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㈡ 「輝」姓的來歷
輝[輝，讀音作huī(ㄏㄨㄟ)]
一.姓氏淵源：
第一個淵源：源於姜姓，出自古代東夷族首領少昊之後伯夷之裔孫孫許輝，屬於以先祖名字為氏。
炎帝後裔伯夷有裔孫許輝，其世系為：伯夷→伯常→仲右→叔真→許由→許楗→許輝→伯益。
許輝本人無甚名史，但他的兒子伯益卻是名稱史記的人物。
伯益，亦作伯翳、柏翳、柏益、伯鷖，又名大費，系嬴姓諸國的受姓始祖，虞夏之際的一位重要歷史人物。
舜時，伯益與大禹同朝為官，因善於狩獵與畜牧，被僉推為九官之一的虞官，負責治理山澤，管理上下草木鳥獸，並佐舜調馴鳥獸。由於他在長期狩獵實踐中積累了豐富的經驗，熟悉鳥獸語言和習性，鳥獸多被其馴服，因而在畜牧方面功績卓著，又始食於嬴，被舜賜姓嬴氏，作為東夷少昊部落嬴姓的繼承人，並賜給其封土。大禹繼承舜的王位之後，伯益又輔佐大禹治理水土、開墾荒地、種植水稻、鑿挖水井。伯益在政治上也很有建樹。他曾告誡大禹，凡事要有前瞻性，要慮事周全。不要違背法則、制度，不要過度游樂享受，不要違背規律去追求百姓的稱譽，不要違反民意而滿足自己的慾望。治國不能懈怠，政事不能荒廢，謙虛會受到益處，自滿能導致失敗，要選賢任能、除奸去邪。在處理民族矛盾方面，伯益亦表現出遠見卓識。
當時，三苗族離心離德，舜便派大禹武力征服，三苗不服，伯益提議，要恩威並舉，德武相濟。大禹接受了伯益的建議，撤退軍隊，實行文教德治，三苗族受到感化，終於歸順。伯益還將跟隨大禹治水時所經歷的地理山川、草木鳥獸、奇風異俗、軼聞趣事記錄下來，成為《山海經》的素材。
據史料記載，大禹曾有意禪位於伯益，但因禪讓制度的社會背景發生變化而未能實現，大禹之子啟奪取繼承權。從此，原始社會進入奴隸社會，禪讓制度亦被世襲製取代。
許輝的庶支子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱許氏、輝氏。
第二個淵源：源於姜姓，出自西戎族炎輝氏，屬於以部落名稱漢化為氏。
西周初期的西戎，傳說是炎帝的後裔，姜姓。先秦時期居於中國西部，他們在不同時期有不同的稱呼。夏朝時其稱昆侖、析支、渠搜，商朝時期稱昆夷、氐羌，周朝時稱眾戎、氐羌，主要分布在今甘肅、青海及附近西南一帶地區。
春秋戰國以後，西戎民族分別向西面和南面遷徙，進入現時新疆、西藏和西南一帶，演變成為今日中國西北和西南部少數民族。其中有炎輝氏部族曾遷入今雲南保山地區，成為彝族先民之一，有以炎輝為姓氏者，後省文簡化為炎氏、輝氏。
第三個淵源：源於回族，出自古代西域大食回輝氏，屬於以先祖名字為氏。
據明孝宗朱佑樘弘治六年(公元1493年)《杭郡重修禮拜寺記》中記載：「回輝氏出自西域，來居中夏，所至則建寺。凡七日成會集焉。齋潔身心。從其師滿剌焚香面西禮拜，告天祝聖，以伸臣子之敬……」
大食，原為一伊朗部族之稱。中國唐、宋時期對阿拉伯人、阿拉伯帝國的專稱和對伊朗語地區穆斯林的泛稱。早自7世紀中葉起，唐朝文獻已將阿拉伯人稱為多食、多氏、大寔；公元十世紀中葉以後的宋朝文獻中多作「大食」。
阿拉伯哈里發帝國的向東擴張，使伊朗、中亞地區講伊朗語的人逐漸改奉伊斯蘭教。講伊朗語的穆斯林也被視為阿拉伯人，並被某些相鄰的民族稱為大食人，因而大食的涵義隨之擴大。
