成都科仪树脂

Ⅰ 成都做法事用的道具那里有

.给你复制点介绍：法坛是用来供奉仙佛，用以做各种科仪，驱灾解难、为信士祈求福泽。法坛的设立，都是师父传承下来的。我讲得是有师承进行修行的人设立法坛。设立法坛需要把供奉的仙佛位设立，或者文字牌位，或者像。摆上香炉贡品，鲜花等。下面我来给大家介绍一下部分法器。
一：令牌：
天皇号令：道教人士在操作科仪与法术时，经常要用到的令牌。代表上天发号令所用。在号令两侧会刻有字，内容也不是一样的，一般刻上二十八宿“东方苍龙七宿是角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方玄武七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方白虎七宿是奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸”民间道派里也有刻上“敢有不服 寸斩分形”之类。
五雷号令：与天皇号令差不多。它的侧面通常也刻字，比如“兵随令转 将逐令行”等，从这里不难看出，天皇或者五雷号令作用便是号令鬼神，信物。
九天玄女令：也有等等一些，神明圣号令，比如武财神令牌，用于借助神明威灵，号令鬼神，祛邪招福。
二：道教法印：
法印，有各种材料制成的。石、玉、木、金属等，雷击木最好。一般都是师父开光后授予弟子，法印的作用很大，一般加盖在符咒上以增强符咒的威力，或者是向上呈递疏文表文时加盖。法印有许多种，一般用的是道经师宝印、八卦印，就像世间的公章一样，处处通畅！
法印是中华道教最重要的法器之一。它是历代的法师们因为宗教法事活动的需要，遵照道教信仰中三清诸神的名号、鬼神司府的称谓及重要道经的内容，模仿人间社会中古代封建帝王玉玺和官府公印而刻造的各种印章。通常以玉、石、木或金、银、铜等质材制作镌成，道教用以上章申表、发书遣文、召役鬼神、通圣达灵、驱邪治病、养身护体等。
种类有：
道经师宝印：用于各种道教符咒，以及道教的各种文疏。可以说，只要是道教的符都能用，籍三宝之力召役鬼神。
上清大洞印：象征三清之一上清的权威.亦为上清宗所用,茅山法源于上清,故茅山符多用此印,茅山祖师/茅山仙师勅令的符咒都可以用。
五雷斩鬼印：用于敕召五雷，役使雷霆制邪压煞，十分霸道。例如可以用在五雷压煞符等，还可以印在亡者印堂，镇压煞气。
张天师印：天师乃降魔护道天尊，天师印用于天师主事敕令的符，制服诸煞、镇压诸煞。
九天玄女印：用于玄女娘娘敕令的符，主事镇邪压煞，因为玄女娘娘是风水地理的祖师，固此印可用于地理符。
玉皇大帝印：用于玉皇大帝主事敕令的符，敕召诸神。
三元考召印：三元即道教所尊崇的天地水三元三品三官大帝,天官赐福 地官赦罪 水官解厄.三元大帝也有考校功过的职能.而梅山法中亦有三元大将军(唐葛周将军),镇邪压煞。
天仙考召印：象征大罗天仙的权威,用以考召鬼神,济世渡人。
太上老君印：用于老君主事敕令的符咒，一般是用来镇邪压煞，制鬼降妖。老君乃万法之尊，老君做主，有灵有验。
三清大洞印：此印用处很多，有三清符头的符都能印上，以三清道祖天尊之神威敕令符咒灵验。
三宝大洞印：此三宝为道经师三宝，是通用印。用在各种符箓，以道经师三宝之神力敕令符咒大显威灵。
三：令旗：
道教令旗：道教法坛上道士用以发号施令的旗子。旗面为青、红、黄、白、黑五色，代表五行，并镶以齿状色边，配有飘带一条，旗杆一般为藤制。旗子上书有：“令”或“敕召万神”等字。
二十八星宿令旗，敕召万神令旗等等
四：画符工具：
朱砂：是用来画符，也可让法印加盖。也是一种中药，全国各大药店均有销售。其实朱砂也是分层次的，一般的朱砂里面含的朱膘比较多，颜色发黄而不红，可以用水飞法制作水飞朱砂。朱砂是不溶于水的，要用白酒来调和，但是也不挂纸，毕竟是矿物质。道门中有秘法，用一味中药来调和，便可以用来画符了。
黑墨：黑墨本是历代文学家的利器，但也可用来画符，正一派多出现黑墨符。
毛笔，传统书写工具，不用多介绍了吧。
五：道教乐器：
三清铃：我们看过去的恐怖片里道士经常摇晃的铃，亦称三清铃、法铃、法钟，道士行仪时的法器。帝钟有手柄，柄端称“剑”，呈“山”字形，是道教三清的象征，代表玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。帝钟有降神、驱魔的作用。法师施法时以单手持柄摇动，其叮呤叮呤的声音，意为“振动法铃，神鬼咸钦”。

