屈原士蒸馏水

Ⅰ 端午节的起源是在什么年代

端午节的起源是在什么年代？

端午节起源观点诸多，一般有纪念屈原.伍子胥和曹娥的观点，但这其中以纪念屈原说更多。

3.纪念孝女曹娥说

端午的第三个传说故事，是为纪念汉朝（公年23-220年）孝女曹娥救父跳江。曹娥是汉朝上虞区人，爸爸溺于江中，数日看不到遗体，那时候孝女曹娥年仅十四岁，白天黑夜临江号哭。过去了十七天，在五月五日也跳江，五日后抱到父尸。从此传为神话传说，进而流传至县府参议，令度尚为此立碑，使他的徒弟邯郸淳作诔辞赞颂。

孝女曹娥之墓，在今浙江省绍兴市，后传曹娥碑为晋王义所书。后代为纪念曹娥的孝节，在曹娥跳江之处修建曹娥庙，她所定居的城镇更名为曹娥镇，曹娥殉父之处命名为曹娥江。因而流传端午亦为纪念孝女曹娥之日。

Ⅱ 求屈原、岳飞的作文素材

屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王”。屈原出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵

强、威震诸侯的局面。但是在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。他被流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年(公元前278年)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉国。

分析：为了国家和人民的利益而献出了自己的生命，崇高的品德和情操在屈原的身上体现得淋漓尽致。

话题：“命运”“责任”“精神卫士”

岳飞应募参军，因战功累累不断升职，宋高宗亲手写了“精忠岳飞”四个字，制成旗后赐给他。又召他到寝阁，对他说：“中兴的大事，全部委托给你了。”金人攻打拱州、亳州，刘锜向朝廷告急，宋高宗命令岳飞火速增援，并在赐给岳飞的亲笔信中说：“设施之事，一以委卿，朕不遥度。”岳飞于是调兵遣将，分路出战，自己率领轻装骑兵驻扎在郾城，兵锋锐气十足。

但是，后来高宗和秦桧决定与金议和，向金称臣纳贡。就在岳飞积极准备渡过黄河收复失地的时候，高宗和秦桧却连发12道金字牌班师诏，命令岳飞退兵。后岳飞被以“莫须有”的罪名毒死于临安风波亭，时年仅39岁。

分析：“国家有难，匹夫有责”。岳飞的忠勇故事千百年来激励了一代又一代中国人。每当外侮当前，人们总是以岳飞为榜样，坚决抵抗。

话题：“国难见忠心”“国家与个人”“忠君与爱国

Ⅲ 端午节包粽子的用意和端午节的由来

1、端午节包粽子的用意

（1）这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫做“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。端午节的早晨家家吃粽子纪念屈原，一般是前一天把粽子包好，在夜间煮熟，早晨食用。

（2）包粽子主要是用河塘边盛产的嫩草芦苇叶，某些地区也有用竹叶的，统称粽叶。粽子的传统形式为三角形，一般根据内瓤命名，包糯米的叫米粽，米中掺小豆的叫小豆粽，掺红枣的叫枣粽，统称糯米粽。

（3）枣粽谐音为“早中”，所以吃枣粽的最多，意在读书的孩子吃了可以早中状元。过去读书人参加科举考试的当天，早晨都要吃枣粽，至今中学、大学入学考试日的早晨，有的家长还要做枣粽给考生吃。

2、端午节的由来

（1）端午节起源于中国，最初为古代百越地区(长江中下游及以南一带)崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日，百越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。

（2）后因战国时期的楚国(今湖北)诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自尽，统治者为树立忠君爱国标签将端午作为纪念屈原的节日;部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。

Ⅳ 用屈原蒸馏水做水疗敷多长时间

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Ⅳ 不管历史如何嬗变，不管时代如何变迁。自从屈原投入汩罗江的那一刻起

