㈠ 廚房剩餘的污水怎麼稱呼
泔水
拼音為「gān shuǐ」 飯館,家庭在吃完飯後把剩下的飯菜之類倒在一起(比如說桶里)混合,版那些剩飯菜就權叫做泔水,也叫潲水又稱餿水。城市泔水是指人們在飯店、餐廳、學校、單位食堂等處廢棄的剩飯剩菜,不包括做菜前廢棄的蔬菜、魚肉等下腳料和人們在家裡廢棄的剩飯剩菜與水混合而成的混合物。城市泔水普遍採用不規范的鐵桶或塑料桶等容器收集, 人力三輪車等工具運輸。最好不亂扔泔水,對環境造成極大的危害。
㈡ 洗碗水等污水老百姓怎麼叫
咱老百姓叫:刷鍋水,泔水!
㈢ 冷門科普:古人是怎麼處理污水的
下水道是一種城市公共設施,早在古羅馬時期就有該設備出現。現代下水道的雛形源於拿破崙統治時期的法國巴黎,至今巴黎仍擁有世界上最大的城市下水道系統。一般說來,下水道系統是用於收集和排放城市產生的生活廢水以及工業生產上所產生的工業廢水。
我國古代在城市建設中也講究一個城市的供水與排水系統的規劃。我國古代有關下水道的名稱有好幾種,諸如溝、竇、續、石渠、埔墁等。所用的材料和方法也有多種,有用陶管鋪設,有用石塊修造,或用磚塊砌成。據《考工記》記載:「竇,其崇三尺」,表明當時的下水道已有3尺高度。據《左傳》"成公六年"(公元前585年)記載:「土厚水深,居之不疾,有汾澮以流其惡」(這里的惡指污穢),可見當時人民已發現積存污水今致人疾病,要排除污水以保障人體健康。後來的記載更為明朗,如宋代《養生類纂》引《魯般宅經》說:「廳前天井停水不出主病患」;同書又引《瑣碎錄》說:「溝渠通浚,屋字潔凈無穢氣,不生瘟疫病」。根據這些記載,說明古人對污水處理,基本上是從衛生學角度來考慮的。
隋唐時代,我國封建文化高度繁榮,當時的城市建設和衛生設施,較前代更加進步。唐代的長安,為當時規模最大的都城,整個城市的設計布局,合理整齊,皇宮、百官的衙署、住宅、市場都分區設立。當時,把外廓城規整地劃分為108個坊(居民區),王室所佔的宮城和國家機構所在的皇城,位於北部正中,整個長安城不但街道寬敞,兩旁還栽種整齊的樹木,街道兩側普遍建有排水溝。從發掘到的朱雀街的排水溝來看,溝寬3.3米,深達2.3米。考古工作者又在東西兩市的巷道下面,發現有磚砌的排水暗溝,這些暗溝最後都通向大街兩側的明溝。唐代長安的城市規劃及衛生設施,在世界古文明史上無疑是領先的。
明、清都城北京的設計,即是參照唐代長安的城市規劃。據清昭漣《哨亭雜錄》記載,明宮廷內下水道工程更為壯大,或用生銅鑄成,或用巨石砌成,管徑粗達數尺。這在當時世界范圍來說,也屬少有的衛生工程。
㈣ 古代的廁所怎麼說
古代「廁所」在不同時期的不同叫法如下:
1、春秋時期稱為「溷軒」。《後漢書·黨錮傳·李膺》:「時宛陵大姓羊元羣罷北海郡,臧罪狼藉,郡舍溷軒有奇巧,乃載之以歸。」
2、唐代稱為「更衣室」。現在所指為用於更換衣服的室內獨立空間。商場中經常設有更衣室,試穿需要的衣物。
3、宋代稱為「雪隱」。靈隱寺凈頭寮之額上,書有『雪隱』二字,此語原僅為該寺所用,以後始通用之。
(4)污水古代怎麼稱呼擴展閱讀:
廁所發展簡介:
1903年,慈禧太後以謁見西陵為名,度行新造的蘆漢鐵路。蘆漢督辦盛宣懷是個馬屁精,特地准備一輛花車,車內床側有一門,門內有一被稱作「如意桶」的馬桶。桶底貯黃沙,上注水銀,糞落水銀中,無跡無味。
16世紀前後的歐洲似乎還未普遍設廁所,莫里喜劇里描寫的巴黎人,便拿起便壺隨便往外倒,路上的行人難免其禍。1596年抽水馬桶被英國人哈林頓發明。從此以後,廁所開始逐漸推廣。
㈤ 古代城市污水處理
古代的城市排水系統的原理和今天差不多,只是它是露天的.
