上海何塘除垢

Ⅰ 荷塘月色讀後感

當認真看完一本名著後，大家一定對生活有了新的感悟和看法，何不靜下心來寫寫讀後感呢？那麼你真的懂得怎麼寫讀後感嗎？下面是我為大家收集的荷塘月色讀後感，僅供參考，大家一起來看看吧。

荷塘月色讀後感1

「曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。」這是朱自清先生對北京清華園荷葉的印象。在他的文中，我彷彿走到了那片荷塘前，看見了那晚的一塘荷花，和那淡淡的月色。

這篇散文寫於那段黑暗的日子裡，看任何事都應該是索然無味的吧，但朱自清先生卻從荷塘中讀出了別種的滋味。那時的荷塘與平時並無異，但不同的人能賞出不同的感覺。在他眼中「雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的雲，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風味的。」他是憤懣的，不滿的，但又有著一些無可奈何，對於當時的他來說，除了借這一塘的荷花抒發心中的苦悶，又有其他什麼方法嗎？「這時候最熱鬧的，要數樹上的蟬聲與水裡的蛙聲；但熱鬧是它們的，我什麼也沒有。」也許，那時的他，正是這樣的孤寂與彷徨吧。

相比之下，我對荷花的印象就活潑多了。一到夏天，最愛的便是到大明湖看荷花，湖畔的風都夾雜著一股淡淡的荷香，又捲起湖中許多水滴，被風一陣陣的打在臉上，有種說不出的愜意。湖中的荷葉則是形成了一個綠色的屏障，阻隔人們的視野，似是故意將蓮藕隱藏在底下，不想讓人找到，只能看見湖面上彌漫著已成綠色，令人心曠神怡。

我愛大明湖的荷塘月色。

荷塘月色讀後感2

看完朱自清先生的散文集，我想，假如《春》是富有生機的綠色；《威尼斯》是碧波盪漾的藍色；《背影》是充滿愛意的橘色；《匆匆》是時光輪回的金色，那《荷塘月色》或許是……

1927年的一個晚上，「心情頗不寧靜」的朱自清先生獨自來到荷塘邊漫步，沿著煤屑鋪成的小路，在朦朧的月光下，他被那恬靜的景象所吸引，被深深地迷住了……

一路上，蓊鬱的樹林，裊娜的荷花，脈脈的流水，吐露出「淡淡的」喜悅。(用詞准確且具有文采)漸漸地，樹上的蟬聲、水裡的蛙聲，朱先生覺得熱鬧是它們的，他什麼也沒有，「有趣的事情，早已無福享受了。」字里行間，流露出「淡淡的」哀愁……

轉眼近百年過去了，同樣是夏日的荷塘，我看到的卻是一幅生機勃勃的景象：；一朵朵荷花像穿著粉衣白裙的婀娜少女，站在池塘里，在荷葉的襯托下顯得那麼優雅。走近些，似乎聞見一絲清香。就如《愛蓮說》中寫得那樣，「中通外直，不蔓不枝。香遠益清，亭亭靜凈植。」(合理的引用)在碧綠的「大圓盤」下，還藏著一群群活潑可愛的小傢伙，它們在清澈見底的池中擺弄著身姿，輕靈地在葉柄間玩耍，真可謂是「魚戲蓮葉間」。它們時而向東游，時而往西躥；時而成群結隊穿梭在水中，像紅色的綢帶纏繞在花莖間；時而三五成群，追逐打鬧，快活得不得了！

看著這蓬勃的景象，我又想到朱先生。他直到去世，也沒能聽到歡慶新中國成立的鑼鼓聲，在1927年，那個動盪的年代，荷塘里短暫的寧靜讓他對美、對未來有了一絲「淡淡的」憧憬。而我，就像這無憂無慮的小魚，在溫暖的陽光下，在生意盎然的池塘里茁壯成長。我要珍惜現在的美好時光，長大為「荷塘」增光添彩！

荷塘月色讀後感3

文章用細膩的描寫，向我們展開了一幅「荷塘月色圖」。從哪裡都點明了作者對這兩樣事物的喜愛之情，賦予了它們一點獨特的美感，把兩樣事物經過充分融合，呈現在我們的眼前。

開頭的自然，早已把我們的靈魂拉入了朱自清的世界，生動的動作與環境描寫，讓我們融入其中。接著就逐漸把我們引領到荷塘邊，用他那支述說著美好的筆，寫下了荷花的美麗高雅，葉子的無私襯托，一縷縷沁人心脾的花香迎面飄來。令我們心曠神怡，在冥冥之中又用動態美來滋潤了你的心靈。對葉與花都給予了一個個「美名」，讓它們形象地刻畫在我們的眼前。

「月光如流水一般」引出了下文中的柔和月光，「又像輕紗的夢」更平和了我們的心情，似乎可以想像地出當時的宜人景色。寫月光的句子不多，卻向我們展示了「靜」的特點，真是一幅多麼美的畫面！讓我不知不覺地聯想到：天上的月光與我相襯，平和的水面忘記煩惱，只有一個人，在花香之中游盪，沒有任何束縛，沒有任何憂愁，眼中只有那一望無際、點點星光的美景罷了……

《荷塘月色》帶給人的是一種溫馨，給人一種能凈化心靈似的獨特的美，是一種喜中帶憂的獨特感受。作者用了並不華麗的語言，就向我們渲染出了一幅毫不普通的畫頁，這何況也不是一種美呢？

淡墨細寫，卻帶給我們的是一種美意；細筆輕描，卻構思出主體；和諧契合，只留下一種自然，只留下一種親切。

荷塘月色讀後感4

今年寒假，我有幸讀到了朱自清的著作，捧著朱自清的散文精選《荷塘月色》，讀著一篇篇膾炙人口的抒情美文。感受著月色下的荷塘，外國孩子的種族歧視……

曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。這便是朱自清筆下的荷塘。淡淡的月光，靜靜的瀉在荷塘之上。在朱自清筆下，荷塘是淡淡的，碧綠的。而月色是寧靜的，皎白的。二者融合在一起，顯現出一派和諧而寧靜的夜。

朱自清一生富有童心和愛心，他說過，他有一種習慣：見了有趣的孩子，總想和他親熱，做好同伴；若不能親熱，便隨時親近親近也好。有一個孩子，是朱自清經常想起。並且寫在散文《白種人——上帝的驕子！》里，那是一年暑假，朱自清從溫州到上海，在車上，朱自清看到了一個秀美的外國小男孩兒，朱自清懷著愛心，久久的看著這個美麗的小孩兒。卻沒想到，小孩兒下車的時候，秀美的小臉變得凶惡起來，他美麗的藍眼睛好像在說：「咄！黃種人！你——你看吧！你配看我嗎？」然後勝利般的下了車。

這使我的內心受到了極大的觸動——本來應該是天真可愛，卻因那來自「白種人世界」里的種族歧視耳濡目染而使幼小的心靈受到污染而悲哀。難道只有白種人是上帝的驕子嗎？不！誰都可能是上帝的驕子！

朱自清生前的好友葉聖陶先生曾經這樣評價朱自清的散文：「能表達如其分，或淡或濃，味道極正而且醇厚。」

數千年來，人類有幸擁有了這些最偉大的文學作品。這是我們共同回憶和幸福花園。我們應該世世代代守護著它們，使這縷書香薪火相傳，延綿不斷。

荷塘月色讀後感5

我不由的產生疑問，朱子清先生為什麼要寫下這篇《荷塘月色》?作者從去荷塘的途中走過曲徑、樹、看到月色。不免產生淡淡的哀愁。在凝望荷塘邊景荷葉、荷花、荷香、荷波、月光 ，不免產生淡淡的喜悅 。

我們眼見的荷花：「裊娜」「羞澀」「點綴」微風迎面還「送來縷縷清香」「彷彿……渺茫的歌聲……」;

我們眼見的荷葉：「與花……顫動」「肩並肩密密的挨著」「凝碧的波痕」;

我們眼見的荷塘：「薄薄的青霧」「浮」。

我們眼見的樹林：「彎彎的楊柳」「稀疏的倩影」「漏著幾段空歇」「樹縫漏著一兩點燈光」 「月光是隔……荷塘上」。 「月光如流水一般，靜靜的瀉在這一片葉子和花上。」

於是朱子清筆下的《荷塘月色》就成了謙謙君子，成了抒情散文中的異苑奇葩，成了

散文史上的牡丹風華。

梁元帝《采蓮賦》里說得好：

於是妖童媛女，盪舟心話：[益鳥]首徐回，兼傳羽杯;棹將移而藻掛，船欲動而萍開。爾其纖腰束素，遷延顧步;夏始春余，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾。

周敦頤《愛蓮說》里說得好：

予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯青蓮而不妖。

我在這兩位大作家在他們的筆下，細細品位，宛如一幅幅淡淡的丹青，幽幽掛在我們的眼中。令我們掛念、令我們思、令我們陶醉……

荷塘月色讀後感6

《荷塘月色》是朱自清所作。這是能震撼心靈的華彩美文能滋養我們的精神的生命！

《荷塘月色》共分了四個專輯。第一輯是《感悟生活》；第二輯是《故人舊事》：第三輯是《行走的蹤跡》；第四輯是《思索人生》。

感悟生活是朱老對生活的理解。大致將朱老眼中的生活分為兩種。第一種：生活中細小的細節中的美，如果細細品味這美的話，生活將美好。第二種便是興趣或愛好了，做著自己喜歡的事絕對是一種享受。

第二輯《故人舊事》。給我印象最深的還是《我所見的葉聖陶》朱老眼中的葉聖陶實在出乎我的意料。葉老十分朴實，朱老總覺得他像一個天真的小孩。

第三輯《行走的蹤跡》，朱自清先生是一個樂於尋覓美、享受美、感悟美的人。美無處不在：自然風光里，人文景觀里、地方習俗里、吃喝閑談中都有美的蹤跡。尋覓美的蹤跡，便是一個行走的過程。朱自清先生能將它描繪得淋漓盡致，這些文字不一般啊！

