Ⅰ 阿彌陀佛，抄寫僧伽吒經有一晚上夢見我靈魂睡覺了夢見地獄大火燒我，然後靈魂醒來，發現魂上都膿水，求解
——這也是好夢呢！哪怕夢境有些奇怪或荒誕，都代表你與佛有緣。因為但凡夢到佛菩薩羅漢法師僧人寺院，一般來說，做這樣的夢，都代表你與佛有緣，盡量不要過分在意夢的內容。我們現在所用的解夢方法，要麼是周公解夢（中國），要麼是西格蒙德·弗洛伊德（西方），他們雖然是人中之傑，但是佛卻是「南無娑婆世界三界導師、四生慈父、人天教主、三類化身」這樣的偉大所在，他的智慧與高度，遠遠不是周公及弗洛伊德所能仰望的。
所以一旦夢見佛菩薩羅漢、僧人寺院等，這些夢就不會有特別的含義，而是代表了你跟佛有緣。這些情景的出現，代表了你的上一世乃至更多的上一世因為種種緣故，佛在你的識海里種下了種子，然後這一世又因機緣巧合喚醒了記憶，告訴你應該與佛親近，多做善事，好好修行。甚至我們在放生的時候，對著放生的動物念三皈依或南無阿彌陀佛六個字，都會植入這些動物的識海里，然後往生後蒙佛力加持指引轉世為人，作為人的時候，也會做這些夢，來喚醒與佛的因緣。
佛菩薩羅漢都是得道的高人，從來不會去干涉和改變別人的命運，所謂「命自我造，運自我求」，佛菩薩羅漢會依照佛法給予我們指點如何前進的方向，教會我們如何修行的方法。因此，上一世乃至更久遠的過去我們與佛有緣，因而種下的種子，今生通過特別的契因呈現在夢里，讓你對佛升起親近心和恭敬心，能夠在這一世多做善事多積福德，而且，因為有這個種子在，如果修行，也能比別人更加有悟性、有靈根，也意味著我們今後如果做善事，積累的福報也會更加有利於我們。
Ⅱ 僧伽吒經 當中講的 僧伽吒法門 究竟是什麼
在大藏經的大集部中，有一部殊勝的大乘經典叫做《僧伽吒經》，據經文記載.若不曾見九十億恆河沙諸如來者。不能聞此法門.所以大家應該非常慶幸自己能夠聽聞到這部殊勝的經典.因為大家善根深厚.希望大家能夠抽時間受持讀誦他.做人尚且億萬劫難得人身.何況能聽聞佛法.何況能聽聞這些無上的佛法如法華.華嚴.首楞嚴經.金剛經.金光明最勝王經.僧伽吒經等.如果這些億萬劫難遇的經典我們學佛甚至都沒有聽聞一下就枉過了此生的話的話 不能不說是白來一趟.此僧伽吒經功德無量 並且只要聽聞 就可以獲得過於一佛福德之聚的無量福德.佛親口所說 .絕非虛妄.並且只要聽聞此經的人 臨終會有超過百億恆河沙之多的諸佛現身接引入清靜佛國.下面簡述其無上功德.並且在遙遠的佛國凈土花上世界 還有無量的七寶之座空著.為聽聞修習此僧伽經的佛子准備著.也許來世大家就會因為此受持聽聞的功德生此凈土.請大家拿出起碼的精進至少把此經讀上幾遍吧.最好是能經常受持讀誦.為自己的未來積下無量的功德善根.因為網路上關於此經參考資料很少.除了介紹功德勸持的文章..網路上根本沒有任何的參考 .所以我盡全力正確的略釋.所以如果有錯謬之處.還請大家指正 大家共同學習 共同進步.加上法華也在和大家一起學習中 可能講解速度上有點慢 大家多包涵下面從其無上功德開始說起：
1爾時世尊告一切勇菩提薩埵。有法門名僧伽吒。若此法門在閻浮提。有人聞者。悉能除滅五逆罪業。於阿耨
多羅三藐三菩提得不退轉。一切勇。於汝意雲何。若人聞此法門福德之聚。過於一佛福德之聚。一切勇白佛言。雲何世尊。佛告一切勇。如恆河沙等諸佛如來所有福德。若人聞此法門。所得福德亦復如是。一切勇。若人得聞如是法門。於阿耨多羅三藐三菩提。一切不退轉。見一切佛。一切得阿耨多羅三藐三菩提。惡魔不惱。一切善法皆得成就。
2一佛福德有幾量也。佛言。善男子諦聽。一佛功德譬如大海水渧。如閻浮提大地微塵。如恆河沙等眾生。悉作十地菩薩。如是一切十地菩薩所有福德。不如一佛福德之聚。一切勇。若人聞此法門福多於此。算數譬喻所不能及。爾時一切大眾。聞是說已。踴躍歡喜多增福德。
3若有人以凈信心讀誦此法門福多於前。九十五劫自識宿命。六萬劫中為轉輪王。於現在世人所敬重。刀不能害。毒不能傷。妖蠱不中。臨命終時。得見九十五億諸佛。安慰之言。汝莫怖畏。汝在世時聞僧伽
吒法門。九十五億佛。各將其人至其世界。一切勇。況復有人得具足聞如是法門。
4我當聽受如是法門得何福德。佛告一切勇。如恆河沙諸佛如來所有福德。聞是經者所得福德亦復如是。時一切勇菩提薩埵白佛言。世尊。我聽此法心無疲厭。佛告一切勇。善哉善哉。汝能如是聞法無厭。我亦如是聞法無厭。況復凡夫心生厭想。一切勇。若有善男子。聞此法門生信心者。於千劫中不墮惡道。五十劫中不墮畜生。萬二千劫不墮愚痴。萬八千劫不生邊地。二萬劫中生處端正。二萬五千劫常得出家。五萬劫中作正法王。六萬五千劫修行念死。一切勇。彼善男子善女人。無少不善。惡魔不得其便。不入母胎。一切勇。聞此法門者。生生之處。九十五阿僧只劫不墮惡道。於八萬劫常得聞持。十萬劫離於殺生。九萬九千劫離於妄語。
5世尊。何人功德與
如來等。佛告一切勇菩提薩埵。善男子。法師善根與如來等。一切勇菩提薩埵言。世尊。何等是法師。佛告一切勇菩提薩埵。流通此法門者。名為法師。一切勇菩提薩埵白佛言。世尊。聞此法門得何等福。書寫讀誦此法門者。得幾所福。佛告一切勇菩提薩埵言。善男子。於十方面一一方各十二恆河沙諸佛如來。一一如來住世說法滿十二劫。若有善男子。說此法門功德。與上諸如來等。若有善男子。書寫此經。四十八恆河沙諸佛如來。
說其功德不能令盡。況復書寫讀誦受持。時一切勇菩提薩埵問佛言。世尊。若讀誦者得
幾所福。爾時世尊說頌答曰
讀誦四句偈 得此最勝福 如八十四恆 諸佛所說法
讀誦此法門 得如是福德 如是諸功德 言說不能盡
十八億諸佛 住世滿一劫 十方一切佛 常贊大乘法
善說此法門 而無有窮盡 諸佛難值遇 此法亦如是
6一切勇。若有得聞如是法門經於耳者。八十劫中自識宿命。六十千劫作轉輪王。八千劫中作天帝釋。二十五千劫作凈居天。三十八千劫作大梵天。九十九千劫不墮惡道。百千劫中不墮餓鬼二十八千劫不墮畜生。十三億百千劫不墮阿修羅中。刀劍不傷。二十五千劫不生愚痴中。七千劫中具足智慧。九千劫中生處
端正。具足善色如如來身。十五千劫不作女人。十六千劫身無病惱。三十五千劫常具天
眼。十九千劫不生龍中。六千劫中無瞋恚心。七千劫中不生貧賤家。八十千劫主二天下。
極最貧窮受如是樂。十二千劫不生盲冥。十三千劫不生聾中。十一千劫修行忍辱。臨
命終時識行將滅。不起倒想。不生瞋恚。見東方恆河沙等諸佛如來。面見南方二十億
佛。面見西方二十五恆河沙諸佛如來。面見北方八十恆河沙等諸佛如來。面見上方九
十億恆河沙諸佛世尊。面見下方百億恆河沙等諸佛世尊。善男子。彼諸世尊安慰其人。
善男子。汝莫恐怖。汝已聽受僧伽吒法門。善男子。汝見如是恆河沙等百千億佛世尊
不。唯然已見。世尊告曰。此諸如來故來見汝。是善男子問言。我作何善諸佛見我。諸
佛告言。善男子。汝在人中曾聞僧伽吒法門。是故諸佛故來見汝。是善男子白佛言。世尊。
我曾少聞得如是福。況復具足受持是經。彼佛告言。善男子。莫作是說。聞四句偈所有
功德我今說之。善男子。譬如十三恆河沙諸佛如來所有福德。聞此法門福德勝彼。若有
