九七回祿用什麼化解

⑴ 煩請大師或者達人幫忙看下我的房子風水，本人86年出生，屬虎 3月生。如果有什麼不妥，如何應對。多謝

綜合分析：很不好，不利事業，不利學業，不利財富，不利健康，不利感情，大凶之宅！為慎重起見！建議請有經驗的風水師現場勘測為佳！

下面與你試分析：（因沒現場勘測，分析僅做參考！不做定論！）

一、 先從形勢派風水觀察：（因未到現場，不知外局如何）

戶型內部的內沖太多！！！（見圖）

入戶門被主卧牆角所沖，家宅不安，爭辯爭吵，口舌是非，官司詞訟不斷。

化解方法：牆角與入戶門之間用屏風、綠植隔開。

客廳被主衛牆角所沖：犯小人，伙人反背，遭人陷害，退財。

化解方法：屏風、隔斷、傢具、綠植、水體、垂簾等隔開遮擋。

餐廳被主衛牆角所沖：口喉胃腸得病。

化解方法：遮擋牆角或移開餐桌。

主次卧室門互沖：容易造成兩代人不合，最終影響健康！

化解方法：兩門皆掛「串珠垂簾」或葫蘆。

二、再用玄空飛星風水與你詳解：

以坐北向南立局，為子山午向，

客廳離宮「88」：若南面有水，水外有山，或南面有路，路外有樓，水路環抱，山樓秀美，沒有惡形，則會「丁財兩旺」，或是「丁財兩旺」之人入住。【雙星會向，丁才兩旺】

崔旺方法：客廳南面需有山水盆景。

但入戶門，臨「25」：大凶！是一個極凶的組合。主災病，主損人口。或喪妻之痛。

紫白訣：【二五交加，罹死亡並生疾病。】

【二主宅母多病，黑逢黃至出鰥夫。】

飛星賦：【二黑五黃兮，釀疾堪傷。】

秘本：【黃黑交錯，家長有凶。】

【二五交加必損主。】

如果沒有這些現象，則會退財，夫妻離異，最輕最好的現象是夫妻離婚了還住在一起！

化解方法：入戶門的過門石區域鋪黃銅片，或門扇上掛個黃銅拋光的鈴鐺。

西北卧室是「52」組合：與「25」相同的凶性！

化解方法：西北卧室的裝修色彩、牆、頂、地面、傢具、窗簾、床上用品皆以白色、米色、黃金色為主，裝飾品、陳設品以拋光黃銅或鎏金為主。忌明黃、土黃。

廚房餐廳是「79」組合：絕對的退財，財來財去，不聚財。

玄空秘旨：【午酉逢而江湖花酒。】

【值破軍，而多虧身體。】

紫白訣：【七九合轍，常招回祿之災。】

【九七穿途，常遭回祿之災。】

飛星賦：【紫、黃毒葯，臨宮兌口莫嘗。】

【青樓染疾，只因七弼同黃。】

正北客衛「97」，同79，財來財去。

廚房與客衛的化解方法：裝修色彩用棕色、褐色、咖啡色，色彩深淺由自己喜好決定。忌金色、紅色、紫色。

西南卧室「16」組合：利文職、文藝、文化、藝術等行業。

玄空秘旨：【虛聯奎壁，啟八代之文章。】

【車驅北闕，時聞丹詔頻來。】

正西方是個好的組合「61」：可惜被主衛所壓，吉星不顯但

因主衛的問題，主卧的吉氣只有三分之一。

化解方法：主衛一要保持通風乾爽，二要在西南角或正西方擺上一瓶水養富貴竹。

主卧的西南角或正西方也要擺上一瓶水養富貴竹。

兩者的整體裝修色彩以白色、綠色為主。

東南卧室「34」組合：家出盜賊與乞丐，出入常誤事，身有風疹之疾，或股肱四肢之傷，或有肝、膽之痛。出入不明理，或有手足有傷，以及有肝、膽之病。男女關系曖昧、反復無常、因循苟且。