第四輯《思索人生》。作為一名傳統有良知、有氣節的知識分子，朱自清先生對人生的思索從未停止過。他的那個時代，戰亂頻仍，時局動盪，民生困苦、外強奴役，種種的一切，彷彿污濁不堪的空氣，使人窒息壓抑。面對社會的不公和丑惡，朱自清用自己的筆高聲吶喊，甚至疾言厲色，冷嘲熱諷。他筆下的文字述說了社會的丑惡，讓人渾身不舒服。

這觸動靈魂的優美文字，源自文學大師的心靈深處，在歲月的長河裡，如寶石般閃爍星的光芒，陪伴我們一路遠行。

向朱自清先生敬禮！

荷塘月色讀後感7

這是一篇借景抒懷的散文。

「這幾天心裡頗不寧靜。」從這開頭就可以讀出作者心緒不定，為外面的事情所煩惱，可能就會想方設法去發泄。「忽然想起日日走過的荷塘，在這滿月的光里，總該另有一番樣心情吧。」那就去賞月光下的荷塘。在那你就會發現一切。

在第三段里「這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界裡。」「一個人在這蒼茫的月下，什麼都可以想，什麼都可以不想，便覺是個自由的人。」從這里可以讀出作者渴望一片寧靜的吵雜而復雜的`世界，渴望一片言行自由自在的天地。

令我印象最深刻的是第四段寫荷塘，「曲曲折折的荷塘上面，彌望的是乾田的葉子。」「葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。」文中用了比喻和擬人的詞突出了視角上的曲線美，把葉子比作舞女的裙，讓人聯想到少女的翩翩起舞。「微風過處，吹來縷縷清香，彷彿遠處高樓上有著渺茫的歌聲似的。」這句話一開始讀時覺得感官上有些矛盾，不合常理，縷縷清香本是嗅覺聞出來的，然而後面卻說彷彿高樓上有著渺茫的歌聲，歌聲是聽出來的，怎麼會有呢，這也許就是文學藝術寫作的藝術手法吧，把不同種類的感官功能溝通融合在一起，微風過處，遠處時隱時現的歌聲也和在荷花的香味了，一起讓人神魂縹緲，有著仙境般的感覺！「葉子底下是嘩嘩的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風致了。」充分發揮了朱自清的想像力，因見葉子極美的風致，雖然葉遮住了荷塘，但仍能感受到底下的那動聽的流水聲，因有流水的滋養，荷塘才會開得旺盛。這段文章中有靜態有動態，動靜皆宜，把整個荷塘的景由靜態寫成動態，給人留下極美至神韻的景象！讓你回味無窮！！

整篇文章能讀出作者渴望美，並通過文字構建了心中的美！

荷塘月色讀後感8

前幾周，我讀過一篇文章，它的名字叫《荷塘月色》，這篇文章寫得很美，給我留下的印象很深。

《荷塘月色》是一篇很優雅的散文。文章是中國現代詩人、散文家朱自清先生寫的。寫的是朱自清先生夜晚出來散步，走到了荷塘邊，欣賞荷花、葉子和月色。之後，又想到了寫荷詩。這篇文章寫得很美，尤其是對荷花、葉子以及月色的描寫，以人心曠神怡，久久不能忘掉。

荷的特色是潔，月的特色是凈。古往今來，荷花以它的清雅脫俗，獨步人間，以它「可遠觀而不可褻玩焉」的節操，引君子仰慕。古今中外，人們對月光的潔凈祥和更是詠嘆不已，「床前明月光，疑是地上霜」。那麼，荷花與月光交織在一起，會是怎樣一副境界呢？荷的清香，清雅；月的清凈，清幽。月下荷塘所蘊涵的那種淡泊明志，寧靜致遠的境界讓人為之動容。每次，我讀完以後，覺得好像學到了什麼人也不知道的知識。每讀一遍，都是那麼愛不釋手，彷彿手裡捧著金子似的。

然而，除了寫景寫的美，我更加贊賞的是對荷花品格的描寫。荷花出淤泥而不染，我們人不也要擁有這品格嗎？

中國著名數學家華羅庚小時候家裡窮，於是就去做雜貨店的勤儉工。在店裡客人很多的時候，華羅庚卻能安心驗算數學。再比如貧困地區的孩子們，在那麼窮的地區都能好好學習。這些精神不都值得我們學習嗎？

再看看現在的我們，一等教室里很吵鬧的時候，就找借口不好好讀書。時間是我們的，不抓緊時間學習，將來怎麼報答父母和祖國呢？那些不抓緊時間學習的同學，為什麼不能學習貧困地區的孩子，不管在什麼情況下都能認真學習呢？

我們每個同學都應該學習荷花出淤泥而不染的品格。這樣，將來我們的祖國會更加繁榮昌盛。

荷塘月色讀後感9

文中的開頭並沒有直接描寫荷塘的月色，而是說作者「這幾天心裡頗不寧靜」，雖然當時語文老師也曾跟我們分析了作者當時寫下這篇文章的文化背景，多多少少也讓我們了解到了作者的處境。可能就是因為「心裡頗不寧靜」這個原因吧，所以才自然而然的想起了「日日走過的荷塘」。於是就有了去看那「另有一番樣子」的荷塘的渴望了。

作者在此時仍然沒有著筆寫他的荷塘月色，而是在去荷塘的路上抒發了自己的內心感觸。「我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨處。」「在蒼茫的月光下什麼都可以想，什麼都可以不想」，「便覺得是個自由人。」從中可以看出此時的作者才是真實的原本的他。沒有任何修飾，也沒有任何虛偽，只「覺得是個自由的人」。在當是的情形下想做回真實的自己可不是一句話兩句話的事，因為有些事往往是身不由己、也有些是逼不得已而為之。所以趁著「這一片天地好象是我的」這個時候，「白天里一定要做的事、一定要說的話，現在都可以不理。」唯一要做的就是「且受用這無邊的荷塘月色好了。」

從荷塘寫到月光，再從月光寫到荷塘的四面，層層開展層層推進。雖然作者對荷塘四周的楊柳、遠山、還有燈光，甚至蟬聲蛙聲都沒有詳細的描寫，可能是心情因素吧。因為從作者的「熱鬧是他們的，我什麼都沒有」當中看出有一種「往事不堪回首」的味道。

文章的結尾作者用了「采蓮」的事來結束。從荷塘想起采蓮，再而想起《采蓮賦》和《西洲曲》來：

采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。

就這樣，整篇文章在如詩如歌如畫般的音調中落下了帷幕。

荷塘月色讀後感10

今天我們學了一篇來自朱自清寫的著名篇目《荷塘月色》，讀完這一篇文章之後，有許多的感受。在其中，我最喜歡其中的第五段了。

在這一段中，起先便開始由月光映入荷花開頭，讓人不覺的想像到了一個美麗的夜景，月光像流水一樣靜靜的泄在荷葉上，把荷花照應著一樣牛乳洗過一樣的白，一切都好像夢一樣，環繞著我們。之後，又把景物轉到了四周，遠光穿過高高的樹木，灑在了荷塘中，通過月光的照射，路旁柳樹的影子映到池塘的荷花上，構成了一幅幅美麗的景色。

在這一段中，作者把所見所聞形象的描寫了出來，靜靜的月光，勃勃的青霧，在月光照耀下的荷花，淡淡的雲，樹影和月影，這些景觀處處顯示著幽雅寧靜，而這些獨特的感受只有在獨自處於夜晚的荷塘邊才能感受得到，在這里，荷塘中的荷花與月色相互交融在一起，再通過一些周圍的景物的烘托，為第六段在寫荷塘四周的景物做了鋪墊。 在這一段中，作者也用了一些修辭手法，比如「塘中的月色並不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。 」這一句，作者就用了通感的手法，從視覺轉移聽覺，形象的溝通了人的感官，進行了多角度的描寫，使文章更加的充實，更加的豐富。還如「月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。」這一句，用一個「瀉」字，以動寫靜，寫出了月光的柔和，幽靜，使讀者身處於此環境之中。

總之，在這篇文章中，有許許多多的優美語段，但我獨愛這一段，或許因為喜歡這柔和的月光吧。

荷塘月色讀後感11

早聞朱自清的《荷塘月色》被文人廣為傳頌。於是，匆匆購得《朱自清散文集》，我便如飢似渴，直翻此文。

荷塘配月色，本就是讓人心馳神往的佳境，加之散文大家漫步荷塘，神散荷塘，用手中的瑰筆將荷塘映月、荷塘喜月、荷塘戀月的景緻描繪得淋漓盡致。

塘美，美在哪裡？一美水清，二美水靜，三美水有月色相映。荷美，美在哪裡？一美接天蓮葉無窮碧，二美出水芙蓉婀娜姿，三美怡紅快綠總相宜。數不盡的美化成了韻也十足，情也優柔，醉也朦朧的詩句翩翩舞著飛進作者的文章。眼前疑似情景再現：荷花如美麗少女，含羞出浴，腳步輕盈，眉彎彎，唇翹翹；荷花似卷書一冊，輕輕捲起，頁頁新穎，如新苞露珠般透亮、明動；荷花又像姑娘的裙裾，清風中舒開又皺，夜色里萌動而飄柔。

荷塘的月色，更是別有情趣。月也清，水也靜，月光似水，靜影沉壁，月光照水，水波映月，頗有獨釣江水的風范。月兒清逸的個性在荷塘的配襯下，淡淡的，冷冷的，一如高潔俊朗的書生，不事權貴，飽讀詩書，雋永清雅。月亮的光芒是太陽賦予的，可月亮青出於藍而勝於藍，就像冰生於水而寒於水，月光收起了太陽似火的熱情，將熾烈的情感掩映在冷冷的光暈中。

境隨意高，意由心生。在北京居住的朱自清，「這幾日頗不寧靜」，於是獨自夜遊荷塘，看到荷塘蓮葉茂盛，不由想起了江南「蓮葉和田田」的佳境，心中泛起了淡淡的喜悅。但同時又為冷月感慨，牽掛著國家前途命運，惦記著中華民族遭受危難，從而泛起了淡淡的憂愁。這淡淡的喜悅並這淡淡的憂愁，勾勒出一幅《荷塘月色》圖，更寫出了作者「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的文人情懷。