供養十三恆河沙諸佛如來。若有於此法門聞一四句偈。此福德勝彼。況具足聞。
7善男子。若三千大千世界滿中胡麻。以此胡麻數轉輪王。若有人布施如是轉輪王。不如布施一須陀洹。若施三
千世界一切須陀洹所得福德。不如施一斯陀含。若施三千世界諸斯陀含。不如施一阿
那含。若施三千世界諸阿那含。不如布施一阿羅漢。若施三千世界諸阿羅漢所得福德。
不如布施一辟支佛。若施三千世界諸辟支佛所得福德。不如施一菩提薩埵。若施三千
大千世界菩提薩埵。不如於一如來所起清凈心。若於三千大千世界諸如來所生清凈
心。不如凡夫聞此法門功德勝彼。何況書寫讀誦受持。
8一切勇。若不曾見十八億恆河沙諸佛如來。不能書寫如是法門。若不曾見九十億恆河沙諸如來者。
不能聞此法門。若人曾見百千億如來者。聞此法門不生誹謗。一切勇。若有曾見百千億恆河沙如來。聞此法門能生凈信。起如實想不生誹謗。一切勇。聽若有書此法門一四句偈。彼過九十五億千世界。如阿彌陀國。
彼人佛土亦復如是。一切勇。彼諸眾生壽命八萬四千劫。一切勇。若菩提薩埵摩訶薩埵。於此法門聞四句偈。諸眾生設使造五逆罪。教人隨喜。若能聽受一四句偈。所有罪業能令除滅。
9我亦憶念往昔之時。既殺王已愁悲啼泣自責悔過。爾時我以大悲之心為彼說法彼聞法已逆罪消滅。問言。當於
爾時說何等法。答言。爾時演說僧伽吒法門。若聞此法。當至阿耨多羅三藐三菩提。滅一
切罪煩惱伏息。汝今諦聽。當為汝說。令汝聞已速得解脫。聞四句偈令不中闕。盡一切
惡得須陀洹。然後布施遠離諸苦。受苦眾生令得解脫。怖畏眾生令得遠離。
10大仙答言。我憶念百千億阿僧只劫。問大仙言。以何善根憶爾許事。答言。以
曾聽受僧伽吒法門。在彼眾中聞此法門發凈信者。皆得授阿耨多羅三藐三菩提記。若
人造作五逆之罪。聞此法門須臾之間。悉能除滅無量百千億劫。閉惡道門開生天道。於
此法門聞四句偈功德如是。況復書寫讀誦。供養華香幡蓋。恭敬尊重。合掌禮拜一言贊
善。如是功德不可思議。爾時一切勇菩提薩埵白佛言。世尊。雲何合掌得功德等。誰讀
此經一合掌禮。佛告一切勇。善男子。若人造作五逆之罪。若教人作若隨喜作。於此法
門聞四句偈。合掌凈信能滅五逆。何況有人。於此法門具足書寫讀誦供養如此功德多彼
無量。
僧伽吒經—無盡善根不可思議福報之經僧伽吒經卷
爾時世尊告一切勇菩提薩埵。有法門名僧伽吒。
1、若此法門在閻浮提。有人聞者。悉能除滅五逆罪業。於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。一切勇。於汝意雲何。若人聞此法門福德之聚。過於一佛福德之聚。一切勇白佛言。雲何世尊。佛告一切勇。如恆河沙等諸佛如來所有福德。若人聞此法門。所得福德亦復如是
2、若人得聞如是法門。於阿耨多羅三藐三菩提。一切不退轉。見一切佛。一切得阿耨多羅三藐三菩提。惡魔不惱。一切善法皆得成就。
3、一佛功德譬如大海水渧。如閻浮提大地微塵。如恆河沙等眾生。悉作十地菩薩。如是一切十地菩薩所有福德。不如一佛福德之聚。一切勇。若人聞此法門福多於此。算數譬喻所不能及。
4、若有眾生聞此法者壽命幾劫。佛言。其人壽命滿八十劫。一切勇菩提薩埵白佛言。世尊。劫以何量。佛言。善男子。譬如大城縱廣十二由旬高三由旬。盛滿胡麻。有長壽人過百歲已取一而去。如是城中胡麻悉盡劫猶不盡。一切勇。又如大山縱廣二十五由旬。高十二由旬。有長壽人過一百歲。以輕繒帛一往拂之。如是山盡劫猶不盡。是名劫量。時一切勇菩提薩埵摩訶薩埵白佛言。世尊。一發誓願尚得如是福德之聚壽八十劫。何況於佛法中廣修諸行。
5、若有人以凈信心讀誦此法門福多於前。九十五劫自識宿命。六萬劫中為轉輪王。於現在世人所敬重。刀不能害。毒不能傷。妭蠱不中。臨命終時。得見九十五億諸佛。安慰之言。汝莫怖畏。汝在世時聞僧伽吒法門。九十五億佛。各將其人至其世界。
6、若有善男子。聞此法門生信心者。於千劫中不墮惡道。五十劫中不墮畜生。萬二千劫不墮愚痴。萬八千劫不生邊地。二萬劫中生處端正。二萬五千劫常得出家。五萬劫中作正法王。六萬五千劫修行念死。一切勇。彼善男子善女人。無少不善。惡魔不得其便。不入母胎。
7、聞此法門者。生生之處。九十五阿僧只劫不墮惡道。於八萬劫常得聞持。十萬劫離於殺生。九萬九千劫離於妄語。一萬三千劫離於兩舌。
8、佛告一切勇菩提薩埵。若有人供養六十二億恆河沙諸佛。施諸樂具。若復聞此法門者。所得福德與前正等。
9、於十方面一一方各十二恆河沙諸佛如來。一一如來住世說法滿十二劫。若有善男子。說此法門功德。與上諸如來等。
10、此法難值亦復如是。一切勇。若有得聞如是法門經於耳者。
八十劫中自識宿命。
六十千劫作轉輪王。
八千劫中作天帝釋。
二十五千劫作凈居天。
三十八千劫作大梵天。
九十九千劫不墮惡道。
百千劫中不墮餓鬼二十八千劫不墮畜生。
十三億百千劫不墮阿修羅中。刀劍不傷。
二十五千劫不生愚痴中。
七千劫中具足智慧。
九千劫中生處端正。具足善色如如來身。
十五千劫不作女人。
十六千劫身無病惱。
三十五千劫常具天眼。
十九千劫不生龍中。
六千劫中無嗔恚心。
七千劫中不生貧賤家。
八十千劫主二天下。極最貧窮受如是樂。
十二千劫不生盲冥。十三千劫不生聾中。
十一千劫修行忍辱。臨命終時識行將滅。不起倒想。不生嗔恚。見東方恆河沙等諸佛如來。面見南方二十億佛。面見西方二十五恆河沙諸佛如來。面見北方八十恆河沙等諸佛如來。面見上方九十億恆河沙諸佛世尊。面見下方百億恆河沙等諸佛世尊。善男子。彼諸世尊安慰其人。善男子。汝莫恐怖。汝已聽受僧伽吒法門。
11、聞四句偈所有功德我今說之。善男子。譬如十三恆河沙諸佛如來所有福德。聞此法門福德勝彼。若有供養十三恆河沙諸佛如來。若有於此法門聞一四句偈。此福德勝彼。況具足聞。
Ⅲ 夢見車掉水裡,是僧伽吒經的感應嗎
你好：
只是夢而已，南柯一夢。夢是假的，不必當真。
有本書叫《周公解夢》，裡面提到，夢與現實是往往相反的，也就是說現實生活中不可能發生的。
我認為只是睡覺時，無意中胳膊壓著胸口了，從而壓迫心臟，進而大腦供血不足引起腦部活動了，也就是俗語中的做夢。
科學研究表明，夢是睡眠時身體內外各種刺激或殘留在大腦里的外界刺激引起的景象活動。
也就是說夢不代表什麼，沒有任何意義，更不是什麼徵兆。
最多隻能代表你昨天晚上沒有休息好，也就是俗說的覺沒有睡好。
也許有的話，就是白天醒來，腦海里留下了一段回憶罷了。
對吧！
送你一句話：過好今天，明天會更美好。
希望能對你有所幫助，更祝你開心快樂每一天。
Ⅳ 關於抄寫僧伽吒經，真心詢問各位師兄們
抄寫七遍《僧伽吒經》，能迅速把福報提升上來
——工作、姻緣、考試、人緣、家庭成員斗諍、健康、抑鬱、痛苦、絕望、自殺、憂愁、斗諍、煩躁、悲傷、怨恨、指責等一切不順遂的根源是福報不夠。某段時間沒有福報, 即使擁有很多很富有, 也感受不到快樂。
——福報不足的人, 好比一鍋湯, 遇到些許小困, 就像一碗污水倒入一鍋湯, 整鍋湯都壞了.