龙角吹：闾山派所用，亦名“角”、“海角”、灵角”、“号角”或“角笛”。大陆道士一般使用海螺，又名“法螺”；台湾的乌头道士使用牛角，红头道士使用锡角。一般内外遍漆朱色，有的刻有北斗七星及南斗六星的图案及日、月字样，也有的在吹口处缠以红布或红绳。龙角是从战争中的号角转变而来，道士藉其音响，以为召集神灵、祛除妖氛之用。
木鱼：又称“木鼓”，俗称“鱼子”。形圆而刻做鱼形，故号木鱼。中间掏空，击之作声。通常放在经案的右手边，以右手持木棰敲之。诵念经文时配合经韵而使用，经文的每个字都要落在木鱼的点子上。《无上秘要》：“木鱼清磐，振醒尘寰。”

磬：分为两种。一种称为“圆磬”，圆形而中空，铜制或铁制，一种称为“扁磬”，又叫“玉磬”，形似曲尺，曲角120°，玉石制成。道场上多用前一种，通常放在经案的左手边。磬的主要作用是通报神灵，也可以消灾解厄。平时道教徒或香客进殿朝拜，殿主在其抬头起身之时击磬。道场诵经时配合科仪，也要击磬磐。

鼓：圆桶形或扁圆形，边围鼓起，中空，两面或一面蒙以皮革。鼓有大小之分：大鼓用于道观早晚开静、止静时，配合大钟和板使用；小鼓在道场作为法器，配合小钟使用。鼓的声音，被认为具有通神和辟邪的作用。道教对击鼓颇有讲究，可以打出”风云雷雨”的模拟音响，且能配合经韵板眼，谓之“花点”。《太上助国救民总真秘要》：“凡建醮道场行法事时，必先鸣法鼓”

钟：一般由铜或铁铸成。钟内无舌，击之发声。有大钟和小钟之别；大钟用于道观早晚开静、止静时，配合大鼓和板使用；小钟用于道场作为法器，与鼓配合击打。《道书援神契》：“古者祭乐有编钟、编磬，每架十六，以应十二律及四宫清声，又有特悬钟、特悬磬，特悬者，独悬也。今洞案金钟、玉磬，又有大钟等，皆本诸此。

六：其他法器介绍：
朝简：又称“圭简”、“朝简”、“朝板”、“奏板”、“玉板”、“玉笏”、“手板”等。原是古代君臣在朝廷相见时所执的手板，上面可以记事，以免遗忘。朝中之笏有一定之制，天子用玉，诸侯用象牙，大夫和士用竹片。道教则不受此限，根据条件均可使用。举行道场时，高功登坛，双手捧笏，如对天庭。《道书援神契》：“古之公侯皆执圭，周礼有桓圭、信圭、躬圭，礼记：士执鱼须文竹木简之类也。

坛布：坛布一般是都置于坛桌之前。此图为“万法宗坛”坛布和“道炁长存”坛布（炁念气，指的是衍生宇宙的最初能量），根据派别不同还有“净明宗坛”“混元宗坛”“上清宗坛”等等

步罡毯：道教科仪中有谓之“踏罡步斗”，又称步天纲。它流传很古老。从“禹步”中衍生出来，传说大禹治水时，在南海之滨见到一种大鸟会禁咒术，走著一种奇怪的步子，能使大石翻动，於是大禹模拟其步伐，使成为法术，十分灵验，因为是禹制作的，故称为禹步。步罡毯就是为了道士铺设来，象徵九重之天，脚穿云鞋，存思九天，按斗宿之象、九宫八卦之图步之，以为即可神飞九天，送达章奏；禁制鬼神，破地召雷