阿拉伯人的大食帝國與中國的唐王朝大致建立於同時，兩國人民都創建了光輝燦爛的文明，從公元七世紀後半期起，交往日益頻繁。在唐朝時期的西域，唐、吐蕃、突騎施與大食之間，屢次發生錯綜復雜的沖突。唐玄宗李隆基天寶十年(公元751年)，唐朝將領高仙芝對中亞的石國(今烏茲別克塔什干一帶)用兵。石國乞援於大食，大食派吉雅德·本·薩利赫東來，高仙芝敗於薩利赫。這次戰役，大食兵擄走大量中國俘虜，其中有織匠、金銀匠、畫匠等，中國多種工藝技術因而西傳，其中對於中外文化交流發生深遠影響的是中國造紙技術通過這些被俘工匠而廣泛傳播於西方。俘虜中的杜環旅居西域長達十二年，歸國後寫出《經行記》一書。
唐末到宋初，大食商旅行人大量聚居於廣州(今廣東廣州)、泉州(今福建泉州)、洪州(今江西南昌)、揚州等地，多者達數萬人，均以大食之名見稱於漢籍。大食商人都是伊斯蘭教徒，隨著他們的經商活動，伊斯蘭教也從大食傳到了唐朝。泉州有北宋時期建立的中國最早的伊斯蘭艾蘇哈卜清真寺，簡稱清真寺，又名清凈寺，城外有宋、元以來大食人的墓石群，稱聖湖。南宋時期學者周去非撰《嶺外代答》，收錄了有關波斯、阿拉伯等地記載多條，進一步增進了中國對大食情況的了解。宋理宗時趙汝適所撰《諸蕃志》，增補了周去非所書之中的不足。
和中國不斷了解大食的情況一樣，大食也對中國情況有著日益具體的了解。唐宣宗李忱大中五年(公元851年)，阿拉伯商人蘇萊曼寫下了東來中國的行記，此書被納入阿卜·札伊德撰寫的《中國印度行記》之中。蘇萊曼和札伊德對中國典章制度、工藝製品有生動描述。此外，許多阿拉伯地理學家留下了大食方面關於中國的珍貴記載。
宋理宗趙昀開慶元年(大蒙古國蒙哥汗九年，公元1259年)，奉蒙古國蒙哥之命而西使的常德的行記，亦即元世祖忽必烈中統四年(公元1263年)經劉郁記錄而成的《西使記》提及「天房」，這是漢籍直接記載麥加城之始。此後漢籍更多使用「天方」一詞指阿拉伯本部。隨著人們認識到阿拉伯人、波斯人、穆斯林三者的區別，大食的涵義開始受到限制，逐漸專指伊朗東北部的穆斯林居民，是帕米爾高原塔吉克族的族名來源。
回族輝氏即源出西域古大食地區(今伊朗)，明朝時期進入中原地區，宣傳伊斯蘭教，並在杭郡(今浙江杭州)建立了清真寺(禮拜寺)。
第四個淵源：源於滿族，出自古代女真族輝發部，屬於以部落稱謂漢化為氏。
據史籍《皇朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：
①滿族輝和氏，亦稱惠和氏，滿族最古老的姓氏之一，源出金國時期女真族回特氏，以部為氏，世居烏拉、尼馬察、輝發、長白山、富爾堅哈達，後改漢姓為輝氏、何氏、惠氏。
②滿族輝羅氏，滿族最古老的姓氏之一，源於金國時期女真族會蘭氏，以姓為氏。在史籍《八旗滿洲氏族通譜》記載，主要是輯錄八旗姓氏之原籍地、族人官階與勛績，及他們的歸順時間等，其中記載有：「輝羅，來源於金代女真會蘭氏」。輝羅氏滿語為Huilo Hala，世居烏拉、松花江，後冠漢姓為輝氏、何氏。