——福報大的人, 好比大海, 一江污水流進大海, 海不會被一江水轉污, 相反能把它轉清, 讓自己更強大, 納百川而成百穀王.
福報不夠，就會鎮不住人、事、物，比如鎮不住上司，鎮不住下屬，鎮不住配偶，鎮不住考試，鎮不住姻緣，鎮不住工作，匯聚不了人氣。。。於是產生種種問題。
打個比喻：把福報提升上去，自己就像一顆大星球。小星球根本轉不動你，而且你可以轉小星球。小星球就是生活中遇到的人、事、物。
不順就是沒有那麼大的福報，把這個不順鎮得住，壓得下去。
開個小店，生意很好，福報鎮得住。
小店做大了，小伙計都不聽話了，客人也少了，不順的麻煩多了，這是福報不夠這么大，鎮不住了。
做上司，下屬都不聽話，福報鎮不住。
做下屬，上司隨意指責你看你不順眼，你的福報比他差距太大，失了平衡。
喜歡一個對象，他老給你冷臉，你壓抑，覺得不平等。
他的福報比你大，所以是他轉你，你圍繞他轉。
我們都知道大星球引力大，轉得小星球都跑來旋繞，福報就是這個引力。
找工作，老找不到，老找不成
這段時間福報不夠。
心裡抑鬱、悲傷、痛苦、想自殺
這段時間沒有福報了。
一個工作，別人做都很順，不出問題，自己去做，毛毛的問題一個接一個。
福報太少，鎮不住這工作。
家裡眷屬斗諍，爸媽、老婆、老公、孩子、都很多問題，很多煩惱。
這是他們和自己的福報都不夠了。
福報不夠，直接住到地獄餓鬼位上去互相對待和感受生活。
福報不夠，就像一根小蘆葦，業風一吹，就東倒西歪。
福報夠大，就像一座山脈，業風吹也不動，這就是鎮得住。
僧伽吒經消除業障和提升福報最為迅速，按照抄寫步驟抄寫二十一遍，此後只需每年抄寫兩遍，讀誦七遍，全年順遂。
如果願望給自己帶來的心靈痛苦很大，說明業障較重，請認真抄寫二十一遍來化解！
僧伽吒經中的法門，指的就是整本僧伽吒經。
在大藏經的大集部中 有一部殊勝的大乘經典 叫做僧伽吒經.據經文記載.若不曾見九十億恆河沙諸如來者。不能聞此法門. 此僧伽吒經功德無量 並且只要聽聞 就可以獲得過於一佛福德之聚的無量福德.佛親口所說 .絕非虛妄.並且只要聽聞此經的人 臨終會有超過百億恆河沙之多的諸佛現身接引入清靜佛國.
注意抄寫要把功德迴向自己的家人和家人所有的因緣眾生。這樣, 防止你的家人被他們的因緣眾生拖下去，防止你被你的家人拖下去，這是非常重要的一條。
並且這些因緣眾生會加持你的家人不但不反對你，阻礙你，還會催促著你快點抄。
Ⅳ 僧伽吒經 是部什麼經典
《僧伽吒經》是一部殊勝的大乘經典，一直是所有大乘經典中最廣為讀誦、流通的經典之一。據經文記載，若不曾見九十億恆河沙諸佛如來者，不能聞此法門。佛親口說此《僧伽吒經》功德無量，並且只要聽聞，就可以獲得過於一佛福德之聚的無量福德，絕非虛妄，並且只要聽聞此經的人，臨終會有超過百億恆河沙之多的諸佛現身接引入清凈佛國。
《僧伽吒經》特別詳細說明：讀誦這部經得以消除苦的種子，帶來未來多生多世長遠的果報，並保障誦經者獲得直到成佛的安樂。
《僧伽吒經》直接記錄了釋迦牟尼佛在王舍城靈鷲山的教授。佛陀的這次教授，就像所有的大乘經典，是由他的弟子記住之後，再用梵文寫下來的。《僧伽吒經》的獨特之處在於這部經是釋迦牟尼佛親自從往昔的古佛聽受的，而且對讀誦者的影響廣大、深遠。
《僧伽吒經》的梵文是一個術語，意思「連結」或「連系」。《僧伽吒經》屬於一種特殊的經類，其功能是轉化那些以特殊方式聽聞或念誦這些經典的人。還有，如經中所述，凡是《僧伽吒經》所安立之處，諸佛恆在。因此，讀誦此經能夠加持誦經之處。
能有機會值遇、聽聞、讀誦此經，並對此經有信心，均是過去累積了很大的福德方可值遇，尤其是「抄寫」此經，僅僅抄寫一字，就有不可思議的功德。
持誦這部經典對於所有聽聞和持誦它的人都能產生極大的利益，尤其為了生起在圓滿彌勒計畫時所必需的功德，仁波切尤其推薦此經，而彌勒計畫本身就會對數不清的有情產生無量的利益。
《僧伽吒經》直接記錄了釋迦牟尼佛在王舍城靈鷲山的教授。佛陀的這次教授，就像所有的大乘經典，是由他的弟子記住之後，再用梵文寫下來的。《僧伽吒經》的獨特之處在於這部經是釋迦牟尼
佛親自從往昔的古佛聽受的，而且對讀誦者的影響廣大、深遠。
一般來說，讀誦大乘經典是凈障的六種善行之一；而《僧伽吒經》本身特別詳細地說明：讀誦這部經得以消除苦的種子，帶來未來多生多世長遠的果報，並保障誦經者獲得直到成佛的安樂。本經還
開示念死無常，包括死亡時身心變化的過程。 1930年代，在英國統治的北巴基斯坦所做的一次考古挖掘中，挖出埋在地下的一個佛教圖書館。這次的考古挖掘對於歷史學家十分重要，因為它發掘了大量的第五世紀手抄本，遠比印度本土其他任何地方更。在這許多重要的手抄本之中，《僧伽吒經》的數量最多，甚至遠超過現今我們比較熟悉的妙法蓮華經、金剛經或般若經。好幾世紀以來，《僧伽吒經》一直是所有大乘經典中最廣為讀誦、流通的經典。
護持大乘法脈聯合會的導師圖敦梭巴仁波切二○○二年在美國麥迪森倫珠梭巴格西的寺院苜次看到《僧伽吒經》，便決定以黃金抄寫它，並廣為弓揚這部珍貴的經典。之後，仁波切經常鼓勵弟子讀誦《僧伽吒經》，例如，仁波切曾經在九一一事件周年紀念日，指示全世界所有的弟子盡量多誦這部經，以防範進一步的侵襲。
釋迦牟尼佛開示這一部極具威力的轉化經典，是為了讓我們盡速契入菩提道。讀誦這部經典時，我們可以非常深刻地感受到佛陀對我們無比的慈愛。同時，因為這部經包句佛親口說過的話，我們誦經時，不啻是透過我們的音聲復述佛的開示，把佛的教法傳布到全世界。因此，讀誦《僧伽吒經》，除了我們自己所獲得的利益之外，同時以直接、有力的方式，促使佛陀的教法常住在世，令一切有情離苦得樂，促進世界和平，這是十分迫切需要的。
後記：
《僧伽吒經》的漢譯本有二：初為元魏優禪尼國王子月婆首那譯的《僧伽吒經》，共四卷，收錄於大正藏第十三冊第四二三號。
僧伽吒經 僅僅聽聞就可以過於一佛福德之聚的大乘殊勝經典
