污水廢氣到處淌， 壞了。
黑煙塵土滿天飛， 臟垃圾隨地亂堆，害死無數小魚蝦 ， 環境差。
工廠排出廢污水， 白色垃圾到處飄， 亂丟亂吐不檢點， 哎！真臟。
大飯店呀小餐官， 野生動物盤中餐， 珍貴動物被捕殺， 真殘忍。
如今情況真糟糕， 和諧環境破壞了， 非典疾病是教訓， 怪自己。
希望大家能覺悟， 愛護環境節能源， 講究衛生自身做， 快行動。
現在時間已不早， 還有話題沒談到， 只要下次有時間， 繼續聊！
三句半來已說完， 說的不好提意見， 說的好了別誇獎， 拜拜。
環保三句半
天變黃，水變黑，白色垃圾滿天飛。真臟！
塑料袋，滿天飛，市容面貌在抹黑。可惡！
天變灰，河變臟，生態環境在受傷。咋辦？
扔張紙，吐口痰，人的生命要玩完。可怕！
塑料袋，竹木筷，城市污染真厲害。害怕！
電池多，電池好，環境污染最重要。回收！
水源斷，河流臟，百姓生活遭了殃。真慘！
污水多，垃圾多，海洋也要變黑了。恐怖！
排尾氣，冒黑煙，黑色空氣飛滿天。真嗆！
空氣中，顆粒物，大的可以賽蚊蠅。惡心！
囪冒煙，天氣染，空氣需要洗洗臉。難看！
廢氣多，污染多，天空就要變黑鍋。變黑鍋！
臭氧層，在破洞，人們得了皮膚病。要命！
環境差，空氣臟，指數升高沒商量。咋辦？
污染指，在上升，人的壽命不會增。可怕！
沙塵暴，刮來了，莊稼減產不得了。不得了！
大風刮，沙塵起，老人小孩黃臉皮。真臟！
樹被砍，林被沒，西伯利亞冷風多。真冷！
送賀卡，祝新春，大樹小樹恨死人。可惡！
賀卡美，賀卡好，樹木破壞真不好。不要！
鳥被打，林被伐，自然環境破環啦。不妙！
殺動物，砍植物，地球穿著破衣服。不好看！
樹枯了，葉黃了，森林媽媽受傷了。不妙！
草變干，樹變枯，大地媽媽像在哭。傷心！
洪水到，樹也倒，江河不斷在咆哮。快跑！
發大水，鬧乾旱，農民伯伯在流汗。真慘!
砍棵樹，拔棵草，地球就要不行了。找醫生！
不妙！不妙！那咋辦？治理！
天變藍，水變清，白色垃圾人人清。真好！
沙塵落，天晴朗，沙漠從此不荒涼。真棒！
多種樹，多種草，自然災害就會少。真妙!
鳥兒多，天氣晴，人們生活得安寧。睡覺！
源疏通，河流凈，鶯歌燕舞似仙境。真美！
花兒艷，草兒綠，藍天白雲真美麗。照相！
樹長芽，鳥回家，自然環境恢復啦。好！
花草多，樹木多，幸福生活你來過。唱歌！
森林多，資源多，環保效果真不錯。不錯！
小學生，收電池，小小年紀真懂事。好！（伸大拇指）
小學生，撿廢品，個子不高高人品。可贊！
要種樹，要種草，人人參與不能少。不能少！
（合）不能少！
重環保，護家國，男女老少齊忙活。齊忙活！
（合）齊忙活！
甲：我是環保小標兵
乙：美化環境我先行
丙：改掉陋習樹新風
丁：快行動
甲：廢品垃圾不亂扔
乙：回收利民有大用
丙：變廢為寶育花草
丁：花紅
甲：隨地吐痰壞毛病
乙：損人利己傳疾病
丙： 管住自己手和嘴
丁： 准成
甲：花草打扮新北京
乙：掐花踏草太無情
丙：止住你的手和腳
丁：別動
甲：小鳥啾啾叫不停
乙：蛙鼓齊敲唱太平
丙：不能你樂大家愁
丁：無情
甲：環境衛生講文明
乙：人人動手滅蚊蠅
丙：身體健康不生病
丁：太平
甲：義務植樹築綠屏
乙：不讓黃沙漫天行
丙：空氣清新精神爽
丁：好心情
甲：載人飛船遨太空
乙：神州大地齊歡騰
丙：從小立下凌雲志