桃木剑：桃木木质细腻，木体清香。桃木在我国民间文化和信仰上有极其重要的位置，桃木亦名“降龙木”“鬼怖术”是用途最为广泛的伐邪制鬼材料。传说夸父追日，临死前将神木抛出化成了一片桃林。我国最早的春联都是用桃木板做的，又称桃符，几千年来，桃木就有镇灾避邪之说，被称为神木。

法剑：又名“宝剑”、“令剑”、“七星剑”。在钢铁锻制的剑身两面，各镶有青铜制的北斗七星图样，靠近剑柄处有龙、符的图案。道教认为宝剑是斩妖诛魔的强力法器，张天师的家传宝物即为宝剑及天师印。通常剑身单薄的七星剑是以两把并握使用，有时也可分持两手，又称“双剑”或“合剑”。也有一种是在剑身上刻有符咒的木剑，多半使用可以避邪的桃木雕制，又称“桃剑”。

法绳：又名“鞭”、“法鞭”、“净鞭”或“法索”等。木柄上雕有蛇头状花纹，其下接有苘麻或棕榈等纤维搓成的绳身，绳后亦有结尾，看去俨然一条完整的蛇。蛇头部分涂有朱漆，上有八卦图案，更精细者甚至从蛇口处还有人头露出。此外，也有的利用天然的曲木来表现蛇身。道教认为法鞭可以鞭挞妖魔，辟除邪怪。道士行使法术时常紧握蛇头，用力抽打。

天蓬尺：亦名“法尺”。为长形方木。六面雕满了日、月、二十八宿的名称，及三星、北斗七星、南斗六星等图案，还有天蓬元师的圣号。以此行使天蓬元帅的神力，具有辟邪除魔的作用。

拷鬼棒：过去多呈手杖的外形，近代则改为棍棒形，其外观是一根黄色的圆柱形短棍，上面刻有各种符箓，通常是“打邪灭巫孟元帅”和“行刑拷鬼朱元帅”之类的字样，有的棍上单刻其中一位的名号，也有一根棍子上同时刻有两位名号的，并往往同时都配有一些道教的符箓、图案。 这两位元帅同属雷部三十六天将之列，官诰全称是“雷门火车朱元帅”和“酆都拷鬼孟元帅”，棍子上镌刻了他们的名号，意思是借重二位的威力来驱逐鬼魅。拷鬼棍通常用桃木制成，取“桃者，五木之精也，故压伏邪气者也”的意义，古人认为桃木具有震慑妖邪的特殊能力。也有用被雷击后的枣木制成，同样是认为被雷劈过的枣木带有某种雷霆的威力。现代亦有时用樟木制造。

如意：一般为玉、木、骨制成。形状略曲如“心”字，有三点：首尾两端作云形或芝形，中央一点圆形。象征“道化三清”之意，又喻一心尊三宝(即道宝、经宝、师宝)。《太清玉册》：“如意，黄帝所制战蚩尤之兵器也，后世改为骨朵，天真执之，以辟众魔。《上清经》：“天尊手持如意，宣说玉枢宝经。”道教方丈在宣说经教或其他隆重科仪中，亦手持之。

金钱剑：金钱剑乃法师用于抓鬼降伏妖魔鬼怪之用，也可以挂在门前辟邪挡煞。用铜钱，红线手工制作。都是在农历五月五日 午时、农历午月午日午时、八节、三元日制作。60年一甲子中的午年农历午月午日午时和申 年月日时、酉年月日时最佳难得。民间有的道坛傩坛使用铜钱剑用来镇煞斩煞用。是用一百零八枚铜钱串好成剑再经加持而成 的法器。 有许多恐怖电影，当遇到伏妖驱魔的时候，道士都会用一把古铜钱制成的剑（叫做 铜钱剑）来收妖伏魔。

五方令旗：令旗有敕召万圣赴坛场的功能,也有驱邪招魂和发阴兵的功能 。在设坛时，神像经开光点像后，有神灵降临。令旗可把众多的天兵天将，阴兵阴将 招在坛前听用。令旗可招东南西北中五方的兵马，在挥动令旗时念招兵催神咒，五方兵马迅 速招在坛前听候调令。
对一个设的新神坛，开光点像完后一定要用令旗招兵将。具体 做法是在给神像开光点像前，将五面令旗插在坛外的五个方位。青色令旗插在东方，红色的 令旗插在南方，白色的令旗插在西方，黑色的令插在北方，中央插黄色的令旗。