「若人聞此法門福德之聚。過於一佛福德之聚。」一佛福德有幾量也。佛言。善男子諦聽。一佛功德譬如大海水渧。如閻浮提大地微塵。如恆河沙等眾生。悉作十地菩薩。如是一切十地菩薩所有福德。不如一佛福德之聚。一切勇。若人聞此法門福多於此。算數譬喻所不能及。爾時一切大眾。聞是說已。踴躍歡喜多增福德。
簡述聽聞的利益:
此法難值亦復如是。一切勇。若有得聞如是法門經於耳者。
八十劫中自識宿命。
六十千劫作轉輪王。
八千劫中作天帝釋。
二十五千劫作凈居天。
三十八千劫作大梵天。
九十九千劫不墮惡道。
百千劫中不墮餓鬼二十八千劫不墮畜生。
十三億百千劫不墮阿修羅中。刀劍不傷。
二十五千劫不生愚痴中。
七千劫中具足智慧。
九千劫中生處端正。具足善色如如來身。
十五千劫不作女人。
十六千劫身無病惱。
三十五千劫常具天眼。
十九千劫不生龍中。
六千劫中無嗔恚心。
七千劫中不生貧賤家。
八十千劫主二天下。極最貧窮受如是樂。
十二千劫不生盲冥。十三千劫不生聾中。
十一千劫修行忍辱。臨命終時識行將滅。不起倒想。不生嗔恚。見東方恆河沙等諸佛如來。面見南方二十億佛。面見西方二十五恆河沙諸佛如來。面見北方八十恆河沙等諸佛如來。面見上方九十億恆河沙諸佛世尊。面見下方百億恆河沙等諸佛世尊。善男子。彼諸世尊安慰其人。善男子。汝莫恐怖。汝已聽受僧伽吒法門。
11、聞四句偈所有功德我今說之。善男子。譬如十三恆河沙諸佛如來所有福德。聞此法門福德勝彼。若有供養十三恆河沙諸佛如來。若有於此法門聞一四句偈。此福德勝彼。況具足聞
一切正法之聚，不可思議的《僧伽吒經》之功德！聽聞僧伽吒法門者，臨命終時恆河沙等百千億諸佛世尊安慰其人。
若以凈信心讀誦此僧伽吒法門，臨命終時得見九十五億諸佛安慰接引至其世界。
此僧伽吒法門，若有人能凈信聽聞、恭敬合掌者，都能除滅五逆罪業，於阿耨多羅三藐三菩提(無上正等正覺)得不退轉。
若人得聞如是僧伽吒法門，於阿耨多羅三藐三菩提(無上正等正覺)，一切不退轉，見一切佛，一切得阿耨多羅三藐三菩提。
關於《僧伽吒經》的功德，世尊還做了如下重要開示：
善男子。若三千大千世界滿中胡麻。以此胡麻數轉輪王。若有人布施如是轉輪王。不如布施一須陀洹。若施三千世界一切須陀洹所得福德。不如施一斯陀含。若施三千世界諸斯陀含。不如施一阿那含。若施三千世界諸阿那含。不如布施一阿羅漢。若施三千世界諸阿羅漢所得福德。不如布施一辟支佛。若施三千世界諸辟支佛所得福德。不如施一菩提薩埵。若施三千大千世界菩提薩埵。不如於一如來所起清凈心。若於三千大千世界諸如來所生清凈心。不如凡夫聞此法門功德勝彼。何況書寫讀誦受持。
Ⅵ 僧伽吒經
僧伽吒經卷第一
元魏優禪尼國王子月婆首那譯
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如是我聞。一持婆伽婆。在王舍城靈鷲山中。 共摩訶比丘僧二萬二千人俱。其名曰慧命阿若憍陳如。慧命摩訶謨伽略。慧命舍利子。慧命摩訶迦葉。慧命羅睺羅。慧命婆俱羅。慧命跛陀斯那。慧命賢德。慧命歡喜德。慧命網指。慧命須浮帝。慧命難陀斯那。如是等二萬二千人俱。共菩提薩埵摩訶薩埵六萬二千人俱。其名曰彌帝隸菩提薩埵。一切勇菩提薩埵。童真德菩提薩埵。發心童真菩提薩埵。童真賢菩提薩埵。無減菩提薩埵。文殊師利菩提薩埵。普賢菩提薩埵。金剛斯那菩提薩埵。如是等六萬二千人俱。復有萬二千天子。其名曰疇阿那天子。跋陀天子。須跋陀天子。希法天子。栴檀藏天子。栴檀天子。如是等萬二千天子俱。復有八千天女。其名曰彌鄰陀天女。端正天女。發大意天女。歲德天女。護世天女。有力天女。隨善臂天女。如是等八千天女俱。復有八千龍王。其名曰阿波羅羅龍王。伊羅缽龍王。提彌羅龍王。君婆娑羅龍王。君婆屍利沙龍王。須難陀龍王。須賒佉龍王。伽婆屍利沙龍王。如是等八千龍王俱。皆向靈鷲山詣世尊所。頭面禮足繞佛三匝卻住一面
爾時一切勇菩提薩埵摩訶薩埵。從座而起偏袒右肩。合掌向佛白佛言。世尊。唯願世尊演說正法利益眾生。世尊。無量億天眾。無量億婇女。無量億菩提薩埵。無量億聲聞。皆悉已集欲聞正法。世尊。如是大眾皆欲聞法。唯願如來應供等正覺。為說妙法令長夜安隱斷諸業障。爾時世尊贊一切勇菩提薩埵。善哉善哉。一切勇。能為大眾請問如來如是之事。汝今諦聽善思念之。當為汝說。唯然世尊。願樂欲聞。
爾時世尊告一切勇菩提薩埵。有法門名僧伽吒。若此法門在閻浮提。有人聞者。悉能除滅五逆罪業。於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。一切勇。於汝意雲何。若人聞此法門福德之聚。過於一佛福德之聚。一切勇白佛言。雲何世尊。佛告一切勇。如恆河沙等諸佛如來所有福德。若人聞此法門。所得福德亦復如是。一切勇。若人得聞如是法門。於阿耨多羅三藐三菩提。一切不退轉。見一切佛。一切得阿耨多羅三藐三菩提。惡魔不惱。一切善法皆得成就。一切勇。聞此法者能知生滅。
爾時一切大眾。從座而起偏袒右肩。右膝著地合掌向佛。白佛言。世尊。一佛福德有幾量也。佛言。善男子諦聽。一佛功德譬如大海水渧。如閻浮提大地微塵。如恆河沙等眾生。悉作十地菩薩。如是一切十地菩薩所有福德。不如一佛福德之聚。一切勇。若人聞此法門福多於此。算數譬喻所不能及。爾時一切大眾。聞是說已。踴躍歡喜多增福德。
時一切勇菩提薩埵白佛言。世尊。何等眾生渴樂正法。爾時世尊告一切勇菩提薩埵摩訶薩埵。一切勇。有二眾生渴仰於法。何等為二。一者於一切眾生其心平等。 二者既聞法已等為眾說心無悕望。一切勇菩提薩埵白佛言。世尊。聞何等法得近菩提。一切勇。渴仰聞法得近菩提。常信樂聽受大乘法者得近菩提。
爾時人天諸龍婇女從座而起。白佛言。世尊。我等渴法。願佛世尊滿我所願。爾時世尊即便微笑。種種色光從口中出。遍照十方上至梵世還從頂入。爾時一切勇菩提薩埵。從座而起偏袒右肩。右膝著地。白佛言。世尊。以何因緣。如來現此希有之相。爾時世尊告一切勇菩提薩埵。於此會中一切眾生。當得阿耨多羅三藐三菩提。成就一切如來境界。是故佛笑。一切勇菩提薩埵白佛言。世尊。何因緣故。此會眾生得阿耨多羅三藐三菩提。佛言。善哉善哉。一切勇。能問如來如是之義。一切勇。以願勝故。一切勇。乃往過去無數阿僧只劫。有佛世尊號曰寶德如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。一切勇。爾時我作摩納之子。此會眾生住佛智慧者。往昔之時悉在鹿中。我時發願。如是諸鹿。我皆令住佛智慧中。時鹿聞已尋皆發聲言。願得如是。一切勇。此會大眾因彼善根。當得阿耨多羅三藐三菩提。