丁：快用功
甲：風景如畫衛星城
乙：綠色奧運綠色情
丙：爭做環保小主人
丁：做綠星
⑻ 石門一橋有多長，多寬
具典型江南水鄉特徵的烏鎮，完整地保存著原有晚清和民國時期水鄉古鎮的風貌和格局。以河成街，街橋相連，依河築屋，水鎮一體，組織起水閣、橋梁、石板巷、茅盾故居等獨具江南韻味的建築因素，體現了中國古典民居「以和為美」的人文思想，以其自然環境和人文環境和諧相處的整體美，呈現江南水鄉古鎮的空間魅力。 一、總體格局 河網在烏鎮內和主幹道重合，連橋成路，流水行船，作成亦路亦水的形式。這個水網體系聯結京杭運河、太湖和烏鎮的池塘、水井，理想地解決了農作、飲用、排水、觀賞、運輸等水問題。 在烏鎮的布局中，由於歷史上曾地跨兩省（浙江、江蘇）、三府（嘉興、湖州、蘇州）、七縣（烏程、歸安、崇德、桐鄉、秀水、吳江、震澤），加之吳越文化的積累、沉澱，觀念上明顯受中國傳統儒文化和運河商業文化的影響。儒文化對營建中流行的風水學說等往往是排斥的，故而很少見常因風水而設的斜門左道，為避免氣沖而立的屏牆、照壁，或當路放置的「泰山石敢當」等符鎮，而是多軸線明確、卑尊有序的各式住宅。 二、水閣和許多江南水鄉小鎮一樣，街道、民居皆沿溪、河而造，正所謂「人家盡枕河」 烏鎮與眾不同的是沿河的民居有一部分延伸至河面，下面用木樁或石柱打在河床中，上架橫梁，擱上木板，人稱「水閣」，這是烏鎮所特有的風貌。水閣是真正的「枕河」，三面有窗，憑窗可觀市河風光。茅盾曾在《大地山河》中這樣描述故鄉的水閣：「……人家的後門外就是河，站在後門口（那就是水閣的門），可以用吊桶打水，午夜夢回，可以聽得櫓聲唉乃，飄然而過……」 三、小橋流水 橋是江南水鄉古鎮不可或缺的因素。據說烏鎮歷史上橋梁最多時有120多座，真正是「百步一橋」，現存30多座。 其中西柵有通濟橋、仁濟橋，中市及東柵有應家橋、太平橋、仁壽橋、永安橋、逢源雙橋；南柵有福興橋和浮瀾橋；北柵有梯雲橋和利濟橋。
烏鎮
這些橋最早建於南宋，大多始建或重建於明清，有些橋還題有橋聯，如通濟橋：「寒樹煙中，盡烏戌六朝舊地；夕陽帆外，是吳興幾點遠山。」（朝南） 「通雲門開數萬家西環浙水；題橋人至三千里北望燕京。」（朝北）具有濃厚的歷史文化氣息。和時分讓人感覺古老的感覺。 四、石板小巷 走進烏鎮，走在那用青石板鋪成的狹窄的小街上，看到兩邊各式各樣的民居和仍住在民房中的鄉民，就會讓人有一種親切自然的感覺。作為歷史古鎮，烏鎮無論是整個鎮還是觀前街，都體現著一種人文環境和自然環境和諧相處的整體美。走進這個充滿了農業文化氛圍的古鎮，漫步於古鎮綿延一里多長的石板小街上，可以傾聽腳步在另一小巷上的迴音。沿水小街有「石幫岸」，有些可能有修飾，比如我見過雕上一個瓶，瓶里插著三支戟，取「平升三級」的意思。用以系船。 編輯本段景點介紹景點概述烏鎮雖歷經2000多年滄桑，仍完整地保存著原有的水鄉古鎮的風貌和格局，梁、柱、門、窗上的木雕和石雕工藝精湛。當地的居民至今仍住在這些老房子里。全鎮以河成街，橋街相連，依河築屋，深宅大 院，重脊高檐，河埠廊坊，過街騎樓，穿竹石欄，臨河水閣，古色古香，水鎮一體，呈現一派古樸、明潔的幽靜，是江南典型的「小橋、流水、人家」石板小路，古舊木屋，還有清清湖水的氣息，彷彿都在提示著一種情致，一種氛圍。