拂尘：拂尘又称拂子、麈尾、云展。乃将兽毛、麻、马尾等扎成一束，再加一长柄，用以拂除蚊虫，称为拂尘。拂尘在道门中有拂去尘缘超凡脱俗之意，也是道门中人们外出云游随身携带之物。在道教体系里，拂尘是道场中的一种法器，然后由道人将其又演变成兵器，属软兵器之类。

法扇：扇身上绘有符箓，多以道士祭炼后，或供奉神坛，或随身携带，祛邪祈福，招财。

葫芦：葫芦有很多种，多是身上画有符画，有铜制，也有木制、玉制等。祭炼后有招财、驱邪、收妖、镇宅效果。

八卦镜：祭练后，八卦镜可吸纳百财，人气大旺，镇宅化煞。

五帝钱：五帝钱有挡煞、防小人、避邪，旺财之功效。

至于超度亡魂，那个不是咒语就能解决的了，一般由道士专门做道场法事。有关超度亡魂你可以自己网络道教八大神咒，太上洞玄灵宝三途五苦拔度生死妙经，太上洞玄灵宝升玄消灾护命妙经.....
以上转自网络道门吧.....想多了解道教你可以多来道门吧逛逛精品区，有不少道长写了关于道教的介绍。

Ⅱ 郑州钧越科仪科贸有限公司怎么样

简介：郑州钧越科仪科贸有限公司是一家从事实验室规划、设计和实验室设备生产、安装及售后服务一体化的独资企业。公司成立于2008年，注册资金为1000万元，公司现有厂房面积1200平方米，拥有生产流水线三条，其中万能推台锯、全自动封边机、二排钻等设备均从意大利、德国进口。公司地址：郑州市金水区石桥工业园。郑州钧越公司专业从事规划、设计、家具安装与调试、实验室供气系统、实验室工程管理、一站式服务。钢制、木制、C-Frame、铝木实验室家具；实验室专用台面、排毒柜、天平台、器皿柜、气瓶柜、药品柜、文件柜、环氧树脂地面、超净工作台、洁净室、电子工作台。微生物实验室，净化厂房，恒温恒湿实验室。
法定代表人：任其俊
成立时间：2008-08-11
注册资本：1000万人民币
工商注册号：410105100081802
企业类型：有限责任公司(自然人投资或控股)
公司地址：郑州市金水区花园路115号310号

Ⅲ 成都中光科仪实业有限公司怎么样

简介：成都中光科仪实业有限公司成立于2001年07月17日，主要经营范围为生产、研制、销售：光电仪器等。
法定代表人：刘祥富
成立时间：2001-07-17
注册资本：50万人民币
工商注册号：510106000135608
企业类型：有限责任公司(自然人投资或控股)
公司地址：成都市安蓉路8号