爾時一切勇菩提薩埵摩訶薩埵。白佛言。世尊。若有眾生聞此法者壽命幾劫。佛言。其人壽命滿八十劫。一切勇菩提薩埵白佛言。世尊。劫以何量。佛言。善男子。譬如大城縱廣十二由旬高三由旬。盛滿胡麻。有長壽人過百歲已取一而去。如是城中胡麻悉盡劫猶不盡。一切勇。又如大山縱廣二十五由旬。高十二由旬。有長壽人過一百歲。以輕繒帛一往拂之。如是山盡劫猶不盡。是名劫量。時一切勇菩提薩埵摩訶薩埵白佛言。世尊。一發誓願尚得如是福德之聚壽八十劫。何況於佛法中廣修諸行。善男子。若有聞此法門者。所得壽命滿八十劫。何況書寫讀誦之者。一切勇。若有人以凈信心讀誦此法門福多於前。九十五劫自識宿命。六萬劫中為轉輪王。於現在世人所敬重。刀不能害。毒不能傷。[女*(犮-乂+又)]蠱不中。臨命終時。得見九十五億諸佛。安慰之言。汝莫怖畏。汝在世時聞僧伽吒法門。九十五億佛。各將其人至其世界。一切勇。況復有人得具足聞如是法門。爾時一切勇菩提薩埵白佛言。世尊。我當聽受如是法門得何福德。佛告一切勇。如恆河沙諸佛如來所有福德。聞是經者所得福德亦復如是。時一切勇菩提薩埵白佛言。世尊。我聽此法心無疲厭。佛告一切勇。善哉善哉。汝能如是聞法無厭。我亦如是聞法無厭。況復凡夫心生厭想。一切勇。若有善男子。聞此法門生信心者。於千劫中不墮惡道。五十劫中不墮畜生。萬二千劫不墮愚痴。萬八千劫不生邊地。二萬劫中生處端正。二萬五千劫常得出家。五萬劫中作正法王。六萬五千劫修行念死。一切勇。彼善男子善女人。無少不善。惡魔不得其便。不入母胎。一切勇。聞此法門者。生生之處。九十五阿僧只劫不墮惡道。於八萬劫常得聞持。十萬劫離於殺生。九萬九千劫離於妄語。一萬三千劫離於兩舌。一切勇。如是法門難值難聞。
爾時一切勇菩提薩埵摩訶薩埵。從座而起偏袒右肩右膝著地。合掌白佛言。世尊。謗此法者其罪多少。佛告一切勇。其罪甚多。時一切勇菩提薩埵。白佛言。世尊。得幾數罪。佛告一切勇。莫問此事。善男子。若有於十二恆河沙諸佛如來起於惡心。若有謗者罪多於彼。一切勇。若於大乘起惱心者。如彼眾生被燒焦然。一切勇菩提薩埵白佛言。世尊。如是眾生雲何可救。佛告一切勇。譬如有人刀斷其頭。使醫治之。塗以石蜜酥油諸葯。以用塗之。一切勇。於汝意雲何。如是眾生還可活不。一切勇白佛。不也世尊。一切勇。又如有人刀害不斷。若得良醫治之則差。彼人差已知其大苦。我今知已更不復作惡不善業。一切勇。若善男子。念布施時亦復如是。離一切惡。集諸善法諸善具足。譬如死屍父母憂愁啼泣不能救護。凡夫之人亦復如是。不能自利。不能利他。無依父母。如是如是。一切勇。彼諸眾生臨死之時無所依止。一切勇。無依眾生有二種。何等為二。一者作不善業。二者誹謗正法。如是二人臨死之時無依止處。時一切勇菩提薩埵白佛言。世尊。彼謗法者生何道中。佛告一切勇。謗法之人入大地獄。在大叫喚地獄一劫受苦。眾合地獄一劫受苦。燒然地獄一劫受苦。大燒然地獄一劫受苦。黑繩地獄一劫受苦。阿鼻地獄一劫受苦。毛豎地獄一劫受苦。睺睺地獄一劫受苦。一切勇。謗法眾生。於此八大地獄。滿足八劫受大苦惱。爾時一切勇菩提薩埵摩訶薩埵白佛言。世尊。大苦大苦我不能聞。爾時世尊而說頌曰
何故不能聞 此語甚可怖
地獄為大苦 眾生受苦痛
若造善業者 則有樂果報
若造不善業 則受於苦報
生則有死苦 憂悲苦所縛
凡夫常受苦 無有少樂時
智慧人為樂 能憶念諸佛
信清凈大乘 不墮於惡道
如是一切勇 本業得果報
作業時雖少 得無邊果報
種子時雖少 得無量果實
植種佛福田 能生果實處
智者得安樂 樂於諸佛法
遠離於惡道 修行諸善法
若以一毫物 用布施諸佛
八十千劫中 巨富具財寶
隨所受生處 常念行布施
如是一切勇 施佛得福深
爾時一切勇菩提薩埵摩訶薩埵白佛陀言。世尊。雲何修佛智慧。雲何聞此法門增長善根。佛告一切勇菩提薩埵。若有人供養六十二億恆河沙諸佛。施諸樂具。若復聞此法門者。所得福德與前正等。一切勇菩提薩埵白佛言。世尊。雲何善根滿足。爾時世尊告一切勇菩提薩埵摩訶薩埵言。功德如佛者當知滿足。一切勇白佛言。世尊。何人功德與如來等。佛告一切勇菩提薩埵。善男子。法師善根與如來等。一切勇菩提薩埵言。世尊。何等是法師。佛告一切勇菩提薩埵。流通此法門者。名為法師。一切勇菩提薩埵白佛言。世尊。聞此法門得何等福。書寫讀誦此法門者。得幾所福。佛告一切勇菩提薩埵言。善男子。於十方面一一方各十二恆河沙諸佛如來。一一如來住世說法滿十二劫。若有善男子。說此法門功德。與上諸如來等。若有善男子。書寫此經。四十八恆河沙諸佛如來。說其功德不能令盡。況復書寫讀誦受持。時一切勇菩提薩埵問佛言。世尊。若讀誦者得幾所福。爾時世尊說頌答曰
讀誦四句偈 得此最勝福
如八十四恆 諸佛所說法
讀誦此法門 得如是福德
如是諸功德 言說不能盡
十八億諸佛 住世滿一劫
十方一切佛 常贊大乘法
善說此法門 而無有窮盡
諸佛難值遇 此法亦如是
爾時八十四億天子至於佛所。合掌頂禮白佛言。善哉世尊。如是法藏願住閻浮提。爾時復有十八千億尼揵子。來詣佛所白佛言。勝也沙門瞿曇。佛告尼揵。如來常勝。汝等住顛倒。雲何見汝等勝。汝無勝也。汝等善聽。今為利益汝等。為汝等說
凡夫無慧樂 何處得有勝
不知於正道 雲何得有勝
我視眾生道 以甚深佛眼
爾時尼揵子。於世尊所心生瞋恚。爾時帝釋捉金剛杵。以手摩之用擬尼犍。時十八千億諸尼犍子。惶怖苦惱悲泣啼哭。如來隱形令其不見。爾時諸尼揵子不見如來。悲泣頌曰
父母及兄弟 無能救濟者
見曠野大澤 空無人行路
彼處不見水 亦不見樹陰
亦不見人眾 無伴獨受苦
彼受諸苦惱 由不見如來