③滿族輝發那拉氏，據曾任慈禧太後御前女官的容齡所著《清宮瑣記》中記載：「慈禧的祖上原姓輝發那拉氏，明萬曆年間輝發國滅亡，慈禧元祖巴爾扈逃亡葉赫國，就改姓葉赫那拉氏。」輝發那拉氏，為滿族古老的姓氏之一，屬於滿族八大氏族之一，其原姓滿語為Huifonara Hala，原居輝發(今吉林輝南)、吉林伊通河流域，輝發國滅亡後，有遷葉赫地區(今吉林梨樹)改入葉赫部者，稱葉赫那拉氏；有仍為輝發那拉氏者，在清朝中期有入雲南鳳慶地區，後冠漢姓為輝氏、何氏、范氏等。
如今東北、河北、北京、山東等地的輝氏大多為滿族，盡管有些輝氏族人已經改民族為漢族或其他民族，但各家族內部都相傳自己為滿族後裔。
二.郡望：
京 兆：京兆原本為京兆尹，「尹」為太守。西漢太初元年丁丑(公元前104年)改右內史置京兆尹，為三輔之一，治所在長安(今陝西西安)。三國時期曹魏文帝黃初元年庚子(公元220年)改京兆尹為京兆郡，治所在長安(今陝西西安)，其時轄地在今陝西秦嶺以北、西安市以東、渭河以南至華縣一帶。曹魏黃初二年辛丑(公元221年)封皇子禮為秦公，以京兆郡為秦國，曹魏黃初三年壬寅(公元222年)又改名為京兆國。曹魏明帝青龍三年乙卯(公元235年)封皇子洵為秦王，改京兆國為秦國。曹魏齊王(曹芳)正始五年甲子(公元244年)改為京兆郡(今陝西西安)，下屬五縣，除周至、戶縣外，均在轄區內。西晉時期仍置京兆郡於長安，轄區較三國曹魏時期縮小。十六國時期的前趙、前秦、後秦、西魏、北周諸國相繼建都長安(後秦稱常安)，均在此設置京兆郡(或京兆尹)。隋、唐兩朝均立都於長安，京兆郡另建新城。隋朝時期稱大興城。唐高宗永徽四年癸丑(公元653年)改名長安城，在長安城周圍的京畿地區，以雍州為京兆府，置京兆尹。以上稱京兆者，均指京師及其附近地區。隋、唐兩朝均設京兆尹(郡、府)或雍州，作為郡級建制以統長安、大興(唐朝時期改為萬年)等二十餘縣。唐朝以後，長安城不復為都，發展受到一定影響，但仍不失為一個重要的地方性都會。金、元兩朝在陝西置京兆府(路)，此「京兆」與建都之地無關，其時轄地在今陝西秦嶺以北、西安市以東、渭河以南、華陰以西一帶地區。辛亥革命後，北洋政府改順天府為京兆地方，府尹為京兆尹，符合金朝以前「京兆」之意。民國政府成立時廢黜京兆之稱，原址統稱為西安。
建康郡：十六國時期前涼國置郡，治所在今甘肅省高台西南。南北朝時期北朝魏廢黜。唐朝武則天執政時期，王孝傑曾於今高台東南置建康軍，後其地歸入吐蕃(今新疆)。
遼西郡：戰國時期燕國初設遼西郡，秦、漢兩朝沿襲。其時轄地在今河北省樂亭東部、遼寧省大凌河西部地區。
樂浪郡：西漢朝元封三年癸酉(公元前108年)，漢武帝劉徹命漢朝大軍滅亡了盤踞在朝鮮半島北部的衛氏朝鮮，統一其舊域後，在那裡劃分地方行政區域，設置了樂浪(今朝鮮平安南道)、玄菟(今朝鮮咸鏡道)、真番(今朝鮮黃海道、京畿道各一部)、臨屯(今朝鮮江原道)四郡，史稱「漢四郡」，其下各轄若干縣。不過，真正意義上的「漢四郡」存在時間並不長。到西漢朝始元五年己亥(公元前82年)，西漢中央政府將真番、臨屯二郡撤銷，將玄菟郡西遷至遼東地方，並將此三郡之屬縣合並於樂浪郡。於是在從前箕氏朝鮮和燕兩個諸侯國管轄過的遼東地方，從燕、秦和初所置的遼東郡又增加了一個新的玄菟郡(郡治在今遼寧省新賓北漢城)，在其下新設高句麗、上殷台、西蓋馬三縣。西漢末年起，高句麗族及其王國政權興起於遼東地方玄菟郡。西漢元帝建昭二年甲申(公元前37年)，高句麗在漢玄菟郡管轄范圍內的高句麗縣建立了政權。兩漢、魏、晉時期，樂浪郡、玄菟郡的區域和郡治不斷變化。東漢末年，遼東太守公孫康管轄樂浪郡地區，將樂浪南部分割出來，設立帶方郡。此外。在漢魏之時的朝鮮半島南部，居住著韓種的三支，馬韓、辰韓、弁韓。史載馬韓有五十四國總十餘萬戶；辰韓、弁韓各有二十國，共七十八國。共計為二十萬戶，當時約近百萬人。