荷塘月色讀後感12

畫家用最普通的筆，勾勒出最美麗的圖畫，作家用最朴實的語句，寫出最耐人尋味的意境。沒有華麗的詞藻，也能把美展現地淋漓盡致；沒有過多的修飾，但也能讓我們思想和心一起飛到他的世界。

這就是我讀朱自清先生作品的感受。

其實，我最想與大家品讀的就是他的《荷塘月色》。文章的頭幾句就把情境從家裡的溫馨的景象慢慢地轉換成了月下孤涼的夜晚。

夜晚那條曲折的小煤路，那些楊柳都給人一種悲，更有一種害怕的感覺。

荷花，象徵著「出淤泥而不染」的韻致，我想，朱自清先生也像荷花一樣吧，潔身自好，他為了排遣心中的抑鬱才會在夜深時獨自享受這月下的荷塘美景。一個人，靜靜地看，悄悄地行，一切是那麼地安靜。腦海里可想，可不想。白天里一定要做的事現在都可以不理會。這是多麼好的事啊！

走著，走著，朱自清先生才開始欣賞著月下的荷花美景。田田的葉子，亭亭玉立的舞女，羞澀地朵兒，還有零星般得光點，真是光與荷花的完美結合，映出一幅令人陶醉的《月下荷塘》一般的水墨畫。

光，漸漸地暗了些，周圍從荷塘變成樹叢。黑影，漸漸鋪在地面上，顯得那麼和諧。蟬聲和蛙聲打破這死一般的安靜，一唱一和，不厭其煩。兩首詞把朱自清先生的情緒涼了下來。我也深深地吸了一口氣。這彷彿又回到起初的心神不靜。

作者回到了家，我的文章也看完了，荷塘月色的美麗令人暫時淡忘憂愁。這字里行間，充滿了作者對美好生活的嚮往，對和諧社會地期待。在有著大好的生活條件下的日子，我們真的應該好好珍惜。

荷塘月色讀後感13

朱自清在先訴說了自己的不寧心境後，描寫了一個寧靜的與現實不同的環境——荷塘月色，通過對傳統的「出污泥而不染」的荷花和清冷的明月的描繪，象徵性地抒發了自己的潔身自好和嚮往美好新生活的心情。他為排遣心中的郁悶，夜深人靜時獨享月色下的荷塘美景。一個人，靜靜地看，悄悄地行，什麼都可以想，也可以什麼都不想。他覺得自己是個完全自由的人，這一切都是自己的，白天里要做的事，要說的話，現在都可以不理，並深情地發出了內心的聲音：「這是獨處的妙處，我且受用這無邊的荷香月色好了。」走著走著，我彷彿看見了荷塘，「那田田的葉子，零星地點綴些白花……」風中的花香，肯定令人心曠神怡，夾著薄雲的淡淡的月光瀉在葉子和花上，浮在荷塘之上，簡直就是月光與荷花美麗淋淋盡致，作者把月光下的荷塘描寫的淋漓盡致、栩栩如生，而我便在作者筆下盡情的賞花觀月，深深陶醉……

看著看著，突然如水的月光消失了，四周圍鬱郁蔥蔥的樹，樹間透著光，可是光卻是如此的無精打采，這時的主角幾乎是熱鬧的蟬和蛙，可是作者卻什麼也沒有。《采蓮賦》、《西洲曲》兩篇文章節選使我的心也隨著作的心涼了下來，雖然我很難體會作者當時的無奈和彷徨，但我的心彷彿也隨作者回到了起初的不寧靜……

文章看完了，而我卻未合上書，這篇文章使我意猶未盡，內心久久不能平靜，荷塘月色的美麗可以令人暫時忘記憂愁，可見它的美麗，使我感到了作者對美好生活的憧憬。而我生活在這么一個美好的生活環境中，更應該要去努力學習、工作，好好的珍惜現在的生活。

荷塘月色讀後感14

經常讀教育教學論文、哲學等理性文章象是在尋找人生之路，尋找自然界的奧秘。感覺生活在社會和自然界，找不到路在何方？看看仙人和大師都怎麼說。漸漸的感覺眼前有一點點蒙蒙亮。但百家之說各有各的觀點。反過來又給弄糊塗了，例如佛學講的是彼岸的觀點，人的一切所作所為都是為了來世成佛，其實誰也不知道能不能成佛。道家講的是人與自然的關系，提倡無為，也就是順應自然而為，不要逆道而為。即人法地，地法天，天法道，道法自然。我非常贊賞道家的觀點。在思考問題和做事時，常用之。儒家講人與人之間的關系。即父子之間、君臣之間，兄弟之間，朋友之間等等，這門學派的根在周禮。是我國穩定社會秩序，維護統治階級利益的基石，所以被歷代統治階級所倡導。

這個暑假偶爾想換換口味，看看散文，在腦海中快速搜尋著，忽然想到生於江蘇海安，長在揚州的朱自清。我詳細閱讀了他的散文集《荷塘月色》，讀後回味無窮，象賞花，又象沐浴在春風里。從思想上看，朱自清追求「真」給人一種身臨其境之感。

從形式上看有「美」之感。他筆法細膩，語言清麗。大體可分為三類：1.自然類有《春》、《荷塘月色》、《春暉的一月》、2.個人和家庭生活類有《背影》、《航船中的文明》等。3.以寫社會生活評擊黑暗現實為主要內容的有《白種人—上帝的嬌子》、《執政府大屠殺記》等。

讀這些文章就感覺我又回到那左牽黃右擎蒼，氣吞萬里如虎的青少年時代，人老心不老，就讀散文好！不信你讀試試！大家果然茗不虛傳，他那種觀察的獨到，描寫的准確細致，入木三分。讓人如臨其境。

荷塘月色讀後感15

我讀完《荷塘月色》，我很喜歡朱自清的作品，令我陶醉。我打開書一看，我一看「荷塘」這個地名，我便想起去年的暑假前，我一個人到奶奶家旁邊的花園觀賞荷花的情景。那寧靜的畫面讓我至今想起來還恍如昨日。記得那天晚上我在家裡一個人，感到寂寞，也像朱自清先生一樣尋排遣，我背著手踱著出了家門，我想起那個美觀的小花園。我獨自走在曲曲折折地小石頭路上，抬頭一看，看見有滿月的光很美好的。

我緩緩地走在路上，彌望荷塘的四面，遠遠近近的都是樹，有的明亮可辨，有的陰陰暗暗，而最多的是鬱郁蔥蔥的松樹。令人看起來多可怕！但我有點勇氣走下去，走著走著，豁然開朗！啊！原來在荷塘的周圍都是銅枝鐵干一樣的樹，中間的荷塘里有不少荷花的花蕾，像安睡的樣子。我只好輕輕地走步。走到荷塘的旁邊，坐下一看，荷塘有田田的葉子，層層的葉子中間，朵朵粉紅色的花，中間露出幾絲淡黃色的花蕊，還有的荷花白如玉石。微風過處，送來縷縷清香，使我心曠神怡！

突然，一朵荷花里有燈光閃爍，變成粉白粉白的荷花燈，彷彿寶蓮燈似的，真漂亮！我非常不可思議！我想知道裡面是什麼東西？打開一看，哇！是一個螢光閃閃的小螢火蟲，我好奇地看著它，螢火蟲慢慢地飛落在我的胳膊上。螢火蟲悄悄地跟我說：「你不要寂寞，多來看荷塘一下。」螢火蟲又飛來舞去地回去了。我有點心灰意冷，我站立轉身沿著荷塘走回去。我觀賞完荷塘，大飽眼福，戀戀不舍地離開荷塘。

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Ⅱ 朱自清寫荷塘月色的社會背景，以及作者的立場是什麼

《荷塘月色》寫於1927年7月，作者在清華大學教書，文中描寫的荷塘就在清華園。當時正值革命失敗，朱自清處於苦悶彷徨中。他曾對夫人陳竹隱說過：「我只是行為上主張一種日常生活中的中和主義。」又說：「妻子兒女一大家，都指我生活」，「還是暫時超然為好」。但是他畢竟是一個愛國的民主主義者，面對現實，又不能安心於這種超然。因此，他在致s君的一封信里表白說：「這幾天似乎有些異樣。像一葉舟在無邊的大海上，像一個獵人在無盡的森林裡……」