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈原就是这样一个诗人，忧国忧民。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”屈原就是这样一个史官，信念坚强。“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。”屈原就是这样一个勇士，斗志昂扬。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”屈原就是这样一个英雄，不畏强暴。
不管历史如何嬗变，不管时代如何变迁。自从屈原投入汩罗江的那一刻起，他在楚国百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的灵魂将得到洗练和超度，割之不断、挥之不去，进而升华成为一个伟大的民族精神。时至今日，“屈原”已经不是尚且生活在两千多年前的那个屈大夫，他所代表的是一种时代精神、百姓情结和民族文化，穿越着时空，年年相继，代代相传。也就是这样，“屈原”鲜活而永久地活在了百姓心中。

Ⅵ 屈原的作文素材资料

在我们平凡的日常里，大家都接触过作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？下面是我精心整理的有关于屈原的作文素材资料，欢迎大家分享。

1、泱泱诗海平平仄仄的源头是离骚 。

他的每一首诗都是一粒饱满的种子，播进土壤就会长出一棵橘树，一茎绿荷一兜灵芝一朵兰花，带着他襟袖间两千年前遥远的芬芳，屈原作文素材。

他的诗是淋漓的血液/和着泪水的苦涩，一滴沾唇便让人永远保持清醒/而不是美酒/让浊世在惨笑中，醉倒…他的诗是烈火/却烧不透黎明前的夜，是荆棘林里一行漫长的跋涉，弯弯曲曲寻找一个光明的出口，他将自己的肝胆燃成灯油，又磨成墨汁，写下旧时代浓黑的咒语。

他的诗歌在那个时代遭到嘲笑，甚至围攻而今却成了一面旗帜，在人类精神的上空飞扬、生动，龙的传人说：蓝墨水的上游是汨罗江!

2、"长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

"屈原就是这样一个诗人，忧国忧民。

"举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

"屈原就是这样一个史官，信念坚强。

"青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。

"屈原就是这样一个勇士，斗志昂扬。

"亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

"屈原就是这样一个英雄，不畏强权。

不管历史如何嬗变，不管时代如何变迁。

自从屈原投入汩罗江的那一刻起，他在楚国百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的灵魂将得到洗练和超度，割之不断、挥之不去，进而升华成为一个伟大的民族精神。

时至今日，"屈原"已经不是尚且生活在两千多年前的那个屈大夫，他所代表的是一种时代精神、百姓情结和民族文化，穿越着时空，年年相继，代代相传。

也就是这样，"屈原"鲜活而永久地活在了百姓心中。

3、楚国的天空太小，盛不下你驰骋的思想，汨罗的江水多情，拥抱了你浪漫的失魂。

诗人的忧愤太多，忧国忧民，忧楚国的江山社稷，忧黎民百姓的苛苛命运。

于是愤怒的忧愁，如火山般爆发，化作《离骚》，化作天问,化作《九歌》，化作一首首滴血的诗篇。

天地有情，有情的天地倾听你泣血的呼唤;黎民有爱;仁厚的黎民发出一声声叹息，汨罗有幸，有幸的汨罗收留了你无所栖息的灵魂。

端午的米粽呦，千年万年呼唤着你的精魂，遥祭着你的英灵。

4、微风轻轻地吹拂起书页，其中似乎夹杂着一丝香草的气息。

目光流动在司马迁用至情写下的文字间，我细细品读着你--屈原。

"朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英"，你的品行如美玉一般高洁，不受世间一切污浊之物的'沾染，相信拥有如此高风亮节的你，必然会向往恬适淡定的生活。

你也许愿意与白云清风为伴，临潭而立，去聆听山涧清泉;你也许向往与小桥流水同行，居衡门之下，去静品丝竹清音;你也许更希望自己可以漫随天外云卷云舒，宠辱不惊，去留无意。

当一个人陷入绝望的境地，最通常的选择便是归隐山林，做世外闲人。

然而，心系国家百姓的你，却没有做出这样的决定。

你拥有陶渊明超脱于世的情怀，却不会像他一样一味隐藏在自己精神的桃花源里，独享清闲;你具有林和靖"梅妻鹤子"的高洁品格，却不会像他一样沉迷于"疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏"的山园小景中，虚度此生。