時諸尼犍從座而起。右膝著地出大聲言。如來哀愍願見救濟。我等歸依佛。爾時世尊即時微笑。告一切勇菩提薩埵摩訶薩埵言。善男子。汝往外道尼犍子所。為其說法。爾時一切勇菩提薩埵摩訶薩埵白佛言。世尊。譬如須彌山王小山無能出者。如是世尊。於如來前我不能說。爾時世尊告一切勇菩提薩埵摩訶薩埵。善男子。莫作是說。如來有多方便。一切勇。汝往觀十方一切世界。如來在何處。住於何處所。敷如來座。一切勇。於尼犍所我亦當自說法。一切勇白佛言。世尊。
乘何神力。為以自神力去。以佛神力去也。佛告一切勇。汝以自神力去。還時以佛神力而來。爾時一切勇菩提薩埵摩訶薩埵。從座而起偏袒右肩。為佛作禮即沒不現。爾時世尊。為尼犍說法。生苦生惱。人生多怖。生有病苦。病有老苦老有死苦。復有王難賊難水難火難毒難自作業難。時諸外道心懷恐怖。白佛言。世尊。我等於今更不忍生。爾時世尊說此法時。十八千億諸外道等得離塵垢。發阿耨多羅三藐三菩提心。自身十八千億。住於十地大菩提薩埵。現菩提薩埵種種神力。或作象形馬形師子虎形金翅鳥形。或作須彌山形。或作老形。或作獼猴。或作華台結加趺坐。十千億菩提薩埵在其南面作。九千億菩提薩埵在其北面。皆作如是神通變化。如來常在三昧。以方便力故為眾生說法。
爾時如來。知一切勇菩提薩埵自用神力去已。七日至華上世界。時一切勇菩提薩埵。以佛神力屈伸臂頃來至佛所。到已右繞三匝。發清凈心合掌禮佛。白佛言。世尊。我以一神力。至十方諸佛世界。見九十九千億諸佛世界。第二神力。見百千億諸佛世界。至第七日到華上世界。亦至不動如來世界。世尊。我至彼國。見九十二千億諸佛說法。又見八十億千世界。八十億千諸佛。即日成阿耨多羅三藐三菩提。我悉供養復過而去。世尊。我即日至三十九億百千佛國。見三十九億百千菩提薩埵出家。得阿耨多羅三藐三菩提。世尊。我悉恭敬禮拜。右繞三匝復過而去。世尊。又於六十億世界。見六十億佛。我悉供養恭敬禮拜而去。世尊。我見百億世界。百億如來入般涅盤。我亦供養恭敬禮拜復過而去。世尊。我見六十五億世界。諸佛正法滅盡。我心燋惱而懷悲泣。見天龍夜叉憂惱啼哭如箭入心。世尊。彼佛世界劫火所燒。大海須彌悉皆燒盡無有遺余。我亦供養復過而去。乃到花上世界。世尊我到彼世界。見敷百千億座。世尊。見彼南面敷百千億座。東西北方及以上下。各敷百千億高座。世尊。彼一一座七寶成就。一一座上有一如來。結加趺坐為眾說法。世尊。我既見已生希有心。問彼世尊。此世界者名為何等。彼佛如來即告我言。此世界者名曰花上。世尊我禮彼佛。問其佛言。如來世尊名號何等。彼佛答我。號蓮花藏。於此世界常作佛事。我復問言。此世界中無量如來。何者是蓮花藏如來之身。彼世尊曰。我當示汝蓮花藏佛。爾時諸佛悉隱不現。唯見一佛。其餘座上悉是菩薩。我時禮佛。時有一座從地踴出。我於此座結加趺坐。時我坐已。有無量座忽然而出空無人坐。我問彼佛。此座何故空無人坐。時佛世尊而告我言。善男子。不種善根眾生。不得在於此會之中。世尊。我時問彼如來言。世尊。作何善根得在此會。時佛告言。諦聽善男子。得聞僧伽吒法門者。以是善根得在此會。何況書寫讀誦。一切勇。汝聞僧伽吒法門故得在此會。無善根人則不能得見此佛國。
爾時一切勇菩提薩埵摩訶薩埵白彼佛言。世尊。得聞此法門者得何福德。爾時蓮花藏如來即便微笑。世尊。我時作禮。問彼佛言。佛何故笑現希有相。時蓮花藏如來告一切勇。善男子。一切勇菩提薩埵得大勢力。譬如轉輪聖王主四天下。於四天下種滿胡麻。善男子。如彼胡麻其數多不。一切勇菩提薩埵白世尊言。甚多世尊。甚多善逝。佛告一切勇。有人聚彼胡麻以作一聚。一切勇。有人能數知其數不。一切勇菩提薩埵白彼世尊。不可數也。善逝世尊。時蓮華藏如來告一切勇菩提薩埵。善男子。若胡麻等數諸佛如來。說聞經功德不能令盡。何況書寫讀誦。一切勇菩提薩埵白佛言。世尊。書寫得何等福。佛告一切勇。善男子。譬如三千大千世界。一切沙塵樹葉草木。以如此等數轉輪王。如是輪王寧可數不。一切勇菩提薩埵白佛言。世尊。不可數也。善逝世尊。佛告一切勇。善男子。聽此法者。如是一切諸轉輪王。所有福德不及此福。於此法門書一字者。功德勝彼一切輪王所有福德。如是善男子。此法門者攝於一切大乘正法。不得以輪王福德為喻。如是一切勇。此法門功德非譬喻說。如此法門能示法藏。滅諸煩惱。然大法炬。降諸惡魔。照明一切菩提薩埵之舍。說一切法。
爾時一切勇菩提薩埵摩訶薩埵白佛言。世尊。行梵行者甚為希有。何以故。世尊。如來行難得。佛告一切勇。如是善男子。梵行難得。若行梵行。若晝若夜常見如來。若見如來則見佛國。若見佛國則見法藏。臨命終時其心不怖。不受胎生無復憂惱。不為愛河之所漂沒。
爾時世尊復告一切勇菩提薩埵摩訶薩埵。善男子。如來出世難可值遇。一切勇言。如是世尊。如是善逝。如來出世難得值遇。佛告一切勇菩提薩埵摩訶薩埵言。此法難值亦復如是。一切勇。若有得聞如是法門經於耳者。八十劫中自識宿命。六十千劫作轉輪王。八千劫中作天帝釋。二十五千劫作凈居天。三十八千劫作大梵天。九十九千劫不墮惡道。百千劫中不墮餓鬼二十八千劫不墮畜生。十三億百千劫不墮阿修羅中。刀劍不傷。二十五千劫不生愚痴中。七千劫中具足智慧。九千劫中生處端正。具足善色如如來身。十五千劫不作女人。十六千劫身無病惱。三十五千劫常具天眼。十九千劫不生龍中。六千劫中無瞋恚心。七千劫中不生貧賤家。八十千劫主二天下。極最貧窮受如是樂。十二千劫不生盲冥。十三千劫不生聾中。十一千劫修行忍辱。臨命終時識行將滅。不起倒想。不生瞋恚。見東方恆河沙等諸佛如來。面見南方二十億佛。面見西方二十五恆河沙諸佛如來。面見北方八十恆河沙等諸佛如來。面見上方九十億恆河沙諸佛世尊。面見下方百億恆河沙等諸佛世尊。善男子。彼諸世尊安慰其人。善男子。汝莫恐怖。汝已聽受僧伽吒法門。善男子。汝見如是恆河沙等百千億佛世尊不。唯然已見。世尊告曰。此諸如來故來見汝。是善男子問言。我作何善諸佛見我。諸佛告言。善男子。汝在人中曾聞僧伽吒法門。是故諸佛故來見汝。是善男子白佛言。世尊。我曾少聞得如是福。況復具足受持是經。彼佛告言。善男子。莫作是說。聞四句偈所有功德我今說之。善男子。譬如十三恆河沙諸佛如來所有福德。聞此法門福德勝彼。若有供養十三恆河沙諸佛如來。若有於此法門聞一四句偈。此福德勝彼。況具足聞。