Ⅲ 荷塘月色 朱自清 作者依次寫了哪些景物；有何特點。

本文景物描寫的特點，在於將描寫荷塘和描寫月色巧妙地結合起來。荷塘，是月下的荷塘；月色，是荷塘上的月色，突出了優雅、朦朧、幽靜之美。第四、五段最能體現這種美。如：「層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風過處，送來縷縷清香，彷彿遠處高樓上渺茫的歌聲似的。」這一段沒有寫月，但處處有月，荷葉、荷花，都處在朦朧的月光中，有著奇異的光彩。把盛開的和含苞欲放的白花比喻成「明珠」「星星」，從色彩和光華上寫荷花之美。寫荷花的縷縷清香，微風傳送，像遠方飄來的歌聲一樣似有似無，時斷時續，捉摸不定。這幽雅淡遠的感受也只能在月夜獨處時才會有，如在嘈雜的白天，絕不會有這樣的感受。荷香本是嗅覺形象，作者卻把它比喻成「遠處高樓上渺茫的歌聲」，使其轉化為聽覺形象，這種把一種感覺的形象轉化為另一種感覺的形象的寫法，在修辭學上稱為「通感」或「聯覺」。運用這種修辭方法，可以啟發讀者更加廣闊深遠的想像和聯想，讓讀者從各自的生活經歷和文化素養出發，去領會作品的思想內容和藝術境界。又如：「月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花彷彿在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。」把荷葉和荷花放在月光的背景下，一個「瀉」字，給人一種奶白色而又鮮明欲滴的實感；一個「浮」字，又表現出月光下荷葉、荷花那種縹緲輕柔的姿容。作者是通過寫葉、花的安謐、恬靜，襯托出月色的朦朧柔和。又如：「月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭愣愣如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。」這里寫「黑影」和「倩影」，還是寫月色，因為影是月光照射在物體上產生的。樹影明暗掩映，錯落有致，反襯月光輕盈盪漾。月色本是難以描摹的，但作者透過不同的景物，從不同的角度去寫月色，使難狀之景如在眼前。把握文章思想感情 文章開篇便是「這幾天心裡頗不寧靜」，以下處處關聯這種不寧靜的心緒：路是幽僻的，寂寞的；地上的月光是淡淡的，天上的雲也是淡淡的；「樹色一例是陰陰的」；聽到熱鬧的蟬聲和蛙聲，心想「熱鬧是它們的，我什麼也沒有」；想到古人采蓮的盛況，發出「這令我到底惦著江南了」的感慨，不滿於現實，又不得不回到現實中來。淡淡的憂愁情緒籠罩了全文。但是，作者的感情是復雜的，與「淡淡的憂愁」相伴隨的，還有「淡淡的喜悅」。課文開頭，「忽然想起日日走過的荷塘，在這滿月的光里，總該另有一番樣子吧」，可見作者是想擺脫憂郁情懷而欣然前往荷塘的；沿著荷塘的小路，往日陰森森，「今晚卻很好」，經過一番澄思靜慮，便覺得自己是個「自由的人」；到了荷塘，他真正暫得自由，心系於美景，怡然之情頓生；由賞景而思接千載，想到古人采蓮那個「熱鬧的季節」，「風流的季節」。可見，「淡淡的喜悅」同樣籠罩了全文。直接而集中地表現作者思想感情的，是第三段的內心獨白。這一大段獨白，是從不寧靜到觀賞荷塘月色的怡然自得的一個過渡，表達了作者心靈世界與外部世界的沖突和尋求擺脫沖突的願望。作者的這種心情，在月下荷塘這樣一個幽美的環境中，表現的便是憂愁與喜悅相交織的審美情懷。總之，憂愁與喜悅是相伴共生的：處憂愁之中而嚮往喜悅，處喜悅之中而受憂愁的牽掣。它們是作者觀景時矛盾心態變化的兩個方面。但內心的波動沒有大起大落，而是有所掩抑的，情感的抒發是有所節制的(他自稱是個「中和主義者」)，這就是所謂怨而不怒、哀而不傷的「中和主義」的表現。所以無論是憂愁還是喜悅，都是「淡淡的」。關於本文的主題思想和作者的寫作意圖，歷來有多種不同的理解。有人認為，本文是作者寄情山水之作，抒寫清冷幽深的境界，表現凄涼的心境；有人認為本文是借景抒情之作，表現作者愁悶的心情；有人認為是表現作者欣賞月下荷塘自然之美的情趣，拘守個人的小天地，表現閑適的心情；有人認為它不是抒發作者逃避現實的情緒，而是表現作者對現實不滿的憤激心情；有人認為是表現對黑暗實現不滿和對美好生活的嚮往。凡此種種，不勝枚舉。品味精美語言 本文語言樸素典雅，准確生動，貯滿詩意。朱自清的散文語言一貫有樸素的美，他力求「真」，「真就是自然」(《論逼真與如畫》)，「回到樸素，回到自然」(《今天的詩》)，以為「藻飾過甚，真意轉晦」，便不可取。他不用綺麗的、古奧的、生僻的字詞來雕琢描繪事物，而顯千情萬態於輕描淡寫之中。但也不是單純的樸素，而是寓靈機、靈巧、靈動、靈秀於樸素之中，也常依據忽然觸發的感受，憑借豐富的想像，使物象靈光閃現，把讀者引入如詩如畫的境界中。以本文而論，作者不用濃墨重彩，畫的是淡墨水彩。適當地運用一些有色彩的詞語，但更多地是運用比喻，啟發讀者的聯想和想像，使畫面的色彩淡中有濃。如寫靜態的荷花，連用三個比喻：「正如一粒粒的明珠」，是寫淡月照耀下花朵晶瑩閃光；「又如碧天里的星星」，是寫綠葉襯托下的花朵忽明忽暗；「又如剛出浴的美人」，是寫荷花不染纖塵的美質。這些詞句，全無奇異之處，但是用在本文的語境中，卻有著特殊的藝術魅力，准確生動地表現了此時此境、此景此物的審美特徵。再有，「月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上」，這「瀉」字也很平常，但與「靜靜地」修飾語相配合，准確生動地寫出了月光既像流水一般地傾瀉，又絕無聲響，幽靜幽美。又如，「葉子底下是脈脈的流水」，「脈脈」本指默默地用眼神或行動來表達情意，這里用來寫流水，流水無聲而又好像有情意。它們嵌在句子中，不像苦心經營的，卻很有表現力。其他如寫荷葉用「挨」，寫燈光用「漏」等，都很見作者的語言功力。本文用了三十多個疊字，不但傳神地描摹出眼前之景，同時有一種音韻美。蓊蓊鬱郁、遠遠近近、高高低低的綠樹，隱隱約約的遠山，曲曲折折的荷塘，亭亭玉立的荷花，縷縷的清香，靜靜的花葉，薄薄的青霧，既加強了語意，又使文氣舒展，音韻和諧1.怎樣理解「這幾天心裡頗不寧靜」？一般都認為，這句是「文眼」，確立了全文的感情基調。所謂「文眼」，是我國散文創作的經驗總結。古人說：「揭全文之指，或在篇首，或在篇中，或在篇末。」散文有「眼」，意境才會有虛實，題旨才會有隱現。起首句「心裡頗不寧靜」，是「立片言以居要，乃一篇之警策」的「片言」，後三句緊接著由此自然地破題，點出「荷塘」與「月色」。因為「心裡頗不寧靜」，才想起荷塘，繼而夜遊荷塘。這個「文眼」安在篇首，如一錘定音，為全文定下了抒情的基調。2.為什麼會突然說「這令我到底惦著江南了」？在文章中，這句話起著行文轉接過渡的作用。如果究其深味，就有必要聯系作者的生活經歷。江南是作者的故鄉。1920年，他從北京大學畢業後，在杭州、台州、溫州、寧波等地任教，前後共6年。其間參加了文學研究會，與葉聖陶、俞平伯、豐子愷、朱光潛等人志同道合，寫了不少具有進步傾向的詩歌和謳歌江南秀麗山水的散文。他到清華大學任教不久，寫了《我的江南》一詩，表達了他的思鄉之情。就在寫《荷塘月色》的同時，在《一封信》中寫道：「今天吃過午飯，偶然抽出一本舊雜志來消遣，卻翻著三年前給S君的一封信。信里說著台州，在上海、杭州、寧波之間的台州。這真是『我的南方』了。我正苦於想不出，這卻指引我一條路，雖然只是『一條路』而已。」因此，如果要深究，「惦著江南」便有著身處憂煩而憶往懷舊的意義。3.體會文章的回環婉曲之美。名曰「荷塘月色」，但開篇不立刻將荷塘美景呈現在讀者面前，而是先說「心裡頗不寧靜」。可是又不說如何不寧靜，而是心想荷塘，有欣然前往之意。走在通往荷塘的路上，環顧四周，似無意於寫美景，反渲染環境的陰森可怕；心有所想，但不是惦記著荷塘的美好，而是想驅除內心的煩悶。在真正揭開月下荷塘的面目之前，還先來一段做「自由的人」的議論，像在擺脫自己，又像在肯定自己；既是議論，又是抒情。經過幾番曲折，換了心境，調整了心態，才真正將自己與自然美景融為一體，對自然美的感受才見真切了，揮灑筆墨才有情韻了。在寫盡荷塘美景之後，又環顧荷塘四周的景色，韻味漸寫漸淡，寫到「我什麼也沒有」時，似乎要回到現實中來了。不料，又「忽然想起采蓮的事情來了」，出其不意地將人們帶到六朝時代采蓮的熱鬧場景中，似乎古人生活在自由的天地中，是作者心馳神往的。但思緒突然中斷，「猛一抬頭，不覺已是自己的門前」，終於回到現實中來。最後「輕輕地推門進去」，與開頭「我悄悄地披了大衫，帶上門出去」形成呼應。雖然經歷了一場靈魂的凈化，中間波瀾迭起，但都在「輕輕的」和「悄悄的」情境中進行，與「荷塘月色」幽靜、朦朧的氣氛是和諧一致的。4.課文的寫作背景是怎樣的？過去對本文的解讀一直重視寫作背景，那麼文章是寫於怎樣的背景之下呢？本文寫於1927年7月，正是白色恐怖籠罩中國大地的時候。在此之前，朱自清作為「大時代中一名小卒」，一直在吶喊斗爭，但是在「四一二」政變之後，他從斗爭的「十字街頭」消失，鑽進古典文學的「象牙之塔」了。他毫不掩飾地表白這種思想的變化：「在舊時代正在崩壞，新局面尚未到來的時候，衰頹與騷動使得大家惶惶然……只有參加革命或反革命，才能解決這惶惶然。不能或不願參加這種實際行動時，便只有暫時逃避的一法……在這三條路里(指政治上的左中右三條路──編者)，我將選擇哪一條呢？……我既不能參加革命或反革命，總得找一個依據，才可以姑作安心地過日子……我終於在國學里找著了一個題目。」(《哪裡走》)「這幾天似乎有些異樣，像一葉扁舟在無邊的大海上，像一個獵人在無盡的森林裡……心裡是一團亂麻，也可以說是一團火。似乎在掙扎著，要明白些什麼，但似乎什麼也沒有明白。」(《