玄空秘旨：【雷風金伐，定被刀傷。】

【震巽失宮而生賊丐。】

飛星賦：【同來震巽，昧事無常。】

【震之聲、巽之色，向背當明。】

【碧綠風魔，他處廉貞莫見。】

玄機賦：【雙木成林，雷風相搏。】

搖鞭賦：【雷風長女多疾病。】

化解方法：以紅紫色系為主。

戶型中心的交通樞紐遇「43」組合：吉凶與東南卧室相同。

因未到現場實地勘察，以上分析僅做參考！不做定論！

化解和崔旺的方法還有具體要求，不方便公開。

⑵ 風水坎宮得位是什麼意思

⑶ 「陰宅」風水真的是科學嗎

陰宅風水有科學根據嗎
陰宅風水生氣學說的科學性
風水學的內涵是什麼呢？風水學是一門科學，一個顯著的特性就是強調人與自然環境生氣的和諧。另外，風水學也是一種使陽宅（住宅）、陰宅（墓地）與宇宙中的地氣取得和平相處的藝術，在風水學中，氣是用來解釋自然環境的。陰宅與自然環境生氣有機的聯系就是遵循著風水學的內涵。
晉代大風水家郭璞在《葬書》中曰：「氣乘生氣也」、「氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。風水之法，得水為上，藏風次之」。乘生氣的理論，是風水的中心主題。生氣，指流走於土中，具有致福生旺人的一種能量。生氣能夠調和陰陽、生發萬物，住宅得之，生人則平安多福；墓穴接之，墓主子孫則興旺富貴。風水學歸根結底在於叫人識別運用生氣為人類造福。《葬書》曰：「夫陰陽之氣噫為風，升為雲，斗為雷，降為雨，行平地中而為生氣」。生氣是陰陽二氣輪回周期中的一個環節，陰陽之氣運行不息，不斷變換成風、雲、雷、雨及生氣等表象。「五行之生氣，行乎地中，發而生乎萬物。」當生氣露出地面，升入空中，就變為風，風被吹散盪盡，因而無法利用，故為了將生氣聚止於某地，有必要防止生氣盪散。只有環繞吉地的層層山巒才能遮擋住風，只有緩緩的流水和湖泊等才能聚集生氣。這就是吉地之所以通常是為群山所環抱、流水環繞、主流支流交匯處的原因。
巒頭風水的生氣有：前有秀水太陽照，後有玄武山靠，左右青龍白虎砂環抱；八宅派風水的生氣方有：東四命（宅）的東、東南、南、北方，西四命（宅）的西、西南、西北、東北方；玄空飛星風水的旺方有：坐山朝水旺山旺向，坐得令當運、向得令當運，一白、六白、八白、九紫方，還有八八旺官方，一六文昌方，還有城門方、七星打劫雙星到向；玄空大卦的正神坐山和零神見水，龍山向水一卦純清，龍山向水合生成合十；三合派六十透地龍的旺相方，七十二穿山龍的吉龍、福龍；長生水法的來水生氣、帝旺、臨官、冠帶，去水衰方，龍門八局的先天水旺官旺男子，後天水和庫池旺財旺女性；擇吉風水學的生氣有：生氣正月在子癸、二月在丑艮、三月在寅甲、四月在卯乙、五月在辰巽、六月在巳丙、七月在午丁、八月在未坤、九月在申庚、十月在酉辛、十一月在戌干、十二月在亥壬。
巒頭風水的煞氣有：路沖、橋沖、弓背沖、門沖、天斬煞、穿心煞、尖角煞、煙囪煞、橫梁壓頂、反弓水；八宅風水派的煞方有：東四命（宅）的西、西南、西北、東北方，西四命（宅）的東、東南、南、北方；玄空飛星風水的煞氣有：上山下水、二五交加大煞、五黃煞、二三鬥牛煞、六七交劍劫煞、九七回祿火災煞、三四桃花煞、三七穿心煞；三合派六十透地龍的孤虛方，七十二穿山龍的火坑、空亡孤虛方，黃泉煞；年星的三煞方、太歲方、歲破方、五黃方，二黑方；擇吉風水學的死氣有：正月在午丁、二月在未坤、三月在申庚、四月在酉辛、五月在戌干、六月在亥壬、七月在子癸、八月在丑艮、九月在寅甲、十月在卯乙、十一月在辰巽、十二月在巳丙。
微地形對小氣候及生態環境的影響，極為風水所重，概括成有利的選址模式，比喻為「穴」，如針灸中人體上的穴，一般是三面或四周山巒環護，地勢北高南低，背陰向陽的內斂型盆地或台地；甚至人工經營的地形，也准此模式。這種「穴」的典型模式，被認為是「藏風聚氣」、利於生態的最佳風水格局，所謂：「內氣萌生，外氣成形，內外相乘，風水自成」；注雲：「內氣萌生，言穴暖而生萬物也；外氣成形，言山川融結而成形象也。生氣萌於內，形象成於外，實相乘也。」實際闡明了微地形、小氣候、生態和自然景觀的依從關系。這種認識，是完全科學的。如我國近幾十年來探索在亞熱帶種植橡膠樹，在海南、雲南西雙版納等地所發現適宜橡膠樹生長的微地形、小氣候特徵，就正與風水所謂「穴」的典型格局，在性質上完全一致。
總之一切具體的風水活動，都必須以得生氣、避煞氣而展開，將先人陰宅建在生機勃勃之處，實現人的小宇宙之氣同周圍的大宇宙之氣相協調、相統一，子孫後代乘天地生氣而大有作為。