战国年代，到处都是号角嘶鸣，黄沙漫天，你在风雨飘摇中举步维艰，步履蹒跚，却始终没有倒下。

你用瘦削却又坚强的肩膀承担起了保卫国家的大任。

怎奈黄钟废弃，瓦釜雷鸣，混乱不堪的楚国已是岌岌可危，而昏庸的楚王却听信谗言，对你的竭忠尽智视而不见。

你消瘦羸弱的身躯已渐渐不堪重负，在这个时刻，又有谁能搀扶你一把?最终，你只得披发行吟于江畔，挥洒着满腔的热泪，发出"举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒"的哀绝叹息。

有人劝你与世推移，随波逐流，你却用"安能以浩浩之白而蒙世之温蠖"维护了你高洁的志向。

"被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思"，我知道你最爱的便是香草，因为你欣赏它的高洁品行，那种不与群芳争艳的超脱，那种不随风而屈的坚韧，作文素材《屈原作文素材》。

而你也如生长在湖畔的一株香草，缓缓地在风中摇曳，一颗露珠在青青的草叶上默默地闪耀，宛如你回望故国时，眼眸中闪烁地晶莹泪光。

天地也为你伤感，江边袅袅不尽的秋风想拂去你的清泪，却将你的悲伤吹过时间的激流。

物换星移几度秋，你的身影在历史的风尘中早已烟消云散，但当年轻的司马迁驻立汨罗江边怅望千秋之时，依旧会为你洒下深情的泪水。

你怨愤的声音在滚滚江流上渐行渐远，却悲而弥壮。

也许司马迁正是听到了你撞击他心灵的声音，于是他挥起了如椽之笔，著成信史光照尘寰，让世世代代的人们倾听你用忠贞与高洁演绎的永恒旋律。

品读你，让我读懂了高洁的精神，你让我明白，高洁不是冷淡，不是逃避，真正高洁的精神要敢于承担自己内心中的责任。

情系国家，心怀百姓，让你的高洁理应属于不平凡。

正是这不平凡的高洁，让你如皭然出水的清荷，出淤泥而不染：让你亦如墙角的数枝梅，凌寒独自开，留得清气满乾坤。

微风渐渐淡去，而香草般的气息却越来越浓，我依旧品读着你，在这沾满泪痕的字里行间，找寻着你遥远的身影…4、"举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。

"纵被罢逐流放，也不随其流而扬其波。

汤汤的汨罗江最终收留了他，可汨罗江水太混，荡涤不掉它的忧愁;汨罗江水太浅，掩埋不掉它的遗憾。

你是"帝子降兮北渚，目渺渺兮愁予"，但还仍"闻佳人兮召余，将腾驾兮偕逝"。

在帝王大殿慷慨直言，激扬陈词;在封建初兴之际试图进行贵族权力改革;在民族危亡之际"明于治乱，娴于辞令"，无不显示出你的大忠诚，大智慧。

但很无奈，当一个民族衰堕时，一个人的强大总会被"大众"视为异类，于是"楚王所爱之细腰"下旨：流放。

当楚王背弃"成言"，"悔遁而有他"时，你感悟"君可思而不可侍"，感叹"人之心不与吾心同"。

但纯洁无瑕的贵族血统与心性使然，站在失败面前，你呼喊，顿足，指责，抗争，于是得到的是更大的打击与不堪。

无奈，你轻弹灰尘，保持自己的皓皓之白，不含蓄，不躲闪，不讲策略，怒形于色。

当别人伤害你时，你便毫不保留的将伤口暴露给他，大声呼喊：我要报仇。

5、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。

"屈子从长长的历史甬道中走出，带着一身正气凛然，带着满腹诗书才华，然而个性的棱角在世故的社会中又何以保全?于是，为了皓皓之白，为了独醒于世，屈子选择了"悲壮"之路。

在滔滔的汨罗江水中，他将自己洗刷地如此透彻清澄。

但当他忘记了混浊的天下之时，他又何曾记得还有千万的百姓与自己远大的理想?6、情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。