Ⅳ （著名的）詩人，詞人，散文家的代表作，比如：魯迅，《荷塘月色》，《背影》，《綠》等。

朱自清的,樓主!
《雪朝》(詩集)1922年 商務
《蹤跡》(詩與散文)1924年 亞東圖書館
《背影》(散文集)1928年 開明
《歐游雜記》(散文集)1934年 開明
《你我》(散文集)1936年，商務
《倫敦雜記》(散文集)1943年，開明
《國文教學》(論文集)1945年，開明
《經典常談》(論文集)1946年，文光
《詩言志辨》(詩論) 1947年，開明
《新詩雜話》(詩論)1947年，作家書屋
《標准與尺度》(雜文集)1948年，文光
《語文拾零》(論文集)1948年，名山書屋
《論雅俗共賞》(雜文集)1948年，觀察社
《朱自清文集》(1—4卷)1953年，開明
《朱自清古典文學論文集》(上下冊)1981年，古籍
《朱自清序跋書評集》(論文集)1983年，三聯
《朱自清散文選集》1986年，百花
《朱自清全集》(1-3卷)1988年，江蘇教育(未出齊) --
朱自清散文集：
1 《匆匆》
2 《歌聲》
3 《槳聲燈影里的秦淮河》
4 《溫州的蹤跡》
5 《背影》
6 《航船的文明》
7 《荷塘月色》
8 《我愛的女人》
9 《<梅花>後記》
10《白種人——上帝的驕子》
11《懷魏握青君》
12《阿河》
13《兒女》
14《哀韋傑三君》
15《旅行雜記》
16《飄零》
17《說夢》
18《白采》
19《一封信》
20《序》
21《春》
22《綠》
23《天問》
老舍 《老張的哲學》(長篇小說)1928，商務
《趙子曰》(長篇小說)1928，商務
《二馬》(長篇小說)1931，商務
《文學概論講義》(理論)1931，齊魯大學文學院
《小坡的生日》(長篇小說)1934，生活
《貓城記》(長篇小說)1933，現代
《離婚》(長篇小說)1933、良友
《老舍幽默詩文集》1934，當代
《趕集》(短篇小說集)1934，良友
《櫻海集》(短篇小說集)19Z9，人間
《蛤藻集》(短篇小說集)1936，開明
《老牛破車》(創作經驗)1937，人間
《三團一》(曲藝集)1938，重慶獨立出版公司
《駱駝祥子》(長篇小說)1939，人間；修改本，1955，人文
《火車集》(短篇小說集)1939，上雜
《殘霧》(話劇)1940，商務
《文博士》(長篇小說，又名《選民》)1940，香港作者書社
《張自忠》(話劇)1941，華中圖書公司
《大地龍蛇》(話劇)1941，國民圖書出版社
《劍北篇》(詩集)1942，文藝獎金管理委員會出版部
《歸去來兮》(話劇)1943，作家書屋
《國家至上》(話劇)與宋之的合著，1943，南方印書館
《誰先到了重慶》(話劇)1943，重慶聯友出版社
《桃李春風》(話劇，又名《金聲玉報》)與趙清閣合著，l943，中西書局
《貧血集》(短篇小說集)1944．文聿出版社
《火葬》(長篇小說)1944，晨光
《惶惑》(長篇小說，是《四世同堂》第1部)1944，良友
《偷生》(長篇小說，是《四世同堂》第2部)1946，晨光
《東海巴山集》(短篇小說集)1946，新豐出版社
《微神集》(短篇小說集)1947，晨光
《月牙兒集》(短篇小說集)l948，晨光
《方珍珠》(話劇)1950：晨光
《龍須溝》(話劇)1951，大眾
《老舍選集》1951，開明
《春華秋實》(話劇)1953，人文
《老舍短篇小說》1956，人文
《福星集》(散文集)1958，北京
《茶館》(話劇)1958，戲劇
《上任》(短篇小說)1958，作家
《四世同堂》(長篇小說，又名《惶惑》、《偷生》、《飢荒》三部曲)上下冊，1959，百花；1—3部，四川人民
《正紅旗下》(長篇小說，遺著，未完)
《我這一輩子》(中篇小說)
《老舍小說集外集》1982，北京
《老舍文藝評論集》1982，安徽人民
《老舍選集》(1—4卷)1982，四川人民
《老舍戲劇全集》(1一4卷)1982，戲劇
《老舍新詩》1983，花山
《四世同堂補篇》(長篇小說)1983，百花
《老舍散文》1984，百花
《老舍經典作品選》2002，當代世界
《草原》 未知
《第一堂課 》1983年，文集
《貓》未知
巴金《無政府主義與實際問題》(理論，與他人合著)，1927，上海民鍾社
《滅亡》(中篇小說)，1929，開明書局
《從資本主義到安那其主義》(理論)，1930，上海自由書店
《死去的太陽》(中篇小說)，1931，開明書店
《復仇》(短篇小說集)，1931，新中國書局
《霧》(「愛情三部曲」之一，中篇小說)，1931年，新中國書局
《海的夢》(中篇小說)，1932，新中國書局
《春天裡的秋天》(中篇小說)，1932，開明書店
《海行》(散文集)，又名《海行雜記》，1932，新中國書局
《光明》(短篇小說集)，1932，新中國書局
《雨》(「愛情三部曲」之二，中篇小說)，1933， 良友圖書公司
《砂丁》(中篇小說)，1933，開明書局
《電椅》(短篇小說集)，1933，新中國書局
《抹布》(短篇小說集)，1933，北平星雲堂書店
《家》(「激流三部曲」之一，長篇小說)，1933，開明書局
《萌芽》(中篇小說，又名《雪》)，1933，現代
《新生》(中篇小說)，1933，開明書店
《旅途隨筆》(散文集)，1934，生活書局
《將軍》(短篇小說集)，1934，生活書局
《巴金自傳》(傳記)，1934，第一出版社
《電》(「愛情三部曲」之三，中篇小說)，1935， 良友圖書公司
《點滴》(散文集)，1935，開明書店
《神·鬼·人》(短篇小說集)，1935，文化生活出版社
《巴金短篇小說集》(1——3卷)，1936——1942，開明書店
《生之懺悔》(散文集)，1936，商務印書館
《沉落》(短篇小說集，又名《淪落》)，1936，商務印書館
《愛情三部曲》（《霧》、《雨》、《電》合集）1936， 良友圖書公司
《憶》(回憶錄)，1936，文化生活出版社
《發的故事》(短篇小說集)，1936，文化生活出版社
《長生塔》(童話集)，1937，文化生活出版社
《雷》(短篇小說集)，1937，文化生活出版社
《短簡》(散文集)，1937， 良友圖書公司
《控訴》(散文集)，1937，重慶烽火社
《春》(「激流三部曲」之二，長篇小說)，1938，開明書店
《夢與醉》(散文集)，1938，開明書店
《感想》(散文集)，1939，重慶烽火社
《黑土》(散文集)，1939．文化生活出版社
《秋》(「激流三部曲」之三，長篇小說)，194O，開明書店
《利娜》(中篇小說)，1940，文化生活出版社
《火》(共三部，長篇小說)，1940—1945，開明書店
《星》(英漢對照，中篇小說)，1941，香港齒輪編輯社
《無題》(散文集)，1941，文化生活出版社
《龍·虎·狗》(散文集)，1941，文化生活出版社
《還魂草》(短篇小說集)，1942，文化生活出版社
《廢園外》(散文集)，1942，重慶烽火社
《小人小事》(短篇小說集)，1943，文化生活出版社
《憩園》(中篇小說)，1944，文化生活出版社
《第四病室》(中篇小說)，1946， 良友圖書公司
《旅途雜記》(散文集)，1946，上海萬葉書店
《寒夜》(長篇小說)，1947，晨光
《懷念》(散文集)，1947，開明書店
《靜夜的悲劇》(散文集)，1948，文化生活出版社
《納粹殺人工廠—奧斯威辛》(散文集)，1951，平明出版社
《華沙城的節日—波蘭雜記》(散文集)，1951，平明出版社
《巴金選集》(短篇小說、散文等合集)，1951，開明書店
《慰問信及其他》(散文集)，1951，平明出版社
《生活書局在英雄們中間》(散文通訊合集)，1953，人民文學出版社
《英雄的故事》(短篇小說、散文合集)，1953，平明出版社
《保衛和平的人們》(散文、通訊合集)，1954，中青
《巴金短篇小說選集》1955，人民文學出版社
《巴金散文集》1955，人民文學出版社
《談契河夫》(理論)，1955，平明出版社
《大歡樂的日子》(散文集)，1957，作家出版社
《堅強的戰士》(散文集)，1957，少年兒童出版社
《明珠和玉姬》(兒童短篇小說集)，1957，少年兒童出版社
《—場挽救生命的戰斗》(報告文學)，1958，中國青年出版社
《巴金文集》(1—14卷)，1958—1962，人民文學出版社
《巴金選集》(短篇小說、散文合集)，1959，人民文學出版社
《新聲集》(散文、短篇小說合集)，1959，人民文學出版社
《友誼集》(散文集)，1959，作家出版社
《豬與雞》(短篇小說)，1959，作家出版社
《贊歌集》(散文集)，1960，上海文藝出版社
《李大海》(短篇小說集)，1961，作家出版社
《傾吐不盡的感情》(散文集)，1963，百花文藝出版社
《賢良橋畔》(散文集)，1964，作家出版社
《大寨行》(散文)，1965，山西人民出版社
《巴金近作》(第1、2集，散文集)，1978—1980，四川人民出版社
《海的夢》(中短篇小說合集)，1979，人民文學出版社
《煙火集》(散文集)，1979，人民文學出版社
《隨想錄》(散文集)，1979，香港三聯書店
《巴金中短篇小說選》(上下冊)，1980，四川人民出版社
《巴金選集》(上下卷)，1980，人民文學出版社
《探索集》(《隨想錄》第1集，散文集)，1981，香港三聯書店
《巴金選集》(散文、短篇小說合集)，1981．香港昭明出版社
《創作回憶錄》1981，香港三聯書店
《探索與回憶》(《巴金近作》第3集，散文集)，1982，四川人民出版社
《巴金選集》(1—10卷，小說、散文等合集)，1982，四川人民出版社
《創作回憶錄》(散文集)，1982，人民文學出版社
《序跋集》(散文集)，1982，花城出版社
《巴金散文選》(上下冊)，1982，浙江人民出版社
《憶念集》(散文集)，1982，寧夏人民出版社
《真話集》(《隨想錄》第3集，散文集)，1982，香港三聯書店
《巴金論創作》(理論)，1983，上海文藝出版社
《巴金散文選》1983，中國文聯出版公司
《文學回憶錄》（與老舍等合著 ） 1983，四川人民出版社
《病中集》(《隨想錄》第4集，散文集)，1984，香港三聯書店
《童年的回憶。(回憶錄)，1984，四川少兒
《願化泥土》(散文集)，1984，百花文藝出版社
《控訴集》(散文集)，1985，海峽文藝出版社
《心裡話》(《巴金近作》第4集，散文集)，1986，四川文藝出版社
《十年一夢》(散文集)，1986，人民日報出版社
《巴金六十年文選》(散文集)，1986，上海文藝出版社
《巴金全集》(1—26卷)，1986—1994，人民文學出版社
《無題集》(《隨想錄》第5集，散文集)，1986，香港三聯書店
《巴金》(短篇小說、散文合集)，1986，香港三聯書店
《當代雜文選粹·巴金之卷》1986，湖南文藝出版社
《尋找理想的少年朋友》(書信集)，1987，少兒出版社
《雪泥集》(書信集)，1987，三聯書店
《巴金書簡·新編》1987，四川文藝出版社
《隨想錄》（散文集）， 1987 ，三聯書店
《巴金散文精編》，1991 ，浙江文藝出版社
《巴金書信集》， 1991 ，人民文學出版社
《域外小說》，1992 ，上海文藝出版社
《憶》(回憶錄)，1994 ，中國華僑出版社
《短簡》，1994 ，河北教育出版社
《再思錄》（散文集），1995 ，上海遠東出版公司
《巴金自傳》，1995 ，江蘇文藝出版社
《十年一夢》，1995 ，人民日報出版社
《中華散文珍藏本叢書·巴金卷》，2001，人民文學出版社
《中國國外獲獎作家出版社作品集·巴金卷》，2001，雲南人民出版社
譯文集：
《科學的社會主義》(理論)，阿里斯著，1927，民鍾社
《麵包略取》(理論)，俄國克魯泡特金著，1927，上海自由書店；又名《麵包與自由》，1940，平明出版社
《獄中與逃獄》(回憶錄)，俄國克魯泡特金著，與李石曾合譯，1927，廣州革新書局
《薇娜》(短篇小說、劇本合集)，波蘭廖·抗夫著，與李石曾合譯，1928，開明書店
《人生哲學：其起源及其發展》(上下編，理論)，俄國克魯泡特金著，1928—1929，上海自由書店
《為了知識與自由的緣故》(短篇小說集)，俄國普利洛克等著，1929，新宇宙
《一個賣魚者的生涯》(傳記)，義大利凡宰特著，1929，上海自由書店
《蒲魯東的人生哲學》(理論)，俄國克魯泡特金著，1929，上海自由書店
《前夜》(劇本)，波蘭廖·抗夫著，1930，上海啟智書局
《丹東之死》(劇本)，蘇聯A·托爾斯泰著，1930，開明書店
《草原故事》(短篇小說集)，蘇聯高爾基著，1931，上海馬來亞書店
《秋天裡的春天》(長篇小說)，匈牙利尤利·巴基著，1932，開明書店
《過客之花》(劇本)，義大利阿美契斯著，1933，開明書店
《自傳》俄國克魯泡特金著，1933，上海新民書店
《獄中記》(傳記)，美國柏克曼著，1935，文化生活出版社
《俄國虛無運動史話》(史話)，俄國斯特普尼亞克著，1936，文化生活出版社
《門檻》(短篇小說集)，俄國屠格涅夫等著，1936，文化生活出版社
《夜未央》(劇本)，波蘭廖·抗夫著，1937，文化生活出版社
《告青年》(理論)，俄國克魯泡特金著，1937，美國舊金山平社出版部
《一個家庭的戲劇》(傳記，又名《家庭的戲劇》)，俄國赫爾岑著，1940，文化生活出版社
《叛逆者之歌》(詩集)，俄國普式庚等著，1940，文化生活出版社
《父與子》(長篇小說)，俄國屠格涅夫著，1943，文化生活出版社
《遲開的薔薇》(短篇小說集)，德國斯托姆著，1943，文化生活出版社
《處女地》(長篇小說)，俄國屠格涅夫著，1944，文化生活出版社
《散文詩》(散文詩集)，俄國屠格涅夫著，1945，文化生活出版社
《快樂王子集》(童話、散文詩合集)，英國王爾德著，1948，文化生活出版社
《回憶托爾斯泰》(回憶錄)，蘇聯高爾基著，1950，平明出版社
《回憶屠格涅夫》(回憶錄)，俄國巴甫洛夫斯基著，1950，平明出版社
《草原集》(短篇小說集)，蘇聯高爾基著，1950，平明出版社
《屠格涅夫中短篇小說集》俄國屠格涅夫著（與肖珊合譯），1959，人民文學出版社
《巴金譯文全集》，1997，人民文學出版社
魯迅:吶喊 彷徨 狂人日記 《而已集》文選
《魯迅傳略》
《偽自由書》文選
《野草》
《朝花夕拾》
《吶喊》文集
《二心集》文選
《阿Q正傳》
《白光》
《端午節》
《風波》
《故鄉》
《孔乙己》
《狂人日記》
《明天》
《社戲》
《頭發的故事》
《兔和貓》
《一件小事》
《鴨的喜劇》
《葯》
《彷徨》文集
《祝福》
《兄弟》
《在酒樓上》
《傷逝》
《離婚》
《孤獨者》
《高老夫子》
《示眾》
《長明燈》
《肥皂》
《幸福的家庭》
《墳》文集
《題記》
《我之節烈觀》
《我們現在怎樣做父親》
《娜拉走後怎樣》
《未有天才之前》
《論雷峰塔的倒掉》
《再論雷峰塔的倒掉》
《說胡須》
《論照相之類》
《看鏡有感》
《燈下漫筆》
《春末閑談》
《論「他媽的！」》
《雜憶》
《從胡須說到牙齒》
《寡婦主義》
《堅壁清野主義》
《論「費厄潑賴」應該緩行》
《寫在『墳』後面》
冰心:繁星.春水 《繁星》（詩集）1923，商務
《春水》（詩集）1923，新潮
《超人》（小說、散文集）1923，商務
《寄小讀者》（通信集）1926，北新
《往事》（小說、散文集）1930，開明
《南歸》（散文集）1931，北新
《姑姑》（小說集）1932，北新
《冰心全集之一——冰心小說集》1933，北新
《冰心全集之二——冰心詩集》1932， 北新
《冰心全集之三——冰心散文集》1932，北新
《閑情》（詩、散文集）1922，北新
《去國》（小說集）1933，北新
《平綏沿線旅行記》（散文集）1935，平綏鐵路管理局
《冬兒姑娘》（小說集）1935，北新
《冰心著作集之一——冰心小說集》1943，開明
《冰心著作集之二——冰心散文集》1943，開明
《冰心著作集之三——冰心詩集》1943，開明
《關於女人》（散文集）1943，天地
《冰心小說散文選集》1954，人文
《陶奇的暑期日記》（小說）1956，上海少兒
《還鄉雜記》（散文集）1957，上海少兒
《歸來以後》（散文集）1958，作家
《再寄小讀者》（通信集）1958年3月11日，到1960年，共寫21篇 先後在《人民日報》、《兒童時代》上發表
《我們把春天吵醒了》（散文集）1960，百花
《小桔燈》（小說、散文、詩歌合集）1960，作家
《櫻花贊》（散文集)1962，百花
《拾穗小札》（散文集）1964，作家
《晚晴集》（散文、小說合集）1980，百花
《三寄小讀者》（通信集）1981，少兒
《記事珠》（創作談）1982，人文
《冰心論創作》 1982，上海文藝
《冰心作品選》 1982，少兒
《冰心散文選》 1983，人文
《冰心選集》（1—2）1983，四川人民(未出齊)
《冰心文集》（1一3）1983，上海文藝(未出齊)
《冰心全集》（1－8）1994年，海峽文藝
《只揀兒童多處行》1980，少兒
《我的秘密》1957
散文方面，連續創作了四組系列文章，即《想到就寫》《我的自傳》《關於男人》《伏櫪雜記》。確切時間不知道。
《山中雜記》
《遙寄印度哲人泰戈爾》
編輯本段【翻譯書目】
《先知》（散文詩集）敘利亞凱羅·紀伯倫著，1931，新月
《印度童話集》 印度安納德著，1955，中青
《吉擅迦利》（詩集）印度泰戈爾著，1955，人文
《印度民間故事》 印度安納德著，1955，上海少兒
《泰戈爾選集·詩集》 與石真合譯，1958，人文
《泰戈爾劇作集》（4）1959，戲劇
《馬亨德拉詩抄》（尼泊爾）與孫用合譯，1965，作家
《燃燈者》（詩集）馬爾他安東·布蒂吉格著，1981，人文