城市居民區邊上有用青石砌成的排水溝,居民可以用這個系統來排放生活污水.
古代居民的大小便一般是存在馬桶里,早晨起來,有農民趕著大車到城市裡來收集,帶回農村肥田.民國時期,還有專門管理這一行為的機構,稱為"糞政".
至於護城河,在古代確實是排污的一個重點,不過一般來說,護城河是和比較大的河流相連的,河流不斷沖刷帶動,不會出現污水排不出去的問題.
以下是資料:
古代城市中設置排污工程的歷史,至少可以上溯到商代。商代的城市遺址證明,商代的城市規模相當宏大,排水系統也相當講究。如河南鄭州地區發堀的商代前期城市遺址,城市面積25平方千米,其中有房屋、地窖,也有水溝。在河南淮陽平糧台發掘的龍山文化時期的古城遺址中,發現了陶質排水管道,這可以說是世界上最早的城市排污設施了。
大多數羅馬家庭都沒有沖水馬桶,他們需要去公共廁所解決問題。截至公元315年,羅馬共有144間公共廁所,水從坐式馬桶下面的溝槽里把排泄物沖走。
和公共澡堂一樣,公共廁所也是社交場所,人們相鄰而坐,一邊上廁所一邊聊天。在羅馬鼎盛時期,長達420公里的管道把大量的水輸送到帝國首都的各個角落,即使是勞動階級每天也要使用65升水。
在伊麗莎白時代,有錢有勢的人會用石頭在城堡里蓋一間廁所,糞便會由此排進污水坑或護城河裡。但是,直到十六世紀末伊麗莎白一世統治時期才有人開始著手做清理工作。伊麗莎白一世的教子約翰·哈林頓爵士發明了第一座新式廁所。
他的發明包括了便池,但在當時,虹吸管還沒有問世,所以沒辦法把水留在裡面。虹吸管、水箱和舌形閥,這三樣也是現代馬桶的必要組成部分。後來又過了幾百年,人類才逐漸完善了各個細節。」
在隨後的200年裡,歐洲的城市居民大多會在自家的後院里挖個坑,然後用石頭砌起來當廁所。到了晚上,倫敦人會在卧室里使用夜壺。天亮後,他們會從窗戶那裡把尿直接倒在街上。
因為不想倒在別人頭上,他們會大喊「格拉得盧」,這句話出自法語的「格爾得盧」,意思是「注意,水來了。」
齊都臨淄故城大、小城內有三條排水系統,四個排水道口。1980年發掘清理的一個排水道口,是通過大城西牆北部流進系水的排水系統的末端。排水道呈東西向,全部用青石壘砌構築,總長42米,寬7~10米,深3米左右,由進水口、過水道和排水道口組成。其排水道口部分呈內窄外寬的喇叭口形,長8米,東端寬8.2米,西端寬9.5米,高2.8米。
排水道口一般用50×40厘米的巨石壘砌,分三層,石頭交錯排列,每層5孔。這樣,水可以從石塊間隙中流出,而人卻不能從石隙中鑽進;起到了既能排泄城中積水,又防止了敵人進攻的雙重作用,可謂匠心獨運、巧奪天工。臨淄故城排水系統是世界古代城市排水系統建築史上的創舉,充分反映了齊地人民的聰明才智。
㈥ 請問,水在古代還可以怎麼稱呼。除了「湯」字。、
水在古代的別稱有:川 、微波 、清淼、細流、飲、碧源、碧虛、寒晶等。
雨水的別稱有:霖、跳珠、甘霖、嘉澍、膏澤、玄液、玄澤、靈澤、龍潤、水潦、清露、奇水、滂沱、霢霖、廉纖、夜春、銀竹等。
1、川
防民之口,甚於防川
《召公諫厲王弭謗》先秦:佚名
厲王虐,國人謗王。召公告曰:「民不堪命矣!」王怒,得衛巫,使監謗者。以告,則殺之。國人莫敢言,道路以目。
王喜,告召公曰:「吾能弭謗矣,乃不敢言。」召公曰:「是鄣之也。防民之口,甚於防川;川雍而潰,傷人必多。民亦如之「。
釋義:
周厲王暴虐,百姓紛紛指責他。召穆公對厲王說:"老百姓忍受不了暴政了!"厲王聽了勃然大怒,找到衛國的巫師,讓衛國的巫師去監視批評國王的人,按照衛國的巫師的報告,就殺掉批評國王的人。國人不敢說話,路上相見,以目示意。