他们将真情吐露，活得满满洒洒，坦坦荡荡，屈原便是这样一位真性情的人。

他高唱"长太息以掩涕今，哀民生之多艰"。

他高呼"亦余心之所善今，虽九死其犹末悔"，他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前，不矫饰，不造作，终于，他的性情铸就了他的英名，他从此不朽。

7、众人皆醉我独醒"，"路漫漫其修远兮，吾将上下而求索"的爱国志士屈原， "虽九死其犹未悔"，面对支离破碎的祖国，面对饥寒受苦的老百姓，作为士大夫却束手无策，纵身跃入滔滔江水中，为后世可歌可泣之人。

他找准了自己的位置，他是一名为黎民百姓谋幸福生活的士大夫，面对朝廷的昏庸束手无策，只好投身于海，为祖国献出了自己宝贵的生命。

8、披发行吟河畔的是屈子。

楚国的落日染红眼前的汨罗江，子兰谗言，郑袖内惑，人民如涸辙之鲋，喘息挣扎。

屈子的坚持有用吗?恐怕他自己也不得不摇头叹息。

楚国灭亡之时，也是他命尽之刻。

他把政治家的身份远置于诗人之上。

"人谁能以身之察察，受物之汶汶者乎?"生不为诗人，死的方式却是诗人的。

执著如屈子，你怎听不进"圣人不凝滞于物"呢?

有关屈原的名人名言素材

1、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——屈原《湘夫人》

2、尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不用；数有所不及，神有所不通。——屈原

3、何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。——屈原《楚辞》

4、后皇嘉树，桔徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难从，更壹志兮——屈原

5、悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。——屈原《楚辞》

6、仿佛听见美人在呼唤着我，我要立刻驾着飞腾的马车和她一起远走高飞。（闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。）——屈原《湘夫人》

7、魂兮归来！去君之恒干，何为四方兮？舍君之乐处，而离彼不祥兮。——屈原《招魂》

8、山中人兮芳杜若。——屈原《九歌》

9、闭心自慎，终不失过。——屈原

10、鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。——屈原《楚辞》

11、皋兰被径兮，斯路渐。湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤春心。魂去归来兮，哀江南。——屈原《招魂》

12、悲莫悲兮生离别，乐莫乐兮新相知。——屈原《九歌少司命》

13、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。——屈原《楚辞》

14、新沐者必弹冠，新浴者必振衣。——屈原《楚辞》

15、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——屈原《楚辞》

16、带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！——屈原《九歌·国殇》

17、指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！——屈原

18、飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧——屈原《九歌》

19、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——屈原《国殇》

20、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

21、世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。——屈原《楚辞》

22、愿岁并谢，与长友兮。——屈原《楚辞》

23、扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。——屈原《离骚》

24、闭心自慎，终不失过兮；秉德无私，参天地兮。——屈原

25、入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。——屈原《九歌·少司命》

26、约黄昏以为期兮，羌中道而改路——屈原《离骚》

27、众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清。是以见放。——屈原《楚辞·渔父》

28、圣人不凝滞于物，而能与世推移。——屈原《楚辞·渔父》

29、鸟飞反故乡，孤死必首丘——屈原

30、云中君浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英；灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；謇将澹兮寿宫，与日月兮齐光；龙驾兮帝服，聊翱游兮周章；灵皇皇兮既降，飙远举兮云中；览冀洲兮有余，横四海兮焉穷；思夫君兮太息，极劳心兮忡忡；——屈原《九歌》

31、哀莫哀兮生别离，乐莫乐兮心相惜。——屈原

32、与天地兮比寿，与日月兮齐光。——屈原

33、虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则——屈原

34、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。——屈原

35、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英——屈原《离骚》

36、桂棹兮兰桨，击空明月兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。——屈原《离骚》

37、沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言。——屈原《楚辞》

38、乐莫乐兮新相知。——屈原

39、民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。——屈原《离骚》

40、汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。——屈原《离骚》

41、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——屈原《楚辞》

42、安能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！——屈原《渔父》

43、王孙游兮不归，春草生兮萋萋。——屈原《楚辞》

44、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。——屈原《楚辞》

45、"时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。——屈原《九歌》"