Ⅳ 荷塘月色(朱自清）：1.作者一路上看到了哪些景色，各有什麼特點試舉例說明

朱自清是繼冰心等人之後又一位突出的散文家，他對白話文的發展有很大貢獻，在新文學史上有著極為重要的地位。首先，他徹底打破了復古派認為白話不能作美文的迷信；其次，他在中國古典文學的基礎上和中西文化交流的背景之下，創造了具有中國民族特色的散文體制和風格。他的散文具有極高的藝術價值，是白話文的典範，為後來的散文創作搶供了寶貴的藝術經驗。

《荷塘月色》是朱自清的傳世之作，曾入選各種版本的《中學語文》課本，歷來為廣大師生所喜愛，也是大多數中國人喜愛的美文佳作。在這篇文章里我嘗試著對這篇經典散文進行賞析，權作拋磚引玉。

一、作者簡介

朱自清(1898—1948)，原名自華，字佩弦，號秋實。祖籍浙江紹興，1898年生於江蘇東海。1903年隨家定居揚州，所以自稱「我是揚州人」。1916年中學畢業後，考入北京大學預科班，次年改名「自清」，考入本科哲學系。畢業後在江蘇、浙江等地的中學任教。

上大學時，朱自清開始創作新詩，1923年發表的長詩《毀滅》，震動了當時的詩壇。1929年出版詩集《蹤跡》，1925年任清華大學教授，創作轉向散文，同時開始研究古典文學。1928年出版散文集《背影》，成了著名的散文作家。