烏鎮
烏鎮是個水鄉古鎮，鎮上有修真觀、昭明太子讀書處、唐代古銀杏、轉船灣、雙橋等景點，西柵老街是我國保存最完好的明清建築群之一。烏鎮又是我國現代文學巨匠茅盾故里。鎮上的茅盾故居是茅盾的出生地，現為國家級重點文物保護單位。東側的立志書院是茅盾少年讀書處，現辟為茅盾紀念館。 烏鎮鍾靈毓秀，文人薈萃 ，人才輩出。自宋至清出過 64 名進士，161 名舉人。正因為他們才有了烏鎮濃厚的文化底蘊，才有了烏鎮江南水鄉古鎮之首的地位。 〖主要景點〗 西柵烏鎮其實是早已開放的東柵景區；西柵則是經過修葺後對外開放的。 進入西柵得乘渡船。用「和諧」來形容西柵是最確切的。西柵由12座小島組成，60多座小橋將這些小島串連在一起，河流密度和石橋數量均為全國古鎮之最。例如，通濟橋和仁濟橋兩橋成直角相鄰，不管站在哪一座橋邊，都可以看到一個橋洞里的另一座橋，故有「橋里橋」之稱。「橋里橋」是烏鎮最美的古橋風景，堪稱橋景一絕。 在西柵有許多「老底子」的東西——老街長達數公里、青石板路、屋子有一半挑在水上。有幾樣純手工的東西可以一看：一是手工制醬作坊，鎮上的紅燒菜系味道不錯，很大一部分是因為自產自銷的醬油的功勞。價格不便宜，一瓶普通醬油25元；二是生鐵鍋，系手工鑄造。開價為99元的鐵鍋據說最受歡迎；三是蠶絲，益大絲號始創於光緒初年，遊客可以親手在老底子的繅絲機上操作。 夜幕降臨時，喝著小酒，看對岸樓台上唱戲，或者到水邊放幾盞蓮花燈，都會令人心醉。攝影愛好者千萬別忘了帶上三腳架。這里還保留著一些民俗活動。當時，女人們梳妝後各帶一隻平時煎葯的瓦罐結隊而行，過橋時將瓦罐丟入河中，認為這樣可保佑在新的一年裡無病無災。到了近代，丟葯罐的舉動消失了，提燈走橋演化為節日游樂和祈福活動。 西柵的酒店和民宿也很特別，外殼是明清時期的，內有空調、直飲水、天然氣、寬頻網路、衛星電視等，遊人在古與今之間穿梭，享受著另一種「和諧」。西柵的古街上還「藏」著高級商務會館、SPA養生館、酒吧等最現代化的娛樂休憩場所。 江南百床館江南百床館，是中國第一家專門收藏、展出江南古床的博物館，座落在烏鎮東大街210號，又稱趙家廳，面積約1200多平方米，內收數十張明、清、近代的江南古床精品。從富商大賈到極普通的平民百姓的各式木床無不具備，從一床一室到一床多室(床內備有化妝間、衛生間、僕人間等)。既有貴胄們的奢華，也有普通百姓的儉朴，此展覽是中國床文化的集大成者。
江南百床館
館內第一展廳陳列的有：明·馬蹄足大筆管式架子床等，採用木架構造形式，造型簡潔、樸素，比例均衡，並強調傢具形體的線條形象，體現了明快的藝術風格，同時充分利用硬木的色澤和紋理特點，不事雕琢，多用原木漆，渾然天成；第二展廳的有清· 拔步千工床等床，這批床材質優良，工藝復雜，製作精良，是木雕床中的精品，其中清·拔步千工床被譽為「 鎮館之床」，用料為黃楊木，長217公分，深366公分， 高292公分，前後共有三疊，此床歷時3年方才雕成，用工千餘，故有其名。 這些雕工精美、歷史悠久的古床在江南百床館里可謂目不暇接，它們有的雕工精湛、風格獨特，有的裝飾華麗、豪華氣派，無一不是江南木床中的精品。不由人不由衷地感嘆中國文化的博大精深。同時它們也從一個側面反映了我國勞動人民的高超工藝，對藝術的感悟及對結構造型的豐富想像力。 看百床館，並不在於窮究其到底能收容下多少數量，而在於細細品味那一張張床上所載入的豐厚歷史與生活內涵。或求平安、或求多嗣……當床也能被如此雕琢的時候，人一定是平和與幸福的，這就是古老中國人的心境。 江浙分府
