❶ 台湾人回台湾参加母亲葬礼还需要隔离吗
看你从哪裏回来，现在会台湾要隔离的。
❷ 台湾殡葬礼仪
台湾人大多抄混了闽粤两省的血缘，然後，再经由百年的演变，成为现代的样貌。
所以参考当时清代的中国宾葬习俗，台湾人多半会参考「仪礼」、「礼记」二书，
来做祭拜丧事等事宜。(另外也会参考黄历以决定良辰吉日)
不知客倌知否台湾此地有分为南北二部?南台湾人除了以上二经典外，
还会在点主时参考「文公家礼」这本书，通常点主者必须要有官印，
所以台湾的地方首长也常为此疲於奔命。
另外铭旌的部分，台湾地区的情形已经与原先的状况大异其趣了，
特别是漳州的传统，一个出嫁的女儿就要有一条铭旌，
而且只是一张纸贴在布上，出殡以後撕下来带回家。
❸ 台湾丧葬仪式奉花名单是怎样排的
台湾的丧葬仪式和大陆尤其是福建的比较相似。
❹ 台湾的葬礼有什么特点
台湾的丧葬文化，随著不同的信仰，或是不同的地方多少会有不同。
做七看不同宗教，灵堂，追思，致敬，然後出殡都会有，场面大小也会差异很大
❺ 台湾合法经营墓园宝塔的有哪些公司占据殡葬行业的三大企业公司名称又是什么
台湾目前排名靠前的分别是龙岩人本、万安生命、展云幸福、金宝山回等；例如中国生命集团、答怀恩祥鹤之类的跟上面的几家公司比起来规模小非常多的！
以前台港的墓地都做塔葬，而且在上九几年或两千年初的时候进入江浙沿等城市进行投资，结果后来步入非法集资等，投资人血本无归，好多地方都发生过群体事件，现在还有些遗留问题没有处理完呢！
❻ 台湾那边常说的生前契约是什么意思
「生前契约」所指的就是在生前为自己的身后事做好妥当的安排，以及须有殡葬业者配合，因此，双方所订定的，即为「生前契约」。主要内容是关於葬礼的种种事宜，包括事前的谘询，仪式的安排和各项所需物品的准备，以及事后的后续关怀。欧美地区，生前契约已有六十年左右的历史，根据统计，目前约有七成左右的成年人，会预先为自己的后事做安排。在日本，早期是以互助会的方式推动生前预约，亦即在各地成立互助会，利用加入的会费来作为日后葬礼的费用，并使葬礼的价格透明化，其后这个制度开始系统化、企业化，根据统计，目前台湾有三成左右的家庭会加入互助会，一些大企业会甚至会将生前契约当作送给员工的礼品。尽管在欧美地区的许多国家以及日本早已行之有年，在台湾，生前契约仍是一个十分新颖的观念。殡葬业者的良莠不齐、漫天喊价的状况更是由来已久，因此，改善殡葬业的状况，使价格透明化，并提供生前契约服务更显得十分重要。目前也有一些殡葬业者开始提供生前契约的服务，一扫过去国人对葬礼晦暗、忌讳的阴郁形象，代之以庄严、肃穆而隆重的葬礼。正面积极地迎接人生必然的历程，正是生前契约的根本观念。
定订生前契约的理由：
1.投资理财的经济考量
由於殡葬业者所提供的生前契约，所需之费用大多比现在一般葬礼便宜，因此，订定「生前契约」，可以避免家人在伤心之余，让不良业者漫天喊价，徒增家人的支出。根据统计，目前台湾一场葬礼的平均费用是三十七万左右，而生前契约的价格则平均在十五万上下，就经济面而言，确实是比较好的选择。
就投资理财的角度而言，由於生前契约的价格是固定的，不会随著通化膨胀而改变，并具有可以转让的特性，再加上价格合理化、透明化，在国外，生前契约早已成为投资理财的一项商品，在台湾，可以相信这也会是不久之后的趋势。
2、圆满人生
预先做好规划绝对是必须的。订好生前契约，事前即沟通好关於葬礼的安排，不仅可以减轻身后亲人的经济负担，也可以避免亲人在伤心之於还要面对葬礼种种繁琐的事宜。帮助亲人留下一个平静的回忆，有助早日走出悲伤，接受事实。为自己的人生划下完美的句点，是一个圆满生命的完成。
穆而隆重的葬礼。正面积极地迎接人生必然的历程，正是生前契约的根本观念。
❼ 台湾的葬礼方式是如何的
可以送花环
可以送白包(钱要包单数，1000、1100、1500、2100、3000、5000、5100、5500...)