佛復告一切勇菩提薩埵言。善男子。若三千大千世界滿中胡麻。以此胡麻數轉輪王。若有人布施如是轉輪王。不如布施一須陀洹。若施三千世界一切須陀洹所得福德。不如施一斯陀含。若施三千世界諸斯陀含。不如施一阿那含。若施三千世界諸阿那含。不如布施一阿羅漢。若施三千世界諸阿羅漢所得福德。不如布施一辟支佛。若施三千世界諸辟支佛所得福德。不如施一菩提薩埵。若施三千大千世界菩提薩埵。不如於一如來所起清凈心。若於三千大千世界諸如來所生清凈心。不如凡夫聞此法門功德勝彼。何況書寫讀誦受持。一切勇。況復有人以清凈心憶念此經。一切勇。於意雲何。頗有凡人能度大海不。一切勇言。不也世尊。佛告一切勇。於意雲何。頗有凡夫以手一撮能竭海不。一切勇言。不也世尊。佛告一切勇。樂小法者亦復如是。不能聽受如是法門。一切勇。若不曾見十八億恆河沙諸佛如來。不能書寫如是法門。若不曾見九十億恆河沙諸如來者。不能聞此法門。若人曾見百千億如來者。聞此法門不生誹謗。一切勇。若有曾見百千億恆河沙如來。聞此法門能生凈信。起如實想不生誹謗。一切勇。聽若有書此法門一四句偈。彼過九十五億千世界。如阿彌陀國。彼人佛土亦復如是。一切勇。彼諸眾生壽命八萬四千劫。一切勇。若菩提薩埵摩訶薩埵。於此法門聞四句偈。諸眾生設使造五逆罪。教人隨喜。若能聽受一四句偈。所有罪業能令除滅。
爾時世尊復告一切勇菩提薩埵摩訶薩埵言。往昔有人破塔壞僧。動菩提薩埵三昧。壞滅佛法。殺害父母。作已生悔。我失今世後世之樂。當於惡道一劫受苦。生大愁憂受大苦惱。一切勇。如是之人一切世人所共惡賤。作如是言。此人失於世間出世間法。此眾生於無量劫猶如焦樹不能復生。譬如畫堂不以焦柱而作莊嚴。此人亦爾。今世後世所生之處。人皆輕賤打罵毀辱不施飲食。彼受飢渴打罵苦惱。自憶念言。我造逆罪。破塔壞僧。作是思惟。我向何處誰能救我。作如是念。我當入山自滅其身。無人救我。爾時彼人而說偈言
我造不善業 猶如燋木柱
今世不庄嚴 他世亦如是
室內不庄嚴 在外亦如是
惡因造惡業 因之入惡道
後世受苦痛 不知住何處
諸天悉聞我 悲泣啼哭聲
無有救護者 必入於地獄
自作不善業 自受苦痛受
我無歸依處 必受苦痛受
殺父母壞塔 我作五逆業
我登高山頂 自墜令碎滅
時諸天告言 莫去愚痴人
莫作不善業 汝作多不善
作已今悔過 殺害自身命
必受地獄苦 尋即墮於地
如被憂箭射 不以此精進
而得成佛道 不得菩薩道
不得聲聞果 更起余精進
汝詣仙聖山 往見大聖主
頭面禮彼仙 願救苦眾生
善作利益我 驚怖不安隱
仙人聞告言 汝坐暫時聽
驚怖苦不安 當悔眾惡業
仙人告言。我為施汝食汝可食之。愁憂苦惱飢渴恐怖世間無歸。我施汝食汝當食之。然後我當為汝說法。令汝罪業悉得消滅。彼食訖已須臾澡手。繞仙人已前面[跳-兆+互]跪。仙人問言。汝說作惡業。答仙人言。我殺母殺父破塔。亂菩提薩埵三昧。壞滅佛法。爾時仙人告彼言。汝作不善造斯惡業。自作教人諸不善業。汝當懺悔。爾時彼人心驚惶怖悲泣而言。誰救護我。我作惡業必受苦報。爾時彼人長跪合掌而作是言。我作惡業自作教人。莫使我得不善之報。勿使受苦。願大仙人當見救濟。我為仙人常作僮僕。所作不善願令消滅。爾時仙人慰喻彼人。汝莫惶怖。吾當救汝令汝輕報。汝今現前聽法。汝曾聞僧伽吒法門不。白仙人言。我未曾聞。仙人言。火燒之人誰能為其說法。唯大悲者乃能說耳
僧伽吒經卷第一
Ⅶ 請問《僧伽吒經》的中心思想是什麼
經典之所以成為經典，肯定有其深層次的，可以體會無窮的道理，不是一二句，三幾句話可以說清楚的。
剛開始的佛經修行，是可以暫時不用理解文中深意，只需要誠心誠意地讀，堅持每天讀一遍以上，持之以恆，形成習慣，肯定會有意想不到的收獲。讀《僧伽吒經》更是功德無量。
網上轉來一篇關於《僧伽吒經》的文章，供你參巧：
請來頂禮、贊嘆僧伽吒法門
一切正法之聚，不可思議的《僧伽吒經》殊勝功德：
1、若此僧伽吒法門，在閻浮提有人聞者，悉能除滅五逆罪業，於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。若人聞此法門，福德之聚，過於一佛福德之聚，如恆河沙等諸佛如來所有福德。若人聞此法門，所得福德亦復如是。
2、 若人得聞如是法門，於阿耨多羅三藐三菩提，一切不退轉，見一切佛，一切得阿耨多羅三藐三菩提，惡魔不惱，一切善法皆得成就。聞此法者能知生滅。
3、一佛功德，譬如大海水渧，如閻浮提大地微塵。如恆河沙等眾生，悉作十地菩薩，如是一切十地菩薩所有福德，不如一佛福德之聚。一切勇！若人聞此法門，福多於此，算數譬喻，所不能及。
4、若有眾生聞此法者壽命幾劫？佛言：其人壽命滿八十劫。一發誓願尚得如是福德之聚，壽八十劫，何況於佛法中廣修諸行。
5、若有人以凈信心讀誦此法門，福多於前，九十五劫自識宿命，六萬劫中為轉輪王，於現在世人所敬重，刀不能害，毒不能傷，妭蠱不中。臨命終時，得見九十五億諸佛安慰之言：「汝莫怖畏！汝在世時聞僧伽吒法門。」九十五億佛，各將其人至其世界。
6、若有善男子。聞此法門生信心者。於千劫中不墮惡道。五十劫中不墮畜生。萬二千劫不墮愚痴。萬八千劫不生邊地。二萬劫中生處端正。二萬五千劫常得出家。五萬劫中作正法王。六萬五千劫修行念死。一切勇。彼善男子善女人。無少不善。惡魔不得其便。不入母胎。
7、聞此法門者。生生之處。九十五阿僧祇劫不墮惡道。於八萬劫常得聞持。十萬劫離於殺生。九萬九千劫離於妄語。一萬三千劫離於兩舌。
8、佛告一切勇菩提薩埵。若有人供養六十二億恆河沙諸佛。施諸樂具。若復聞此法門者。所得福德與前正等。
9、於十方面一一方各十二恆河沙諸佛如來。一一如來住世說法滿十二劫。若有善男子。說此法門功德。與上諸如來等。