歷史上所謂陰宅風水具有科學性嗎?
其實這些都是古代科學，不能算是迷信，是古代人們總結出來的經驗，與歷史結論結合而來的猜測…依現在的辯證觀來說是不科學，其實也是一些自然規律的總結。總之，這些古代的學問很深奧，就算是現在的所謂的科學理論也無法解釋，更別說否定了…所以，這些東西不可不信，但也不要全信就是了…
地理效應
「天地定位，山澤通氣，雷風相搏，水火不相射……，天列星宿，地列山川，天光下臨，地德上載，在天成象，在地成形」。古人認為地球上的山川與宇宙中的星系存在著嚴格的對應關系，地球是宏觀宇宙的縮影。造山運動的海陸變遷，山脈、水系的形成，都是宇宙各星系對地球長期作用的結果。
現代地球物理告訴我們，上述作用一方面通過改變地球地幔內岩漿的分布引起地殼的構造運動、板塊漂移和地殼的升降；另一方面促使古水系的發育和形成，引起地殼表面物質剝蝕、搬運與沉積。山脈的起點為河流的發源地，山脈與河流往往相伴而行，最後逐漸下潛並消失在江河交匯或環繞之處。 (風水www.azg168.cn)

論陰宅風水的科學存在
所謂陰宅，就是安葬祖先靈柩的地方，也就是墳墓，是祖先得以長眠安息的地方，故稱之為陰宅。
我們民族的傳統歷來都是很重視尊敬祖先，講究天人合一的理念，所以也非常相信給祖先找到一個好的安寢之所，必定能帶給子孫後代吉祥如意。所以也就逐漸形成了風水這個特殊的理論體系。
那陰宅風水到底有沒有呢？到底是不是真的存在呢？它的起源與存在機制是什麼？它的物質屬性是什麼？它為什麼能延續數千年而不滅？到底是不是真的在影響著子孫後代呢？關於中國古典葬制的起源，關於天人合一的宇宙觀和陵園風格的演變，關於魂魄離聚的生死觀與葬式的演變，關於近現代中國社會厚養薄葬的源起，關於殯葬改革與精神文明建設，關於現代公墓及現代殯葬事業等等，都不能恰到好處地回答這些問題。
上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大而笑之。不笑不足以為道！……（引自道德經第四十一章）
有生就有死。生則不時，死則有地。活著的人為死去的人所做的首要工作就是殯葬活動，殯葬活動是人類為自身進行的一項古老而永恆的活動，是極富特色的一種文化現象。透過殯葬活動的歷史演繹來探究其與中華文化之間的關系，我們就會發現此間存在一條永恆的定理：沒有「死」就沒有「生」。
風水術一詞起源於漢代的殯葬活動（早在先秦時期就已經有了相地行為），沒有殯葬活動就沒有風水術。在過去的幾千年裡，風水術的存在離不開人們對靈魂存在與否的認識，如果人們不「默認」鬼魂的存在，也就沒有了殯葬活動（起靈、招魂、扛靈幡等現象）。幾千的傳承，有它廣泛的社會基礎和思想基礎。就是現在一提起風水術，大多數人會聯想到墳墓……。為什麼會這樣？要想說明白這個問題，就必須要先認識一個問題，那就是「中國的鬼文化」。
鬼文化曾經是中國社會頗具影響力的一種民俗文化現象。法國學者「格羅特」說：「在中國人那裡，鞏固地確立了這樣一種信仰、學說、公理，既似乎死人的鬼魂與活人保持著最密切的接觸，其密切的程度差不多就跟活人彼此的接觸一樣。當然，在活人與死人之間是劃著分界線的。但這個分界線非常模糊，幾乎分辨不出來。不論從哪方面來看，這兩個世界之間的交往都是十分活躍的。這種交往既是福之源，也是禍之根，因而鬼魂實際上支配著活人的命運。」這僅是從信仰方面著眼，其實鬼文化所造成的影響何止於此，古代中國社會的政治、哲學、藝術、文學等方面無不烙著它的斑斑印痕。即使在今天的偏遠山區，鬼文化的某些事象也仍在不同程度地被接受、被傳承。
假如我們將目光移向整個世界，則會發現鬼文化乃是一個帶有世界性的普遍現象。無論哪個國家、哪個民族，在歷史上都無一例外地有過對鬼魂、冥界的種種設想，都有過祭鬼、驅鬼、招魂、鬼事禁忌等諸多行為現象，都有過豐富多彩的鬼故事流傳。可以說，它是每個民族的歷史卷中必然要揭開的一頁。
那麼，什麼是鬼文化呢？在我們看來，鬼文化是古代的人們對人類死亡現象及相關問題的思考所帶來的觀念和行為。它大體由以信仰為核心的觀念（如鬼魂觀念、冥界觀念）和儀式、風俗為表現形式的行為事象（如喪葬、祭鬼、驅鬼、招魂、鬼故事的講述以及鬼事禁忌）構成一個整體。前者是抽象的、隱秘的、深層的；後者則是具體的、顯現的、表層的，是對前者的「物化」。除此之外，各種有關鬼的小說、戲曲、美術、建築、音樂、舞蹈、歌謠、諺語、俗語等，也屬鬼文化的范疇。
我們知道，現代科學的發展使今天的人們掌握了科學理性地認識自然和人自身的現象的武器。然而原始時代的人類卻非如此，他們由於受認識能力的局限，對自然界、人自身的許多現象無法作出合理的解釋。認為世界的背後有一種神秘的力量在支配著自然現象和人類的行為，也就是「人類學」上所說的「靈力」（靈力的物質屬性是「靈子」，它小於mm＾-34）。在「靈力」觀的基礎之上，原始時代的人類又因為對夢境、幻覺等生理、心理現象的誤解，把夢幻中的自我視為「第二個自我」，賦之以超人的特性，並推及到整個自然界，萌生出「萬物有靈」的觀念。這種觀念一經與人的死亡現象相聯系，便發展為以死人為對象的鬼魂意識。人們害怕它，信仰它，並在行為上做出種種舉動（如遇到困難祈求本部落死者鬼魂幫助，事情順利時對鬼魂進行祭獻、答謝等），從而形成最初形態的鬼文化。這樣的思維流程在世界各民族都是共同的，中國也不例外。因此，鬼文化是發軔於原始時代具有普遍性的文化創造。