江浙分府
江浙分府明代稱浙直分署，是烏鎮歷史上特有的一個政府機關。職掌巡鹽捕盜，兼理地方詞訟，俗稱二府衙門。自明朝嘉靖間設立，至民國初撤銷，幾經革復，數易其址，歷時三百七十餘年。 烏鎮地處兩省（浙江、江蘇）三府（嘉興、湖州、蘇州）七縣（桐鄉、石門、秀水、烏程、歸安、吳江、震澤）交界，人煙輻輳，河港縱橫，雜隸難治，易藏姦宄。明嘉靖十九年（1540），原任廣東按察副使鎮人施儒，奏請分立縣治未果，部議添設通判一員，駐鎮督理，建廨於普靜寺之東，名添設館署。隆慶二年（1568），為前官常有別項差委，不駐烏鎮，實在郡城，遂指為冗員，奉議裁革。萬曆三年（1575），因烏鎮周邊鹽盜猖獗，准參政朱炳如、巡撫謝鵬舉、巡按蕭稟的會疏，改添設總捕同知一員，欽給「督理巡鹽捕盜同知」關防，常川駐箚烏鎮，專一緝捕盜賊，兼管水利鹽法，隨便受理詞訟，革除奸弊，附近府縣悉聽約束。由是擴建原有廨宇，稱浙直分署。 清初沿襲明代建置，仍為添設同知，署所依舊。順治四年（1647）奉例裁革，廨宇盡毀。康熙元年（1662），准分守道張武烈條陳，將湖州府總捕同知移駐烏鎮，給以「控制江浙巡鹽捕盜」關防。鎮人董漢策捐西中橋左之空房為廨，名督捕同知署。十八、九年間署圮，官員回駐府城。雍正三年（1725），鎮紳以鹽盜不靖，吁請總捕同知仍駐烏鎮，以資彈壓。翌年，巡撫李衛題准，改湖州府總捕同知為烏鎮捕盜同知，再無回駐郡城之虞。六年（1728）給價買西柵官人橋西之進士唐彥暉故宅，撥官銀改建為廨，稱江浙分府。咸豐十年（1860）兵燹，毀大堂，同治四年（1864）重葺。民國成立廢同知，衙成空屋，四年（1915）標價售入民間，署宇卸除，漸次成為民宅。 2004年，江浙分府依照清同治間的舊貌原址復建，以存歷史陳跡。 江南民俗館東柵的金家，曾是這里的一方富庶，今天他們的居所成就了一段江南生活的記載。這兒展示了晚清至民國時期烏鎮民間有關壽慶禮儀、婚育習俗和歲時節令等民俗 。精彩的蠟像塑出了一幕幕婚喪嫁娶的話劇，處處融入了對美好生活的期盼。衣俗廳以實物、蠟像、照片等不同手段展示百餘年前江南民間穿著習俗，可以從中西合璧的風格中窺視歷史的縮影。 節俗廳通過一年不同節氣中烏鎮人不同的生活習俗，比如春節拜年、元宵走橋、清明香市、立夏秤人、端午吃粽、水龍大會、天貺曬蟲、中元河燈、中秋賞月、重陽登高、冬至祭祖等，生動地展示了一幅江南水鄉風情長卷。婚俗廳以喜堂拜堂為中心，通過新人、媒婆、父母等人物以及花轎、嫁妝等實物展示婚慶的熱鬧場景。壽俗廳以老人祝壽為主題，通過廳堂的吉慶實景和字畫、壽幛、壽桃、壽面等特有的做壽物品，展示了敬老尊老的中華傳統。 江南木雕陳列館這里原是東柵徐家的豪宅，又名百花廳，以其木雕精美而聞名 。它雕梁畫棟 ，尤其是門楣窗欞上的人物、飛禽、走獸，通過圓雕、平雕、透雕、鏤空雕等表現手法表現得出神入化。如今，它的正室偏屋內更陳列了豐富的中國古代木雕精品器件。 