Ⅳ 上海科仪绝缘材料有限公司的主要产品

1>尼龙“6”的用途本产品具有韧性好、耐磨力强，耐油，抗震等特点，适用于制作耐磨零件，传动结构件，家用电器零件，汽车制造零件，防止机械零件，华工设备，电器绝缘零件。如涡轮、齿轮、轴承、叶轮、叶片、丝杆、高压垫圈、密封圈、螺母、螺丝、梭子、套筒、轴套连接器等，本产品用途广，是以塑代钢的好材料。
<2>尼龙“6”性能品种有本色聚合体，炭黑、防老、石墨、粉末、短玻璃纤维增强料等。性能参见表。 性能Property 指标Iindex I型Type II型Type III型Type 相对粘度RelativeViscosity 1.90-2.10 >2.10-2.30 >2.30 比重Density(g/cm3) 1.15 1.15 1.15 熔点FusionPoint(ºC） 210-230 195-210 195-210 水分Moisture(%)≤ 1.5 1.5 1.5 拉伸强度TensileStrength(Kg/cm2)≥ 400 400 400 断裂深长率Elongation(%)≥ 100 100 100 弯曲强度BebdingStrength(Kg/cm2)≥ 700 700 700 冲击强度（无缺口）ImpactStrength(NoNotch)(Kg/cm/cm2) 350 350 450 <3>性状尼龙外观为乳白色至淡黄色，不含机械杂质和表面水分的均匀颗粒，粒度大于40粒/克带微小黑点颗粒含数不大于2%，特点是韧性，抗震，有较高的机械强度和耐热性，抗冲强度较好，熔点较高，成型加工性能好，吸水性大，饱和吸水率在11%左右，易熔于硫酸酚类或甲酸中，低温脆化温度为零下20度—30度。
B,聚甲醛聚甲醛是一种通用型热塑性工程塑料，具有优良的机械性能，电性能、耐磨性能、尺寸稳定性、耐化学腐蚀性，特别是耐疲劳性突出。并且自润滑性良好，是替代金属，特别是铜铝、锌等有色金属及合金制品的理想工程塑料，广泛应用与电子、电气、汽车、轻工、机械、化工、建材等领域。
聚甲醛以甲醛为原料生产，根据合成工艺的不同可分为均聚甲醛和共聚甲醛两类。 性能Property 单位Unit 聚甲醛Polyoxymethylene 均聚copolymerization 共聚homopolymer 密度Density g/cm3 1.425 1.41 吸水率Moisture % 0.25 0.22 拉伸强度Tensile MPa 68.60 60.37 伸长率Elongationratio % 注射inject15挤压press75 60-75 弯曲强度Bendingstrength MPa 96.04 89.18 压缩强度Compressionstrength MPa 123.48 109.76 冲击强度Impact KJ/m 注射7.6挤压12.5 6.5-7.6 硬度Hardness 邵氏(洛氏RH) (M94,R120) (M78-80) 比热容Specificheatvolume J/Kg.k 热变形温度 0.45MPa 170 158 体积电阻率Volumeresistivity(湿度wetness50%23C) nNaN 6x1014 1x1014 介电强度DielectricStrength(3.2mm厚) Kv/mm 18.6 19.7 耐电弧度Resistantarccharacteristic S 240 日光影响Sunlightinfluence 微变白slightwhite 强酸影响Strong-acidinfluence 侵蚀corrode 强碱影响Alkaliinfluence 某些耐someresistance 有机溶剂Organicsolvent 良好fine C,聚四氟乙烯(F4)聚四氟乙烯(F4)是耐高温、耐低温、耐腐蚀、耐磨损、耐高压的产品，广泛应用于国防、电子、农药、医药、机械、化工、等作业使用。
序号
技术指标Item
单位Unit
数值Value
1
比重Density
g/cm
2.1-2.3
2
抗拉强度Tensile
kg/cm2
≥200
3
断裂伸长率Elongationratio
%
≥250
4
抗冲强度Impact
kgNaN/cm2
≥13
5
布氏硬度BH
kg/cm
4.54
6
导热系数
千卡/米.小时Kc/m.h
0.21
7
线膨胀系数Linearexpansioncoefficient
-100ºC-50-0ºC0-50ºC50-100ºC100-150ºC150-200ºC200-250ºC
1.09X10-41.13X10-41.23X10-41.14X10-41.365X10-41.69X10-42.165X10-4
8
体积比电阻Volumecomparetoresistance
欧姆厘米ohmcm
≥10
9
表面比电阻Surfacecomparetoresistance
欧姆ohm
≥10
10
介电常数106周Electroluticconstant10cycle
1.8-2.2
11
介质损耗角正切106周
≤2.5X10-4
12
可燃性Combustibility
不燃Un-combustibility
13
耐气候性Climateresistant
KV/mm(46)gm
良好fine
14
支流穿电压强度SparkingvoltageintersitybyDC
千伏/毫米（46）微米
≥60 D,聚乙烯棒材（PE棒）本产品是用聚乙烯树脂，经挤出成型制得的塑料棒材。特性：耐腐蚀、比重轻、无毒。用途：适用于食品机械零件坯料，防腐设备零件的制作。物理性能：拉伸强度：MPa≥32密度：克/厘米30.80-0.90断裂伸长率：%≥4.0外观：表面光滑平整，允许有不显著的凹凸，断面密实，无气泡。
色泽：一般为本色，或根据客户需求商订。规格尺寸：棒材长度为1米±0.021聚乙烯棒材PE--性能:性能数值密度，克/cm30.90-0.91吸水率，%0.03-0.04成型收缩率，%1.0-2.0拉伸强度，兆帕30.0-390伸长率，%〉200弯曲强度，兆帕42.0-56.0冲击强度（缺口），千焦耳/米22.2-2.5压缩强度，兆帕39.0-50.0硬度（洛氏）R95-105热变形温度（1.86兆帕）°C56-67（0.46兆帕）°C100-116脆性温度，°C-35介电常数(108赫)2.0-2.