三.字輩排行：
湖南湘西輝氏字輩：「……萬庭士(兆紹仕)樹(自建子向)林(元正)志(忠新)金(鳳尚朝)……」
㈢ 看眉山「陽光」如何「播撒」全城
說到眉山的地產企業，不能不提到陽光，八年前，當陽光旗下首座樓盤「陽光·音樂家園」現身北門時，並沒有引起市民太多的目光，而八年後的今天，陽光以超常規的發展速度，在當初別人並不看好而今卻成為眉山城市重心的北門「攻城掠池」，陽光·花香庭院、陽光·風雅閣，陽光·生活派、陽光·上水康郡、陽光·簡愛、陽光·森林半島……陽光速迅速在眉山北門締造起了一座以陽光音樂廣場為核心的「陽光城」。緊隨其後，陽光又劍指老城區，開發出陽光·東城御景，隨後再揮師城北新區，陽光·現代城、陽光·新城1號、陽光·維多利亞、陽光·傳世風景。陽光的產品遍布全城，開發體量近150萬平方米。到底是什麼讓陽光這樣一個不足十年的房產企業如此飛速發展？最近，眉山市陽光置業房地產開發有限公司營銷總監羅矢雨對此進行了解析。走一步 看三步，超前的眼界註定了陽光的步步領先問:在近十年的發展中，陽光房產不能不算是一個奇跡，而締造這一奇跡，最大的力量源泉在哪裡？羅矢雨：可以說，這么多年裡，陽光之所以能得到如此快速的發展，關鍵得益於公司「走一步，看三步」的戰略眼光。眼界決定境界，陽光的眼光來源哪裡？來源對城市發展的脈搏的准確把握，對眉山未來發展趨式的精準判斷。房地產企業是一個城市建設和發展的主力軍，一個優秀的房地產企業必然首行要是一位理智而又高超的城市規劃和建設的「解讀者」，從而正確理解和運用政府的政策，認識市場、適應市場、開辟市場、獲得市場，最終才能成為其中的受益者。 七八年以前，在房地產市場尚未火爆、眉山購買力還較弱的時候，當時陽光敢於當第一個吃螃蟹的人，將購買的第一塊土地位置選在當時很冷清的城北片區。那時，城北的開發處在起步階段，一切都還不完善。當時公司董事長鄧凝偉將涉足房地產，第一面旗幟插在了城北時，他周圍有很多反對的聲音，叫他不要冒險。但是他堅信：沒有不好的土地，只有不好的理念。鄧總的底氣來源於他對眉山城市發展的超前把握：從表面上看，眉山城市的北部片區是城市開發的一塊「硬骨頭」，但從眉山的整體規劃來看，城市北部片區起到了連接新老城區，連接高速公路與中心城市的重要紐帶作用，只有城北建設瓶頸突破，我們的城市才能渾然一體。陽光堅信：隨著城市建設的推進，城北的土地必將升值，城北必將繁華！事實證明了當初決策的正確性。在隨後的幾年裡，政府投資數億元對通義路、學士街、岷江大道完成建設，並對通惠河進行改造，對河道進行疏通，對河畔進行綠化，建設小游園，將這條自北向南橫穿眉山城區的母親河重新包裝，將她打造成為城市的綠肺、城市中心的風景線，改善了中心城區的居住環境，提升了城市的整體品位。隨著眉山城市交通樞紐與政府行政中心整體北移，體育館會展中心的建成，陽光又憑借敏銳的眼光看到了眉州大道兩側的發展潛力，於是陽光順勢北上，陽光·現代城，陽光·新城一號相繼鋪開，讓陽光的旗幟飄揚在眉山城市的主動脈上。