木雕館里的木雕取材豐富，有「八仙過海 」、「郭子儀祝壽」等民間傳說 ，有「打漁」 、「 鬥蟋蟀」、「 敲鑼打鼓 」等生活場景 ，也有 「龍鳳呈祥」 、「 松鼠吃葡萄 」 、「 梅蘭竹菊 」等傳統圖樣，以古樸的風格，細膩精巧的表現手法，刻畫出具有江南地方特色的民俗風情。其中的郭子儀祝壽騎門雕花大梁長四米 ，寬約40厘米，用整塊樟木精雕而成，雕刻著唐中興名將郭子儀做壽的場面，人物個個神態逼真，栩栩如生，曾有客商出資數十萬而欲購不得。江南木雕陳列館藏品豐富，可看性強，具有深厚的文化底蘊味。細細品味，從中可以領略中國幾千年來博大精深的木雕文化，飽覽東方文明的一枝奇葩。 余榴梁錢幣館余榴梁，土生土長的烏鎮人，錢幣收藏大家，著有《中國花錢》、《中國鑒賞與收藏》、《錢幣》、《錢幣漫談》、《錢幣學鋼要》、《世界流通鑄幣》等十多部學術專著。他苦心集藏四十年，擁有世界上230多個國家和地區的歷代錢幣近26000餘種，其中有金屬流通貨幣、紙幣、花錢等，材質有金、銀、銅、鐵、錫、鋁、鉛、銻、陶、鎳、紙、竹、骨、琉璃、塑料等15種，上起夏商，下至現代，綿延整整三十個世紀，其數量之多、范圍之廣、品種之全在全國首屈一指。錢幣館內分批展出的皆為余先生數十年來收藏之精品，在這所小小的青瓦民居里，錢幣就是歷史的書籍。走馬觀花，當可領略浩瀚錢幣世界之一二。 文昌閣 立志書院門前河埠上有一幢樓閣，名文昌閣。書院與閣之間，僅隔一條不寬的觀前街。舊時讀書人到文昌閣，一般都有下人陪同乘坐小船前來。小船就泊在閣下的河埠邊，讀書人上樓，下人就在過道兩旁的長凳上坐著等候。清末科舉廢止，文昌閣便成了鎮人遊玩的地方，同時由於長期以來造就的中心地位，它又是鎮人的新聞傳播中心。 立志書院作為茅盾紀念館的一部分，按原樣恢復後，文昌閣也將重現飛檐臨波的風姿。 茅盾故居
茅盾故居
茅盾故居是嘉興市迄今唯一的中國全國重點文物保護單位，坐落在烏鎮市河東側的觀前街17號，四開間兩進兩層木結構樓房，坐北朝南，總面積450平方米。故居分東西兩個單元，是茅盾的曾祖父分兩次購買。老屋臨街靠西的一間房是茅盾曾讀過書的家塾，故居內部的布置簡單，卻散發著沈家世代書香特有靜雅之氣。 茅盾故居據說本不是他的祖居，當年的祖居在烏鎮的鄉下。此處房屋是他成名後用稿費自行建造的一個住所，故居包括卧室、書房、餐廳等建築，其傢具與布置仍是茅盾當初居住時的樣子。 夏同善舊宅地離沈雁冰先生故居不足百米的地方，有一處大家的庭院，規模遠遠超過了沈宅，其大廳中高懸一幅官員的畫像，其人身著清朝官服，頂戴花翎一應俱全，儼然當朝一品的樣子。看後使人不解，經詢問方知此人乃是清同光朝的刑部官員夏同善。其宅第為夏同善的外祖父家，其中還有一段與《楊乃武與小白菜》有關的故事。 夏同善本是浙江錢塘人(今杭州市)，夏自幼喪母，後其父續娶之女為桐鄉烏鎮人。繼母婚後對夏同善關懷備至如同己出，在夏同善幼年讀書之時，杭州城裡其熱無比，因此年年夏天他便到烏鎮讀書，年深日久烏鎮就成了夏同善的第二個故鄉了。 《楊乃武與小白菜》這個轟動江南的四大奇案之一，發生在杭州府餘杭縣，離烏鎮及杭州都不過百里之遙。此案最後的審判者夏同善又與楊乃武有些瓜葛，一說楊乃武胞姐楊淑英年輕時曾做過夏同善繼母的傭人，通過夏同善的指點，楊淑英才到北京的刑部大堂告御狀，使楊乃武一案終於得以昭雪。