1948年8月病逝於北京。他是詩人、散文家、學者，又是民主戰士、愛國知識分子，毛澤東稱他「表現我們民族的英雄氣概」。

二、荷塘月色寫作背景

《荷塘月色》寫於1927年7月，原載1927年7月10日《小說月報》第18卷第7期。

1927年4月12日，蔣介石在上海叛變革命，三天之間，300多人被殺，500多人被捕，3000多人失蹤。一夜之間，白色恐怖籠罩全國。消息傳到北京，朱自清十分震驚，一連幾天心緒不寧，充滿苦澀、悲憤和彷徨。

朱自清曾受過「五四」運動的洗禮，目睹過「三。一八」慘案的全過程（他那天參加了請願遊行）。他雖然是小資產階級知識分子，但富有正義感和愛國心。在大革命高潮時，他很興奮，時時關注著南方的革命，渴望中國的統一和民主的實現。

但是 無可諱言，朱自清的思想和政治立場的轉向是晚年的事情，早年他是相信國民黨的。他曾經在日記中這樣寫道：「陳君來訪，談及國事，彼思想甚左，余坦白告余之立場與政府相同。」日記中的政府就是國民黨政府。朱自清由一位小資產階級出身的知識分子成長為「表現了我們民族的英雄氣概」的著名詩人、作家、學者，走過了一段坎坷不平的道路。

四。一二政變給他的打擊是很大的，他在信中這樣寫道「「 這幾天似乎有些異樣，像一葉扁舟在無邊的大海上，像一個獵人在無盡的森林裡。走路、說話都要費很大的力氣；還不能如意。心裡是一團亂麻，也可以說是一團火，似乎掙扎著，要明白些什麼，但似乎什麼也沒有。」（節選自朱自清，1927年9月17日的一封信） 「 只有參加革命和反革命，才能解決這惶惶然。不能或不願參加這種實際行動時，便只有暫時逃避的一法。……我既不能參加革命與反革命，總得找一個依據，才可姑作安心的過日子了。我是想找一件事，鑽了進去，消磨這一生。我終於在國學里找出了一個題目，開始像小兒的學步。這正是往"死路"上走；但我樂意這么走，也就沒有法子。」（朱自清《哪裡走》1923年2月）

朱自清既反感於國民黨的「反革命」，又對共產黨的「革命」心懷疑懼，陷入不知「那裡走」的「惶惶然」中，他「躲到學術研究中」，躲到大自然中，既是「避難」，又在與政治保持距離中維護知識分子的相對獨立。

《荷塘月色》就是在這種心情下誕生的。

三、結構框架

《荷塘月色》有兩條線索，一條是作者欣賞荷塘月色前後心情的變化，一條是作者的行蹤。全文共8個自然段，每段自有其獨立性。各段內容如下：

第1段 獨游荷塘的時間、地點和緣由。

第2段 通往荷塘的小路、樹木、月色。
第3段 行在小路時的感受。

第4段荷塘美景。

第5段塘中月色。

第6段荷塘四周的景物。

第7段聯想采蓮舊俗。

第8段回家

從寫景狀物的角度上看，第2~6段顯然是文章的主體內容，應歸為一部分。第1段是「引子」也應獨立。第7~8段由現實寫及想像中古時候的舊俗，突轉一筆（回到家門）收束全篇。

這樣分析，全文應劃為三部分：

第一部分（第1段）寫「觀荷緣起」（情）

第二部分（第2~6段）寫「荷塘月色」（景）

第三部分（第7~8段）寫「景中人」（情）

《荷塘月色》的結構，是圓形的，外結構、內結構均如此。從外結構看，這篇作品從作者出門經小徑到荷塘復又歸來，依空間順序描繪了一次夏夜遊。從內結構看，情感思緒從不靜、求靜、得靜到出靜，也呈一個圓形。內外結構的一致性，恰到好處地適應了作者展現一段心理歷程的需要。

全文首尾呼應。文章的首尾有三處相互照應。一是開頭的一句「這幾天心裡頗不寧靜」，這是全文的文眼，其實也是一個懸念。文章的結尾照應的句子回答這個懸念：「這令我到底惦著江南了。」二是開頭的「妻在屋裡拍著閏兒，模模糊糊地哼著眠歌」，與結尾的「妻已睡熟好久了」一句相呼應。三是開頭的「我悄悄地披了衣衫，帶上門出去」與結尾處的「輕輕地推門進去」，這兩處的呼應極為緊密，「悄悄」與「輕輕」說明了我的心情並沒有多大改變。首尾的三處呼應，使文章渾然一體，有機統一。

四、荷香月色，詩情畫意

全文就像是一幅工筆畫，為我們描繪出了一幅荷塘月色圖。我第4、5、6三段為例，來看看作者是怎樣設色著墨、行文布局的。

作者首先著力寫荷塘，先寫田田的荷葉，後寫綠葉中綴開著的荷花和花苞，以及微風吹來的花香。這是靜的畫面。緊接著他就捕捉那微風過處葉動花顫的情狀，「像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩並肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕」。這是動的畫面。動靜結合，形象地傳達出了荷塘富有生氣的風姿。在這一段里，作者沒有提及月光，但不管是靜止畫面還是動態景象，處處都存在著淡淡的月光，這月色就融化在作者通過觀察之後的具體描寫之中。那葉子、花朵的情態，以及被微風帶起的凝碧的波痕，都是在輕淡月色映射下形成的。

接下去著力寫月色，先寫月光如流水般傾瀉在花葉上的情景，「薄薄的青霧浮起在荷塘里」，這是實寫；而「葉子和花彷彿在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢」，則又是虛擬，但虛中見實，貼切地表現了朦朧月色下荷花飄忽的姿態。虛實為用，寫出一種勾人心魄的意境。單寫月光比較單調，因此又著力摹寫月的投影，有「參差」「斑駁」灌木的「黑影」，也有「彎彎的楊柳的稀疏的倩影」，而這些「影」又像是「畫在荷葉上」。光影交錯，把岸邊樹、塘中荷連結在一起，構成了美麗而繁雜的圖案，由是荷塘在其襯映下更顯得風情綽約了。這里著意寫月色，但處處又不忘荷塘，那月光如流水般靜靜瀉在花葉上所形成的「薄薄的青霧」，就是月色和荷塘里的霧光葉色、水氣交相雜糅而形成的朦朧景象。最後寫荷塘四面，凝聚點在柳樹。寫月下的樹景，因為遠近高低盡是柳樹，把一片荷塘圍住了，只有幾段空隙，漏進了月光，所以「樹色一例是陰陰的，乍看像一團煙霧」，而楊柳的「豐姿」就在這一團迷濛霧氣中顯露出來。這里著墨較濃。繼之，則寫樹梢的遠山，樹縫里的燈光，樹上的蟬聲，樹下水裡的蛙鼓。這只是隨意點染。濃淡相間地勾勒了整個荷塘的月夜風采。

作者寫月色是荷塘里的月色，寫荷塘是月光下的荷塘，層次里復有層次，使整個畫面有立體感、滲透感；其中動靜、虛實、濃淡、疏密，是畫意的設置，也是詩情的安排，這就不僅使畫面色彩均勻悅目，而且透出一股神韻，氤氳著一種濃郁的詩意。

五、藝術手法
《荷塘月色》成功地運用多種藝術手法。有鮮明的比喻，出水的荷葉「像亭亭的舞女的裙」，打著朵兒的花苞，像「一粒粒的明珠」，「又如碧天里的星星」，不僅貼切，而且生動；有鮮明的對比，彎彎楊柳的稀疏「倩影」，在「峭楞楞如鬼一般」的灌木「黑影」的比襯下，越發顯得輕俏；有強烈的襯托，以「沒精打采」的燈光來映襯月色的明亮，以蟬聲和蛙鼓來烘托四周的寂靜；有生動的擬人，那裊娜地開著的荷花，像「剛出浴的美人」，把水面的白荷寫得極為標致。但更令人贊賞的是，由於作者對描寫對象有極其深刻的體會，因此突破一般經驗而產生一種奇特而新穎的手法，如「微風過處，送來縷縷清香，彷彿遠處高樓上渺茫的歌聲似的」，花香本來訴諸嗅覺，但作者把它寫成有旋律的歌聲，給人以嗅覺兼聽覺的感受。又如「光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲」，流動的光波，本是無聲的，被描寫成動聽的音樂，給人以視覺兼聽覺的感受。照理說，香味、光影和歌聲、琴聲沒有什麼相通之處，但作者卻運用了古典詩歌中常有的「通感」的藝術手法，把嗅覺和視覺的形象，轉化為聽覺的形象，摹擬了香和光時斷時續、似有若無的形態，使難以描摹的感覺，通過另一種可感形象而具體化了。這種出神入化的藝術處理手段，在現代散文創作中是不多見的。

《荷塘月色》描寫得很細，這來自於作家對客觀物象觀察的細，體味的細。僅以對蟬聲這一細節的描寫就足以說明問題，由於有些讀者提出異議，以為月夜不應有蟬鳴，因為這個問題朱自清請教了好些人，最後還是親自體察，「又有兩回親聽到月夜的蟬聲」，才打消了本想修改的念頭。 (《關於「月下蟬聲」》)。整篇《荷塘月色》均體現了作者這種縝密審察的創作精神，他不但對荷塘作整體的揣摩，而且作局部的審視，時而以荷塘為主景，月色為背景，時而以月色為主景，荷塘為背景，時而摹寫花葉，時而描繪岸柳，時而淡勾雲彩，時而輕描樹影，層層鋪陳，步步開拓，細膩地展現了荷塘月色之令人「驚異」之美。

《荷塘月色》的藝術成就，除了描寫技巧有獨到之處外，語言也有突出的特色。朱自清語言的最大特點是自然新穎，如他自己所主張的，「新而不失自然」，他常常成功地以「不歐化的口語」(《〈你我〉序》)來繪神狀態、表情達意，例如「我悄悄地披了大衫，帶上門出去」，「這路上陰森森的，有些怕人」等，均平白如話，自然流暢，絲毫沒有雕琢的痕跡，讀著令人感到分外親切。優美的藝術境界是要通過高質量的語言來實現的，所以凡傑出作家無不重視語言的鍛煉。朱自清十分注意遣詞用字的准確和貼切，如「月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里」，這「瀉」字和「浮」字，把月光和霧氣點活了。又如寫微風過處「葉子與花也有一絲的顫動」，「葉子本是肩並肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕」；「樹梢上隱隱約約的是一帶遠山」，「樹縫里也漏著一兩點路燈光」：「一絲」「一道」「一帶」「一兩點」，都是量詞當形容詞用，起到了豐富、潤色、強化形象，以及渲染和加強詩情畫意的作用。