⑷ 求大師幫忙看下此八字的用神、喜神是什麼，需要補什麼，如何化解三煞：羊刃煞、災煞、食神逢梟謝謝

羊刃煞判定的方法是從自身日柱天干出發 凡是陽於丙見午（丙祿在巳 午為羊刃）化解方法是用食傷的外應動物 達到食傷泄秀的目的 得以化解
梟神奪食一般指命高身旺 用食傷泄身為用神 但歲運加重了梟神的力量＜印多亦為泉）制住了食傷 使食傷不能泄旺身 使身旺有生無泄導致有災 化解方法是 利用外應的動物 佩身或擺放在該認的方位 以財制印或加強食傷的力量 使身旺有泄達到五行流通

大凡看命 如果喜神落在空亡位置上 那就虛而不實 空歡喜一場 相反你月柱災煞落在空亡位置上 那就又可轉憂為喜了

你命有將星 月德在 一生無險無慮 足可化解不吉 當然也可用外應五行動物狗與命局中組成三合局 就能取吉了

呵呵 我不見你有高分送上 到是感覺你在考我 本人業余的哦

⑸ 求大師幫忙看下此八字的用神、喜神是什麼，需要補什麼，如何化解三煞：羊刃煞、災煞、食神逢梟。謝謝！！！

但凡算命不分命格身旺身弱的，則喜忌不分，如神煞一類的，不可盡信。
此造四柱 戊午 甲子 丙寅 壬辰
本造官星秉令透壬殺，子辰半會化殺，天干戊食通根於日支余氣，而甲卩通根於寅木，但寅午半會而不準化，力量已弱，綜合而論，此命中和偏弱，以年支午火為用，喜火木和水，忌土金。