46、苏世独立、横而不流。——屈原《橘颂》

Ⅶ 《思美人》这部剧主要讲的是什么

电视剧《思美人》讲述了战国中期，伟大诗人、政治家屈原（马可饰）的传奇一生。在终极片花中，纵横奇诡的战国风云、九死不悔的报国求索、凄美虐心的千古奇情、对抗宿命的诗人侠士，《思美人》神秘的面纱进一步被揭开。

胸怀大略的爱国将士屈原，为了救国，踏上了拯救国家衰亡、九死不悔的旅程，但是，屈原纵使再才华横溢，靠他一人之力也是无力回天，只得投身于汨罗江之中，而爱人莫愁则划船离开这个伤心地，从此孤身一人在江湖中荡舟。

Ⅷ 思美人讲的是什么故事

思美人讲的是什么故事？
在战国时期，天下大乱，群雄争霸，天才少年屈原出生于名门，但是，他却爱上了普通女奴莫愁，两个人在这个动荡的时期虽然相知相爱，却因为时代的阻隔而不能相守相依，为了冲破命运的束缚，时代思想的枷锁，他们不顾门第之别，坚持守着自己那份来之不易的爱情，并在同恶霸还有权贵顽强斗争的过程中卷入了宫廷之战和家国情仇的沼泽。
胸怀大略的爱国将士屈原，为了救国，踏上了拯救国家衰亡、九死不悔的旅程，但是，屈原纵使再才华横溢，靠他一人之力也是无力回天，只得投身于汨罗江之中，而爱人莫愁则划船离开这个伤心地，从此孤身一人在江湖中荡舟。

Ⅸ 端午节的由来是什么，跟那位古人有关

每年农历的五月初五是我国法定的传统节日——端午节，在这个节日中，人们会吃粽子、咸鸭蛋或是划龙舟，通过这些方式，来抒发心中的怀念之情。虽然过了这么多年的端午节，但提起它的起源，还是有很多人摸不着头脑，而根据专家的研究，端午节的起源主要有两种说法。一是纪念忠君爱国之士屈原，另一个是由百越族的龙图腾祭拜活动演变而来。

除了纪念屈原这一广泛的说法外，端午节还与古百越族的祭祀活动有关。在古代，江浙地区及东南沿海一带的百越族会在每年农历的五月初五这一天进行祭祀活动，以此来表达他们对于自己的图腾的敬重。百越族的图腾是龙，因此他们在活动中会吃粽子、投粽子、划龙舟，这个习俗在经过岁月的流转后传到了全国各地，之后逐渐演变成了端午节。

Ⅹ 已经感受到端午的气息，你的家乡有哪些特殊的习俗

今天是5月31日，和端午节只有两天的时间了，我们不仅仅期待端午将到来的假期，也期待端午节能有一个体验家乡风俗的机会，好好的感受一下家乡的端午节气，那么作为一名湖南人来说，在家乡里面有哪些特殊的习俗需要去做呢？

第一、吃粽子是端午节必须要做的事情，并且也有着悠久的历史

传说中，爱国志士屈原正是在长江中投河自尽，所以说，为了不让河里面的鱼虾来吃掉屈原的身体，为了让他的身体永存，大家都会将艾叶来包裹糯米，投入江中，以此来让鱼儿们不要吃屈原而是吃这些糯米。现在大家这样做主要是为了纪念屈原。虽然书屈原已经死去很久，但是这个习俗仍然保留了下来。我们会准备很多的粽子，里面放糯米，当然，有的还会有花生，有红枣，有豆沙，还有咸味的肉类粽子。各种各样的粽子不仅仅表达了对于屈原的思恋，也表达了我们对于生活的热爱以及向往，还有对于这个节日的敬重。我相信在端午节能吃一口粽子肯定是最幸福的事情了。

希望大家都能过一个团圆幸福的端午节！