在《荷塘月色》里，作者還運用了許多疊字疊詞來深化物態情貌的形象感，如用「田田」來形容荷葉的密度，以「層層」來表明它的深度，用「曲曲折折」來表示荷塘的廣度。又如「蓊蓊鬱郁」是「蓊鬱」這一雙音節詞的重疊，不但說明樹木之多，而且加強了夜色濃重的氣氛；「遠遠近近，高高低低」，是遠近高低的連用，極寫了荷塘四面樹叢之茂密。這種例子很多，簡直俯拾即是，這些多樣形態的疊字疊詞不僅富有藝術表現力，而且節奏鮮明、韻律協調，富有音樂美。總之，《荷塘月色》的語言藝術確是達到了如作者所追求的「順口」「順耳」「順眼」的境地。
文中的開頭並沒有直接描寫荷塘的月色，而是說作者「這幾天心裡頗不寧靜」，雖然當時語文老師也曾跟我們分析了作者當時寫下這篇文章的文化背景，多多少少也讓我們了解到了作者的處境。可能就是因為「心裡頗不寧靜」這個原因吧，所以才自然而然的想起了「日日走過的荷塘」。於是就有了去看那「另有一番樣子」的荷塘的渴望了。

作者在此時仍然沒有著筆寫他的荷塘月色，而是在去荷塘的路上抒發了自己的內心感觸。「我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨處。」「在蒼茫的月光下什麼都可以想，什麼都可以不想」，「便覺得是個自由人。」從中可以看出此時的作者才是真實的原本的他。沒有任何修飾，也沒有任何虛偽，只「覺得是個自由的人」。在當是的情形下想做回真實的自己可不是一句話兩句話的事，因為有些事往往是身不由己、也有些是逼不得已而為之。所以趁著「這一片天地好象是我的」這個時候，「白天里一定要做的事、一定要說的話，現在都可以不理。」唯一要做的就是「且受用這無邊的荷塘月色好了。」

作者由此筆鋒一轉，很自然的把讀者引到了古畫一般的荷塘月色上來。

「曲曲折折的荷塘」、「田田的葉子」，「像亭亭的舞女的裙」。「零星的白花」，「裊娜的」或「羞澀的」，「如明珠」，「如星星」，又如「剛出浴的美人」。作者一開始便用了豐富的比喻的手法和擬人手法從不同的角度對荷葉、荷花進行了形象地描繪。總體上給人一種清新高貴的感覺。

「微風過處」，「縷縷清香」，「彷彿遠處高樓上渺茫的歌聲」。非常形象地從嗅覺引起聽覺的、聯想。當描寫葉與花的顫動時，「像閃電」，像「一道道凝碧的波痕」。此時葉子底下「脈脈的流水遮住了，而葉子卻更見風致了」。

荷塘描寫後，接下來的就是月光了。「月光如流水一般」，「靜靜地瀉在這一片葉子和花上。」一個「瀉」字，大本來靜止的月光寫出了動感來了，給人一種想「月光浴」的浪漫情調。「薄薄的青霧」，「牛乳」、「輕紗的夢」，似真似幻，亦真亦幻，巧妙地給荷塘月色蒙上了一層神秘的面紗。

接下來描寫灌木落下的「班駁的黑影」如「鬼一般」，楊柳「稀疏的倩影像畫在荷葉上」。「光與影的旋律」，「如梵婀玲上奏著的名曲」。雖然寥寥幾筆，卻能從不同方位、不同程度給讀者帶來了不同的感官沖動與享受。

從荷塘寫到月光，再從月光寫到荷塘的四面，層層開展層層推進。雖然作者對荷塘四周的楊柳、遠山、還有燈光，甚至蟬聲蛙聲都沒有詳細的描寫，可能是心情因素吧。因為從作者的「熱鬧是他們的，我什麼都沒有」當中看出有一種「往事不堪回首」的味道。

文章的結尾作者用了「采蓮」的事來結束。從荷塘想起采蓮，再而想起《采蓮賦》和《西洲曲》來：

采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。
就這樣，整篇文章在如詩如歌如畫般的音調中落下了帷幕。

Ⅵ 朱自清的《荷塘月色》全文是什麼

這幾天心裡頗不寧靜。今晚在院子里坐著乘涼，忽然想起日日走過的荷塘，在這滿月的光里，總該另有一番樣子吧。月亮漸漸地升高了，牆外馬路上孩子們的歡笑，已經聽不見了；妻在屋裡拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。我悄悄地披了大衫，帶上門出去。

沿著荷塘，是一條曲折的小煤屑路。這是一條幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，長著許多樹，蓊蓊鬱郁的。路的一旁，是些楊柳，和一些不知道名字的樹。沒有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人。今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的。

路上只我一個人，背著手踱著。這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一個世界裡。我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨處。

像今晚上，一個人在這蒼茫的月下，什麼都可以想，什麼都可以不想，便覺是個自由的人。白天里一定要做的事，一定要說的話，現 在都可不理。這是獨處的妙處，我且受用這無邊的荷香月色好了。

曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。

微風過處，送來縷縷清香，彷彿遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩並肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風致了。

月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花彷彿在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的雲，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風味的。

月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色並不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。

荷塘的四面，遠遠近近，高高低低都是樹，而楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍住；只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹色一例是陰陰的，乍看像一團煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。

樹梢上隱隱約約的是一帶遠山，只有些大意罷了。樹縫里也漏著一兩點路燈光，沒精打採的，是渴睡人的眼。這時候最熱鬧的，要數樹上的蟬聲與水裡的蛙聲；但熱鬧是它們的，我什麼也沒有。

忽然想起采蓮的事情來了。采蓮是江南的舊俗，似乎很早就有，而六朝時為盛；從詩歌里可以約略知道。采蓮的是少年的女子，她們是盪著小船，唱著艷歌去的。采蓮人不用說很多，還有看采蓮的人。那是一個熱鬧的季節，也是一個風流的季節。梁元帝《采蓮賦》里說得好：

於是妖童媛女，盪舟心許；鷁首徐回，兼傳羽杯；棹將移而藻掛，船欲動而萍開。爾其纖腰束素，遷延顧步；夏始春余，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾。

可見當時嬉遊的光景了。這真是有趣的事，可惜我們現 在早已無福消受了。

於是又記起，《西洲曲》里的句子：

采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。

今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得「過人頭」了；只不見一些流水的影子，是不行的。這令我到底惦著江南了。——這樣想著，猛一抬頭，不覺已是自己的門前；輕輕地推門進去，什麼聲息也沒有，妻已睡熟好久了。

一九二七年七月，北京清華園。

(6)上海何塘除垢擴展閱讀：

散文具有「文眼」， 這是我國古代散文一條傳統的藝術經驗。唯有「眼」，題旨才會有隱顯意境， 才會有虛實， 剪裁才會有詳略， 結構才會有疏密。

《荷塘月色》是十分注重「眼」的安設的， 並且充分地使之成為構思的「焦點」， 也成為將作品的思想與藝術辯證統一起來的「凝光點」。

《荷塘月色》 一開篇就點出文章的「文眼」———「這幾天心裡頗不平靜」。接著寫小路的「靜」、月色朦朧的「靜」， 來反襯作者的「心裡頗不寧靜」。

再接著以荷塘四周蟬聲和蛙鳴的「鬧」突出荷塘月色的「靜」， 又聯想到江南采蓮的舊俗： 梁元帝的《采蓮賦》和《西洲曲》關於采蓮的熱鬧、嬉戲的情景， 進一步反襯此時此地「荷塘月色」的「靜」。最後畫龍點睛「：這令我到底惦著江南了。」

含蓄地揭示出「心裡頗不寧靜」的原因所在。文章這樣的結構嚴謹細密， 脈絡清楚，又不露人工斧鑿的痕跡， 達到了散文「形散神不散」的可貴境界。

散文的藝術魅力， 集中地體現在藝術構思方面。朱自清的散文在構思上是十分講究的。縝密而嚴謹， 新奇而精巧，營構合理「，設眼有致」。

Ⅶ 朱自清《荷塘月色》的主要內容(簡短的)

朱自清《荷塘月色》文章寫了荷塘月色美麗的景象，含蓄而又委婉地抒發了作者不滿現實，渴望自由，想超脫現實而又不能的復雜的思想感情，為後人留下了舊中國正直知識分子在苦難中徘徊前進的足跡。寄託了作者一種嚮往於未來的政治思想，也寄託了作者對荷塘月色的喜愛之情。

《荷塘月色》讀來如同跟隨作者欣常一幅有聲有色的畫卷。 作者調動一切藝術手法，著意創造一個詩意盎然、情景交融的境界。作品中滿貯詩意的是風采綺麗的荷塘月色。作者層次有序地時而以荷塘為主景，月色為背景，動靜結合，運用鮮明的比喻，通感手法，由遠及近，從里及外地描繪了月光下荷塘的無邊風光。

作者時而又以月色為主景，荷塘為背景，別出心裁地虛實為用，濃淡相宜地勾勒了整個荷塘的月夜風采。作者努力挖掘蘊含在大自然中的詩意，讓聲、光、色、味都透出神韻，共同點染荷塘月色綽約的風情。這樣的以景襯情,情景交融的寫法，不僅使作品富有詩情畫意，也使作品具有情趣美。

拓展資料：

《荷塘月色》是朱自清散文的代表作之一。這篇散文寫於1 9 27年7月，那時作者在清華大學教書，文章里描寫的荷塘就在清華園。這年春天，國民黨反動派繼上海「四一反革命政變後，又在廣州發動了「四一五」 反革命大屠殺，白色恐怖籠罩著中國大地。身為知識分子的作者也處於苦悶彷徨中，他不滿黑暗的現實，但對革命力量還缺乏認識，看不到前進的方向，在如此復雜的心緒之下，他借景抒情，寫出了這篇著名的抒情散文。