白包上面会有个【奠】专字，被钱包属进去
等要出殡(火化)那天就参加丧礼
先了解对方是什麼宗教
如果是拿香，但自已是没拿香"信基督教"，就行礼就好了
参加完丧礼，最好去人多的地方，把不好的运给除去。
如果丧家给你【毛巾、手怕类】的东西，就不要带回去家里
❽ 天天向上看到的台湾殡葬行业的宣传片的背景音乐是什么
土曜日の嘘
演唱者：森下 直太朗
❾ 台湾葬礼一般几天需要多久
台湾丧葬，沿袭古代中国大陆的传统，以周朝的礼仪为根本，又混和了道教、佛教、阴阳家、风水先生等种种说法，自成一体，别具风格。丧礼的全过程是相当繁琐的。
搬铺
病人病重临危之际，须将病人移到正厅临时搭起的板床上，俗称“搬铺”，若死在卧室，据说“冥魂”会吊在床上不能“超度”。而台湾人相信正厅是家中最好的位置，若能在此瞑日，可谓光荣、幸福。男人要移到正厅的正旁（右侧），女人移到正厅的侧旁（左侧）。
烧银纸
银纸是供亡魂在阴间的旅费，称为“脚尾钱”；还要放一香炉，烧香点烛，为死者照亮赴阴间的路。 人死后，有所谓“哭路头”之俗，即父母亡故，女儿闻讯需立即返家，一边大哭一边诉说父母的养育之恩和自己的悲痛之情等等，一直要哭到有人拿茶给她喝或拿毛巾给她擦脸才能停止。但家属哭嚎，忌泪水滴在尸身上，否则据说此人会发疯。而族中人来到死者身旁，男人在死者床位的东边，女人在床位的西边，一律去掉身上的饰品，着素服，集体号哭。
开魂路
请道士（俗称“乌头司公”）或僧侣来念经。为亡魂超度，开路，引导至阴间。乞水沐浴。亲族穿上丧服以后，就到河边排队取水，称之为“乞水”。回来后请“好命人”用白布浸水，做为逝者擦拭身体的模样，同时口中念念有词：“你现在已经变成神明了，已能和祖先见面”等，这就是“沐浴”。
套衫
为死者准备的衣服（寿衣）有五七件之多，最多可达十一件（但必须是奇数），先由孝男套上试穿，称为“套衫”。孝男穿好寿衣后，拿一个秤子，好像要称衣服似的，这就是告诉死者寿衣是子孙买的，要他穿了去见祖先。
抽寿
“套衫”后，亲人们都要吃用面线和黑砂糖混和而成的食物，因为面线很长，象征长寿，所以称为“抽寿”。“抽寿”完后，要把笠帽和箍丢到屋顶上，表示已将死者的年龄加进了子孙寿命里，以延长子孙寿命的意思。
张穿
孝男“套衫”之后，请“好命人”为死者穿上寿衣。寿衣是于老人生前就准备好了的，有的甚至是出嫁时由别人送的，有的是做61岁大寿时别人送的生日礼物，俗称“张老衫仔裤”。另外，女子出嫁时穿的白布衫白布裙也可做日后的寿衣用。
辞生
尸体纳棺前，死者还要在阳间吃最后一餐，代表与世人告别。与“食酒婚桌”一样，有12种菜肴，依旧由“好命人”做出夹菜的动作，口中还要说些吉利的话。
入殓
（纳棺）。入殓是整个葬礼的重要时刻，必须请算命先生来选择良辰吉日。之后的顺序也是非常严格的：棺材的底部放草丝；草丝上面放烧过的灰；灰上放银钱；银钱上又放库钱；放上写有七星的薄板，力“七星枋”，七星代表太极；放上桃技，用以驱逐阴间恶狗；放一块石头、一个煮熟的鸡蛋、一碗酱油曲，表示人死后不能复活；放“过山裤”；放上用红布和白布缝成的枕头，还有银纸，称为“鸡枕”；在尸体旁放上金器和宝石，为的是鼓励子孙日后能为死者拾骨再葬；放“水被”，盖在尸体上；放“掩身幡”，这是由道士做成的白布，长度和棺材一样，死者有几个子女就撕成几条，把剩下的部分放在棺材中；最后放些银钱。这些仪式统称“收乌”。
纳棺之后，还没有嫁娶的子孙要轮流在棺材旁睡觉，称之为“困棺脚”，一直到出葬为止。
出山
（出葬）。出葬通常由和尚和道士来主持，日期则由择日士来决定。
送葬的队伍也很壮观。送葬时，由亲人们护送棺材前往山上安葬，并按传统习俗列队，行列中有整只猪、羊、开路神、放银钱纸、铭旗、孝灯、吉灯、吹鼓团队、五彩旗、风水先生、凉伞、花圈、歌仔戏团、二十四孝花车、掌柩旌官、道士、和尚、金童玉女、纸幡、灵柩、男性遗族队、女性遗族队、送葬亲友等，共约50种。
丧服也是非常讲究的。遗族中的亲属都要穿丧服。男子穿草鞋，女子的鞋上要缝丧布，跟随送丧行列边走边哭。一般前来送葬的亲友来宾，跟随一段路后，找个恰当的地方停下来。棺材也停下来，由丧主跪地答礼，恳辞送葬的亲友，并表示感谢，故为“谢步”。于是，送葬的亲友们便与灵柩告别，而子孙及近亲一直送到下葬为止。
台湾民间至今仍盛行土葬（大城市除外），选择墓地十分讲究“风水’”，不惜重金聘请风水先生觅寻“吉地”。台湾多雨水，墓的形状与闽粤地区相仿，多用砖石砌成“椅子形”，外包水泥或石灰。
下葬
（落葬）。这是最后一关。墓地的坟墓是事先委托“土公”（从事埋葬洗骨的人）掘好的，待棺木到达时，将棺上的覆盖物取掉，男性跪在棺的左边，女性跪在棺的右边，大声哭号，以示诀别。和尚和道士念完经后，就开始“放栓”，也就是在棺材的某一部位打孔，然后打进水栓。用意是让棺材里面能通空气，以便早日物化。最后同土公等人把棺材放进墓穴，由丧主先往棺材上埋上，以示尽孝。
最后对土地公烧金纸，对坟墓烧银纸，并收回全部的牲礼，至此葬礼便告完成。
葬礼结束后，由长孙将牌位放在“魂轿”中带回家中供奉，称为“返主”。送葬本为丧事，但返主则为吉事，所以长孙要脱掉丧服，换上浅黄色的长衣。回家后，以预先准备好的菜肴款待帮助
❿ 台湾丧葬时,写奉花名单时有什么讲究
台湾上钻石写送花名单是有什么讲究？不管什么地方他都有该地方的一些风俗习俗，这个有没有我们可以去问一下台湾同胞。