10、佛告一切勇菩提薩埵摩訶薩埵言：「此法難值，亦復如是。一切勇，若有得聞如是法門經於耳者，八十劫中自識宿命，六十千劫作轉輪王，八十劫中作天帝釋，二十五千劫作凈居天，三十八千劫作大梵天，九十九千劫不墮惡道，百千劫中不墮餓鬼，二十八千劫不墮畜生，十三億百千劫不墮阿修羅中，刀劍不傷，二十五千劫不生愚痴中，七千劫具足智慧，九千劫中生處端正，具足善色如如來身，十五千劫不作女人，十六千劫身無病惱，三十五千劫常具天眼，十九千劫不生龍中，六千劫中無嗔恚心，七千劫中不生貧賤家，八十千劫主二天下極最無窮受如是樂，十二千劫不生盲冥，十三千劫不生聾中，十一千劫修行忍辱 ；臨命終時識行將滅，不起倒想，不生嗔恚，見東方恆河沙等諸佛如來，面見南方十二億佛，面見西方二十五恆河沙諸佛如來，面見北方八十恆河沙等諸佛如來，面見上方九十億恆河沙諸佛世尊，面見下方百億恆河沙等諸佛世尊。善男子，彼諸世尊安慰其人：『善男子，汝莫恐怖！汝已聽受僧伽吒法門。」
11、 聞四句偈所有功德，我今說之。善男子，譬如十三恆河沙諸佛如來所有福德，聞此法門福德勝彼！若有供養十三恆河沙諸佛如來，若有於此法門聞一四句偈，此福德勝彼，況具足聞！』
12、佛告一切勇：「善男子，若人造作五逆之罪，若教人作，若隨喜作，於此法門聞四句偈，合掌凈信，能滅五逆，何況有人於此法門具足書寫讀誦供養，如此功德多彼無量！」
13、佛復告一切勇菩提薩埵言：「善男子，若三千大千世界滿中胡麻，以此胡麻數轉輪王，若有人布施如是轉輪王，不如布施一須陀洹；若施三千世界一切須陀洹，所得福德，不如施一斯陀含；若施三千世界諸斯陀含，不如施一阿那含；若施三千世界諸阿那含，不如布施一阿羅漢；若施三千世界諸阿羅漢所得福德，不如布施一辟支佛；若施三千世界諸辟支佛所得福德，不如施一菩提薩埵；若施三千大千世界菩提薩埵，不如於一如來所起清凈心；若於三千大千世界諸如來所生清凈心，不如凡夫聞此法門，功德勝彼，何況書寫讀誦受持！一切勇，況復有人以清凈心憶念此經！」
14、世尊。若讀誦者得幾所福。爾時世尊說頌答曰
讀誦四句偈
得此最勝福
如八十四恆
諸佛所說法
讀誦此法門
得如是福德
15、爾時世尊復告一切勇菩提薩埵摩訶薩埵。善男子。如來出世難可值遇。一切勇言。如是世尊。如是善逝。如來出世難得值遇。佛告一切勇菩提薩埵摩訶薩埵言。此法難值亦復如是。
16、做夢也想不到的神奇，僧伽吒法門竟會隨緣示現佛身為人說法：
此僧伽吒法門。示仙人像。如此法門能示佛身。如恆河中處處見沙。此法亦爾。自作示現為人說法。唯佛如來量與佛等。此法如是與佛平等。有此法處常有諸佛。
Ⅷ 僧伽吒經是什麼意思，有什麼用
伽吒經乃一切正法之聚，於經中抄寫一字，一句，讀誦一字，一句均不可思議。抄寫僧伽吒經也是修證念佛禪法門的必由之路，很多同修抄寫的過程中，有種種不可思議的事情發生，或夢中，或現實中，皆乃諸佛菩薩慈悲，應緣化現，度脫我等群迷。特建此感應錄專貼，諸位同修大菩薩們，可將自己的，或者自己身邊的人抄僧伽吒經的真實體會，真實感應在此貼貼出，與大眾同沾法益。本文發布：小虎子 今晚給母親打電話，她老人家年近六旬，家裡農活也忙，但她堅持抄經。從去年11月開始抄寫僧伽吒經以來，目前已經抄了6遍多，很快就將抄完第7遍。母親說，有太多的感應了，都記不清了，印象較深的有幾個，這里寫出來，供養諸位同修（電話里告訴我的，有些夢時間有些長，母親說記得不清楚了，若今後還有繼續）：1、夢到觀音菩薩夢到觀音菩薩給了她五種葯丸，顏色各異，觀音菩薩慈悲，還分別給她解說每種葯丸能治她不同的病。觀音菩薩還給她戴上非常漂亮的頭冠。2、夢到阿彌陀佛夢到阿彌陀佛到家裡來，非常的慈悲，問她要水喝。後來，她才醒悟，原來平時農活忙的時候，忘記供佛前的大悲水了。3、夢到參加大宴席夢到有非常大氣，豪華的宴席，請她去參加，聽宴席的人說，都是很高貴，地位很高的人才能參加的宴席。都是素食，很精美的點心，味道非常好。臨走，還送了她很多很多的綾羅綢緞。4、夢里看到地獄夢里看到非常非常多的人，排著隊往地獄里走5、夢到考試夢到參加考試，拿到一個紅本，最後觀音菩薩說過關了。還有一件真實的事情，今晚母親才告訴我，是關於我奶奶的。我奶奶83歲高齡，生活完全自理，在家還能幫忙做飯，干點很輕的體力活。春節回去的時候，貼了一份佛頂尊勝陀羅尼（大心師兄抄寫的，結緣給俺）在奶奶睡覺屋子的正上方（消業快啊。）今年臘月27那天，父親在院子里發石灰，奶奶在邊上看，老年人上了歲數，站得時間長了，沒有站穩，就沖著石灰那邊倒下來了。院子里還停了一台手扶拖拉機，她倒下去的時候，碰到了拖拉機的扶手，就摔到一邊了，摔得很重。把我父母都嚇壞了，母親使勁地念觀音菩薩，結果扶起奶奶來，只是頭上摔了一個小包，其他都好好的，沒什麼事。現在吃飯什麼的都還比以前能吃了呢。母親說，把她嚇壞了，80多歲的人了，老胳膊老腿兒的，萬一有點什麼事，就麻煩了。是觀音菩薩慈悲，阿彌陀佛慈悲護持的結果啊。 查看更多答案>>
Ⅸ 僧伽吒經的最後
您恐怕是對這段銜接有疑問吧？
佛告葯上。魔欲亂此法座。葯上白佛言。世尊。此諸菩提薩埵。為觀諸年少受位故來。
我的理解
因為無數初學人因僧伽吒法門而得須陀洹等各種增上果報，令魔宮震動，所以魔等全來窺伺，要亂這些人的法座，凡夫證果，須陀洹初果最難，因為此必出離生死，所以證果之前魔必千方百計阻撓。其中魔事洶涌，代表成道之人多。
而佛又接著說，此諸菩提薩埵，應是指虛空中黑色黃色二相之一，假如魔是黑色相，那麼這些來觀禮慶賀或者護法的大菩薩應該就是黃色之相了。
未見古德注釋，妄見如此。僅供參考。
Ⅹ 僧伽吒這三個字到底是什麼意思
樓主你好
根據網路詞條的解釋，，簡介如下：
梵語sam!gha^t!a。又作僧伽多，禮拜僧伽吒法，譯作南無僧伽多達摩（持誦可作：南無僧伽多達摩，梭呵）。
(一)譯作集會。即依集會之因緣所成之法門。此法門依如來神通自在威力得以實現。僧伽吒經卷一（大一三·九五九下）：『有法門名僧伽吒，若此法門在閻浮提，有人聞者悉能除滅五逆罪業。』[大集會正法經卷一]
(二)風災劫時所起之風名。據大寶積經卷三十七載，此風能吹舉三千大千世界，與蘇迷盧（須彌）山、輪圍山（鐵圍山）及諸大海，將之舉高百逾繕那，而後碎為塵土。[起世因本經卷二]