⑹ 幫我看看房間風水問題 剛拿的58平方小公寓

假如您真的相信有風水的話
您要了解一些堪輿的基本知識
屋宅的坐向共24山向
必須羅經勘測裁定（也包括墓地）
准確的圖片（房屋主體的與外部環境的）
個人及家人的 生辰信息 結合房子主人的八字去現場勘察內外氣場
地運 宅運
家庭成員狀況
房屋周圍狀況（外部建築、自然環境狀況、）
等 很多信息
是需要現地現物的勘察的。（需要地理知者實地勘察）
情況並不是千篇一律的，像中醫一樣因人而異的，才有可能分析度量准確山向。
包括屋主所用一事一物，空間環境中的一切事物，不可不詳。
風水是千萬不能憑感覺或是憑一兩個信息就講地
是要經過很細致的現場計算綜合判斷
風水吉凶是以住宅內部結構與外部布局相結合而定的
得出結果的需要很小心行事，不然誤人誤己。
世上沒有好與壞風水的房子與環境要看是什麼人住
傳統意義的風水沒有好壞，找的是適合什麼人用。
建議您找當地的風水智者現場釐定。古有一物一太極的理
包括自然界一草一木對整個地球生態都是關聯的包括人
找到自己適合的就是最好的，但是千萬不要 「迷信」。
祝您順利。
本著對一種文化尊敬傳承的態度應盡量說清。

⑺ 風水中如何化解各種風水煞

沒有千篇一律的風水，更沒有固定形式的化煞方法。
煞是形巒，而不好的形巒要配合不好的理氣才能應驗，比方說火形煞，很多房子都遇害到火形煞，但並不是所以都會有回祿之災，有火形煞的陽宅，但在此煞的宮位並無誘發火災的飛星，那就等於是這火形煞根本對此宅無任何影響，但如果此煞的方位是七亦和九紫飛做之地，所謂七九相會名為回祿，這就是有火災的誘因，若某流年遊星再有一顆三碧星飛伏此宮，那此宮的理氣就變成了七九三相會，火燒金兼化木，所以在這一年此宅就發生了火災。就也是風水批流年的方法。若有此煞就有此劫的話，流年怎麼看？同在一幢大樓，都犯了火形煞，但為何起火的是某一家，而並不是調幢樓，這就是家家的理氣不一樣所至/

⑻ 風水羅盤勘測，麻煩大師指出吉凶位置！

卯山酉向八運宅，此宅運盤為八白雙星會向格局，運盤一白吉星臨位，也是三吉會首形局。向首宜見三叉，名堂堂，且外有高樓建築朝案，主丁財旺發。財神宜置放到門口向方。
1、坐山震宮三四臨位，煞星，衰氣重重，主平靜，不宜見山水形局。
2、西北乾位九紫生氣向星臨位，宜有圓潤靜水，忌諱砂，高起之物。
3、東北艮位九紫生氣山星臨位，宜有高起之物，忌諱水。
東北艮位、西北乾位九七組合，金火交戰，山水宜位吉利，若山水錯位，主回祿之災。
4、南方離宮六一文昌聯珠相會，利見文峰，麗水。
5、北方坎位、東南巽位二五疊至交加，宜平靜。二黑病符，五黃煞星，兩宮位見山水皆凶。此位置不宜有高起之物和水，主疾病損主，鰥寡孤獨，此宮位不宜陰暗，易招邪氣。
門口開在西方兌宮，丁財兩旺。
這房子的坐向還是蠻不錯的，如果大門前方有三叉路口或者很平坦寬敞的堂局。稍遠處有高樓等建築物等朝案，就是符合形局，旺丁又旺財。對於財神的置放位置，民間說法不一，各個派別都有各個派別的道理，按玄空要求，財神適宜安在生旺的向星飛臨宮位，根據你目前的房子的坐向，可以放到進門向首裝修一個神龕放置到門口進來的位置，讓財神接納八白旺氣，如果覺得放在門口不方便，那麼就放到西北方九紫生氣方，前提是不能放到門口的兩側，特別是門後邊，進門後兩側置放神位主哭泣之事，不是吉利的方位。也可以放置到東北方位置，這里山星生氣九紫火星，臨宮東方卯位四綠文曲木星生輔，此位置也是可以的。至於南北兩個方位不方便安置，南方一六飛星，本來一六為吉星，但是八運一六飛星入中被囚，此處放置神位起不了作用。除非你的大門向首有三叉路口或者看到有水放光可以化解一六入囚。北方也不宜置放，此方位山星二黑病符星，向星五黃為大煞，此位置不宜置放神位。其他東南四綠巽宮飛星也是山星五黃。向星二黑，此位置也不宜置放。你合計合計哪個位置更合適吧。