周厲王頗為得意,對召穆公說:"我能消除指責的言論,他們再也不敢吭聲了!"召公回答說:"你這樣做是堵住人們的嘴。阻塞老百姓的嘴,好比阻塞河水。河流如果堵塞後一旦再決堤,傷人一定很多,人民也是這樣」。
2、微波
微波澄不動,冷浸一天星。
《臨江仙·千里瀟湘挼藍浦》宋代:秦觀
千里瀟湘挼藍浦,蘭橈昔日曾經。月高風定露華清。微波澄不動,冷浸一天星。
獨倚危檣情悄悄,遙聞妃瑟泠泠。新聲含盡古今情。曲終人不見,江上數峰青。
釋義:
千里瀟湘之上,渡口水色青青,屈原的蘭舟曾駛過。明月高掛中天,清風漸漸停息,玉露清瑩,水清澈而波不興,漫天星斗映寒水。獨倚高高桅桿,心中無限憂思,遠遠傳來凄清的瑟聲,低低訴說著千古幽情。一曲終罷人不見,江上青峰孤聳。
3、細流
泉眼無聲惜細流,樹陰照水愛晴柔。
《小池》宋代:楊萬里
泉眼無聲惜細流,樹陰照水愛晴柔。
小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭。
釋義:
泉眼悄然無聲是因捨不得細細的水流,樹蔭倒映水面是喜愛晴天里柔和的風光。小荷葉才剛從水面露出尖尖的角,就有一隻小蜻蜓立在上頭。
4、飲
一簞食,一瓢飲。
《論語十二章》先秦:佚名
子曰:「賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!」《雍也》
釋義:
孔子說:「顏回的品質是多麼高尚啊!一竹籃飯,一瓢水,住在簡陋的小巷子里,別人都忍受不了這種窮困清苦,顏回卻沒有改變他好學的樂趣。顏回的品質是多麼高尚啊!」
5、霖
傷心枕上三更雨,點滴霖霪。
《添字丑奴兒·窗前誰種芭蕉樹》宋代:李清照
窗前誰種芭蕉樹,陰滿中庭。陰滿中庭。葉葉心心,舒捲有餘清。(餘清 一作:情)
傷心枕上三更雨,點滴霖霪。點滴霖霪。愁損北人,不慣起來聽。
釋義:
不知是誰在窗前種下的芭蕉樹,一片濃陰,遮蓋了整個院落。葉片和不斷伸展的葉心相互依戀,一張張,一面面,遮蔽了庭院。滿懷愁情,無法入睡,偏偏又在三更時分下起了雨,點點滴滴,響個不停。雨聲淅瀝,不停敲打著我的心扉。我聽不慣,於是披衣起床。
㈦ 「臟水」的文言文怎麼說,請大家想想
看情況,有的可以譯成污水,譯文言文講究信達雅,主要是看語境。
㈧ 古代的廁所叫什麼
廁所古稱「溷藩」或稱「圊」、「軒」,又因古時農家廁所只用茅草遮蔽,故稱為「茅廁」。
《晉書·王敦傳》雲:「石崇以奢系於物,廁上常有十餘婢侍列,皆有容色,置甲煎粉沉香汁。有如廁者,皆易新衣而出。」
古人管上廁所叫「如廁」,又名「出恭」,從這條史料來看,石崇家裡的廁所確實豪華異常。
(8)污水古代怎麼稱呼擴展閱讀:
1、廁所文化:
(1)台北:
很多廁所的指示牌上寫著「化妝室」。
台灣把廁所稱為「化妝室」,源於日本。在日本,經常見到廁所的指示牌上寫著「化妝室」。這小小的細節,反映出日本統治台灣五十年所留下的深刻影響。
不過,在台灣的機場或者火車站,指示牌上沒有寫「化妝室」,而是按照國際常規寫作「廁所」或者「盥洗室」。
(2)日本:
的許多廁所里都有洗臉盆、鏡子,進入廁所之後,可以整理一下自己的衣衫,梳理一下頭發,女士還可以搽一下粉、抹一下口紅。
日本人非常愛干凈,養成一進屋就換拖鞋的習慣。在日本,一進客房就要換拖鞋,而進客房的廁所時還要再換另一雙拖鞋,那雙拖鞋上寫著「御手洗用」,意即廁所間專用。
日本賓館的抽水馬桶非常考究:馬桶坐圈是用電預熱的。大便之後,可以摁動馬桶右側的電鈕,便有一股細小而壓力頗大的溫水水柱噴了出來,把便處沖洗得乾乾凈凈。
這水柱的壓力大小、水溫高低都可以調節。連公共廁所里也是這樣的馬桶,只是馬桶坐圈沒有用電預熱而已。
(3)美國:
總是把廁所稱為「休息室」(restroom)。美國人所說的「休息室」,跟日本人所說的「化妝室」,有著異曲同工之妙。干凈、寬敞。而且免費提供洗手液和手紙。有的還免費提供鋪在馬桶圈上的紙圈。
(4)澳大利亞:
公共廁所里,發現掛了一個黃色的鐵盒子,專門收集注射毒品的針筒。據說,這是因為澳大利亞充分尊重人權,其中甚至包括吸毒的權利。
一旦吸毒者犯了毒癮,可以到公共廁所里注射毒品,注射完了,就把注射器扔進黃色的鐵盒子。
(5)世界:
世界上形形色色的廁所,折射了形形色色的觀念和文化,形成了不同的「廁所文化」。世界上居然有一個專門的「WorldToiletOrganiza-tion」———「世界廁所協會」。
這個協會在各國從事廁所以及廁所文化的研究。其實,改善世界各國的廁所環境,也是一個關系民生的重要問題,值得加以研究和探討。
正因為這樣,「世界廁所協會」在世界各國設立分會,各分會設立主席。「世界廁所協會」每年還舉行年會,組織各會員國互相參觀,以改善和提高各國的廁所設備與環境。
2、污水流向:
每天人們要產生很多的生活污水,包括洗菜、洗碗、洗衣、洗臉的臟水,還有人們的廁所里沖洗大小便的污水,都會經過每家的下水道分別流入總的下水道里。
一般來說,廚房的下水道與廁所的下水道是不同的兩個管道,廚房的下水道由於是清洗物品後剩下的污水,所以沒有大便這樣的有機物質,主要是一些泥沙類很小的污物,所以經過樓道的總下水管以後,直接排進了住宅附近的城市污水總管道。
廁所里的下水道則直通到住宅小區專門修建一個化糞池裡,然後在排放到住宅附近的城市污水總管道里去,很多的城市污水總管道連接在一起就構成了城市污水管網,通向城市的污水處理廠進行處理,然後將處理後的水排進河流、江或海里。
當然現在有的新的住宅小區已經不修建化糞池了,直接將糞便污水排進城市污水管道里,然後進入污水處理廠處理。
另外有的小城市,可能沒有污水處理廠,最後所有的污水直接排放到江河湖海里,所以這樣就造成了污染,生活用水還好,有一些工業用水污染很大的,就會造成江河湖海的污染,給人們的環境帶來破壞。
總的來說,污水最終是排放到人們的大自然里的江河湖海去,然後再次循環到自來水廠進行處理,又通過城市自來水管網進入千家萬戶。
㈨ 垃圾在古代怎麼稱呼
垃圾在古代成為,灰,或穢污。腌臢(a zha )。
《韓非子·內儲說上》載,「殷之法,棄灰於道者斷其手。」灰既是垃圾,居民將垃圾隨意丟棄在道路上,就會被處以斷手的刑法。
《唐律疏議》載:「其穿垣出穢污者,杖六十;出水者,勿論。主司不禁,與同罪。疏議曰:具有穿穴垣牆,以出穢污之物於街巷,杖六十。直出水者,無罪,主司不禁,與同罪。謂『侵巷街』以下,主司合並禁約,不禁者與犯人同坐。」
穢污即垃圾。 唐代律法規定,隨便丟棄垃圾者杖刑六十下,主管部門監督不力將一同獲罪。又是砍手、又是臉上刻字、又是杖刑,與今天人道民主的法律比起來,夠嚴酷的呀!
清潔工:據《夢梁錄》記載,南宋杭州城中,有專門的職業清潔工,稱為「傾腳頭」。
古人比現代人可要環保多了,隨手亂扔垃圾這種不文明的事情,很少發生。早在8000年前,古人就會將垃圾集中處理,利用天然的或挖掘而成的土坑來堆放垃圾,解決垃圾最快的方法是直接燒掉,燒不掉的就掩埋起來。古代垃圾場的遺跡里,大多數是碎裂的瓷器、漆器,拼一拼,說不準能還原一件古董。由於古代沒有現代使用的塑料類無法降解又不能再次利用的東西,所以大多書垃圾就掩埋了,等過一段時間自然就分解了。糞便、泔水之類的當然是運到地里肥田;動物屍體有的丟到野外被野生動物吃了,有的掩埋了,有的時候為了防疫就燒了。至於金屬類,由於古代產量低,基本都回收利用了。
㈩ 形容「污水」的成語有哪些
形容「污水」的成語:
污泥濁水、骯骯臟臟、鼠屎污羹、水濁魚噞、內清專外濁