與任何市場一樣，房地產市場也會很自然地呈現出一種波動。對此，如果一味追趕市場，只會在市場的不確定性中跌盪起伏，生死難料。陽光有一套自己的市場應對機制，在市場上升期，以滿足最廣大的群眾住房要求，大力推進質優價廉的產品；在市場調整期，一方面苦練內功，強化管理、培育文化，以積蓄公司發展的力量，同時立足長遠開發，用戰略性的思維開展土地的儲備。人才+管理，鑄就了陽光的品質自信問:記得前不久，眉山不少手機用戶都收到陽光置業群發的一條簡訊。陽光的十年的頂峰之作——「維多利亞」項目已正式動工開建，你們承諾，若交房時出現滲水現象，公司將無條件賠付該用戶人民幣五萬元並進行維修。這一簡訊，無疑體現著陽光對自己項目質量的自信。事實上，在眉山眾多的樓盤中，陽光的項目的高質量始終是有口皆碑的。請問，這種高質量主要是靠什麼鑄就的？羅矢雨：陽光這種高品質的保證，是實力、人才和制度。陽光置業紮根眉山已進行10年的房地產開發，現在已做到第18個樓盤項目，將後還有大量儲備地塊作為遠景規劃。陽光置業自投身房地產行業之初就決定了不是一個短期行為，這作為老闆也好，還是公司團隊也好都當成了一項終身事業。既然要長期做，就要保證可持續性，保證越做越好。在「陽光」2字知名度越來越高的同時，品牌內涵更需要得到升華，而房屋質量作為一切房地產開發行為的基礎長期以來受到了公司上下重視，從維多利亞這個高端項目開始，我們決定再向前跨出一大步，目前的陽光有資本、有能力、有保障手段敢於向客戶做出重大品質承諾這樣的創舉，我們說到做到，歡迎廣大購房群體監督陽光置業。陽光置業長期注重自身團隊的建設，公司的老總及多位負責人都是來自五湖四海並伴隨陽光多年成長為行業能手。比如我們營銷中心是以企業與終端雙向立場構建產品與品牌策略，公司給予了我們足夠的空間在項目策劃包裝、銷售組織與執行進行大膽的嘗試與實踐。在陽光的置業顧問隊伍中，大專以上學歷的比例佔到78%，他們不僅來自眉山五縣一區，還有近四成的來自成都、綿陽、樂山、重慶等地。在物業管理公司和質量管理中心上，陽光也是匯聚一大批來自省內外和沿海發達城市的人才。正是有了這支強大的精英團隊，使陽光的快速發展始終有了不竭的源動力。 陽光的內部管理也是相當嚴格和規范的。這其中如質量管理中心，工程質量是房產開發的基礎，如果質量出現問題，那麼一切都是空談。陽光置業別的部門的員工都在上午9點上班，而質管部的工作人員總是在工人們開工的時候就去工地了。從分管老總到部門經理、技術員，每天圍著工地轉，看實際施工和圖紙有沒有不符，圖紙上有沒有不合理的地方，需要立即更正。同時，還有一個非常重大的任務就是，要接受客戶的監督和處理客戶的要求。 不管是承擔陽光樓盤的設計商、建築商還是材料供應商都會有一個共同的體會，陽光的管理條款最多，要求也最為嚴格。因為陽光深知，對於市民來說，可能一套房子就是一家人幾十年的遮風避雨之所，可能是傾一家大半積蓄心血，所以在房屋的質量上處處小心謹慎一絲不苟。正是有了這種嚴細得近乎苛刻的內管管理，這幾年，陽光已開發了近150萬平方米的住房，但至今還沒有出過一起質量安全事故。