其中另一說更為重要，是慈禧太後與慈安太後矛盾日深，而此時主政杭州府及餘杭縣的大小官員俱是慈禧的心腹之人，慈安太後在恭親王的支持下，借《楊乃武與小白菜》一案為把柄，查處了百餘名杭州府的官員，狠狠打擊了慈禧太後在江南的勢力，才使楊乃武和小白菜走出了獄門。 《楊乃武與小白菜》一案昭雪後，楊乃武雖然已是舉人但從此終生不第，以懸壺濟世度過了餘生。而小白菜葛秀姑卻來到了桐鄉的烏鎮，來到了夏同善的外祖母家，為報答夏同善的救命之恩，情願為他疊被鋪床，侍奉晨昏三月有餘，然後到烏鎮的一個尼姑庵削發為尼。今天懸掛夏同善畫像的大廳就是夏同善與小白菜當年交好的地方。 古戲台修真觀戲台是道觀的附屬建築，建於清乾隆十四年（1749），與修真觀一樣屢遭毀損，但1919年的那次修繕後，便一直保持到今天。戲台佔地204平方米，北隔觀前街與修真觀相對 ，南臨東市河，東倚興華橋 。戲台為歇山式屋頂，飛檐翹角 ，莊重中透著秀逸 。樑柱之間的雀替均為精緻的木雕，藝術價值極高。台為兩層，底層用磚石圍砌 ，進出有邊門和前門。邊門通河埠，底層後部有小梯通樓台，亦可通過翻板門從河埠下到船里。樓台分前後兩部分，後部是化妝室，雕花矮窗，寬敞明亮；前部是戲台，正對廣場。 舊時戲台兩邊的台柱都有對聯，這個戲台也有一副：「鑼鼓一場，喚醒人間春夢；宮商兩音，傳來天上神仙。」正中上方懸一橫額「以古為鑒」。昔日，正月初五的迎財神會、三月廿八迎東岳廟會、五月十五迎瘟元帥會等，都要在戲台演神戲，招待修真觀中的諸神。平時，還演出一些「罰戲」。罰戲是烏鎮傳統的一種解決糾紛的方法，凡有人損害公益犯了眾怒的話，當事人得出錢請戲班子在神前演戲，以示懺悔。 1937年，上海救亡二團來烏鎮宣傳抗日，在戲台演出了當時很著名的話報劇《放下你的鞭子》。現在，戲台已恢復了往日的熱鬧景象，每天早上8時起到晚上10時，都有演出，演的是桐鄉花鼓戲（桐鄉的地方戲）。 匯源當鋪在應家橋和南花橋之間，五開間的門面，樓上樓下，1.8米高的櫃台，煞是氣派。據《烏青鎮志》記載，烏鎮典當行最多時達13家，太平天國前還有7家。到了1931年，只有匯源當1家還支撐著，到了日寇入侵之前，典屋也只出不進，不久即告停業。自匯源當關門大吉，烏鎮典當行的歷史便劃上了句號。今天，匯源當的位置還是在當年的老地方。 當鋪四周有高牆圍護，靠外牆腳均用一人頭高的條石築就，使盜賊無法翻牆、掘洞，更有高出屋頂的更樓有人日夜嘹望。大門用不易著火的厚實的銀杏木製成，外包鐵皮，內有堅實的門閂、落地閂，外人很難破門而入。進門有關帝堂，以示忠義為本，兼有驅除邪惡的企求。頭埭為店廳，是收兌典物的交易場所，除匯源當外都設有高櫃台、木柵欄。當典物者遞上衣物後，聽憑當里朝奉居高臨下吆喝開價，低人一頭。後埭是庫房，為了防火，埭與埭的舍房各不相連，更在庭院中放了不少挑滿水的七石缸，稱之為「太平缸」。 匯源當是徐東號第九世孫徐煥藻（茗香）於道光年間創辦的。徐東號資金雄厚，又好做善事，從以下兩事看，他開典當不單是為了賺錢。一是不設高櫃台和木柵欄，交易時雙方可以平等論價。二是每年的十二月（初一到月底）千文以下的典戶不計息，而且典值也放得比較寬，而且連石臼也可以入典，此舉完全是為了照顧貧民。所以在烏鎮徐東號無人不知。