⑼ 79回祿之災怎麼化解

九星概要

財官：1白、6白、8白，流年疊加為吉。

文昌：1白、4綠、6白，4綠為正文昌，流年疊加為吉。

桃花：4盪、1淫，流年疊加見凶水，易犯桃花。

疾病：2黑，最忌流年5黃疊加逢動處。

盜賊：3碧，最忌流年7赤疊加。

大凶星：5黃，流年所到方位忌動處、忌動土，大忌疊加或2黑飛到又逢殺氣，必須慎重行事。

災殃官非：3碧、5黃、7赤，最忌流年疊加。

喜慶：9紫，最喜流年來生旺，也應桃花、喜美之事。

安床：最佳選生旺方，最忌5黃加殺氣。

九星屬性：

1白生旺為魁星、文秀、才藝、聰明，克殺為淫佚、飄盪。為坎卦、白色、屬水、也為黑色、灰色、湖藍色。

2黑生旺為財丁、富有、武貴、女權，克殺為產難、疾病。為坤卦、黑色、屬土、也為黃色、土黃色、棕色。

3碧生旺為功名、秀士、長房興家，克殺為抽蓄、傷妻、官非、口舌。為震卦、碧綠色、屬木、也為綠色、青色。

4綠生旺為科甲、文人、靚女，克殺為瘋哮、吊縊、淫盪。為巽卦、綠色、屬木、也為青色。

5黃生旺為端正、忠良、正直、賢淑，克殺為官訟、是非、損丁。寄宮坤艮兩卦、屬土、為黃色、土黃色、棕色。

6白生旺為首領、官貴、名聲、丁財，克殺為刑妻、傷子、孤寡、貧窮。為乾卦、白色、屬金、也為金色、銀色、金屬色。

7赤生旺為武貴、歌星、口才，克殺為盜賊、官非、火災。為兌卦、赤色、屬金、也為金色、銀色、金屬色。

8白生旺為君子、富貴、忠良，克殺為疾病、不利小口。為艮卦、白色、屬土、也為黃色、土黃色、棕色。

9紫生旺為聰明、科甲、喜慶，克殺為難產、血目疾、官非、火災。為離卦、紫色、屬火、也為紅色、粉紅色、橙色。

凶星化解：25交加必損主；病符為2黑，無論流年小運，疾病常生；5黃不拘臨方到間，人口常損；3碧嗤尤，好勇鬥狠之神；7赤為蕭殺劍鋒之象；交劍殺興多劫掠（67相會）。

化解宜泄不宜斗，斗則容易觸怒凶星，令吉而不吉，凶則更凶。1白用木製品、植物、綠色裝飾來泄。2黑、5黃、8白用銅錢、銅片、銅板、風鈴等金屬物品來泄。3碧、4綠用紅地毯、紅燈籠、紅燈泡、紅色裝飾來泄。6白、7赤用水族、清水、帶水或黑色裝飾來泄。9紫用泥、沙、土、石或黃色裝飾來泄。

⑽ 請懂風水的師傅 幫我看看這個房子有沒有什麼問題 下面有圖片！

你標的圖示不完整，但大體上判斷為：房屋坐南向北，房屋的宅運盤與流年的運盤不同，你單獨要找出2013年的財位方，這個財位方不是孤立存在的，它還是與宅運盤里的九星產生生克關系的。八運丙山午向或丁山癸向的運盤如下：

從上面的星盤我們看到，南方兩個8，現在是八運，雙8到坐山，這是旺人，代表八運期間這房屋人丁興旺，人緣好，易有貴人緣，在關鍵時刻總有人能扶一把。而向方為79，7退9將進，火克金，未來星克退氣量，吉，但是在營生方面求財方面就顯得太累，16合局在坤方也就是你電腦桌這里，但從圖上看，擺有招財白菜那兒，倒建議把招財白菜放在角上這張桌子上，一六水又居坤宮西南，這里就是這座房子在八運期間的財位，在這里擺上魚缸、或養金錢龜之類的較催財。你現在的魚缸位置放不對，應該放在客廳桌椅下邊這個電腦桌的位置，魚缸裝水也屬水，水低山高，客廳下邊這里剛好是桌椅的右邊，左高右低這是青龍白虎的正位，也是水歸零神位的正確途徑。陽台擺滿綠色植物在東南巽宮，那裡是25交加為鬥牛煞凶位，以綠色植物屬木克制大吉。

單純要說2013年的財位，2013年是五黃入中，則一白水在北方，剛好在大門位置，所以2013年的流年財位在大門那個方位，貔貅宜擺在那裡。