同時陽光公司內部也有一套獨特的快速反應機制，以房產銷售環節為例，如果按照傳統的決策和反映機制，一個市場的變化信息或一個客戶的反饋信息，傳遞一般要經歷「基層銷售→經理→副總→總經理」這樣一個長鏈條式的過程，這勢必非常漫長，而陽光則在內部採取扁平化管理，對公司幾大部門分清權、責、利，一般的事直接由部門解決，需要協調的重大事項上報至總經理和董事長進行決策。這樣，80%的問題能很快在部門便得到了完善的解決，從而既實現了高效運轉，又保證了客戶的滿意。 打造人居環境 用責任鑄就「陽光大家庭」 問：我們知道，從2007年開始，陽光一直在舉辦著鄰居節，並曾經承辦了眉山市和諧社區的評選活動，請問，花這么大的精力去干這些事，陽光是基於何種考慮？ 羅矢雨：在鋼筋水泥構築的現代城市裡，「遠親不如近鄰」這句話早已被人們的冷漠關之在鐵門外。事實上，一個小區，除了房屋和配套等硬體設施外，一個和諧的人文環境正是任何人都渴望的，這也是我們陽光物業管理公司同仁長期堅持的目標。 陽光物業開辦的鄰居節，就是要通過「和睦單元」、「好鄰居」 、「好公婆」、「好兒媳」等評選活動，增進業主之間的交流溝通，沖破鐵門的約束，營造出和諧輕松的小區氛圍。真正打造出更加溫馨、溫情和溫暖的「陽光大家庭」。剛開始開展這個活動時，我們也曾擔心這會是剃頭挑子——一頭熱，但事實上並非如此，單說我們的幾堂晚會，吸引觀眾都達數千人，可見，對和諧鄰里原文化的追崇與嚮往是業主和市民共同的心聲。陽光經過近十年的發展，入住業主已近萬戶，人口數萬人。通過這種鄰居節，營造出和諧的鄰里關系，勢必對眉山的和諧社會建設也會起到很大的推動作用，而這也正是陽光這個眉山房地產大企業義不容辭的責任。（整理：周進學）
㈣ 金匯康郡的房子如何
戶型不錯，適合居家，南北通透，就是周邊配套還不是很健全
㈤ 元正康郡怎麼樣好不好值不值得買
樓盤名稱：鄭州元正康郡
別名：元正碧桂苑
城市：鄭州
樓盤位置：鄭西繞城高速與鄭上路交匯處東北方向
開發商：河南元正置業有限公司
產權年限：70年
建築類型：高層,板樓,
公交線路：11路、566路西三十里鋪站下
其他交通方式：在二七區城區道行駛2.2公里，調頭走匝道，進入隴海路快速通道一直向前行駛16.4公里，稍向右轉走匝道（經隴海西路收費站），朝西安/連雲港/焦作/北京/G30/S88/G4方向，進入鄭州繞城高速/G3001一直向前行駛19.5公里，從廣武/古滎出口離開（經廣武收費站），朝古滎/S314方向，左轉進入S232/廣古路沿S232/廣古路行駛478米，調頭進入S232/廣古路行駛432米，稍向右轉走匝道（經廣武收費站），朝鄭州/平頂山方向，進入鄭雲高速/S87一直向前行駛2.2公里到達終點。
規劃信息：其佔地面積為106560平方米，容積率，綠化率36%，共47棟樓，停車位1460個（聯排別墅一戶贈送兩個停車位，高層有地下停車場）
周邊配套：周邊配套：李商隱公園、劉禹錫公園、西流湖公園、滎陽植物園、鄭州植物園、南水北調600米生態長廊、中原萬達商圈、鄭州骨科醫院、解放軍153醫院、滎陽市婦幼保健醫院。
內部配套：社區配套：伊麗莎白廣場、海德廣場等八大主題廣場，2000㎡休閑會所、風情商業街
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