佛教凈水瓶是怎麼用

『壹』 供佛的凈水瓶是做什麼用的

一般的基礎貢品有這幾樣：香、燈、燭、花、果和水，現在為大家一一介紹。

香

真正的含義是佛門常講的戒定真香、五分法身香（即戒香、定香、慧香、解脫香、解脫知見香）。人們看到這個煙、聞到這個香味，就應想到自己要修戒、要修定、要修慧。

燈

代表光明，凡是光明都表示智慧，所以我們看見一切光明的時候，就要想到應向智慧的路上走。

燭

代表要像蠟燭一樣燃燒自己、照亮別人。這是佛教給人們，要想求智慧，就要能夠舍己為人，去以自己的智慧、自己的體力、自己的技能服務社會，幫助一切眾生，而不求報酬。

花

代表因，代表修德。供花是給人們自己看的，提醒人們平時一定要注意修德。花開了以後，才會結果，花開得好，果才能結得好。因此，只有常修善因，將來才能夠得到好的果報。

水果

表示成果。水果不是供給佛菩薩吃的，是教我們看到果時，就能想起「希望得到什麼樣的果報，就應該要修什麼樣的因」，跟供花是對應的。從佛理上講，果代表性德，是圓滿智慧之果。

水

代表心境。水很純凈，代表心要清凈。水不起波浪是平的，代表平等。所以供養這杯清水，看到它就想到我們的心也要像水一樣清凈、平等。

這是供具裡面最最重要的，甚至可以不燒香、不點蠟燭，也沒有鮮花和水果，但是不能不供養一杯清水，看到水就要想到自己在一切境緣當中，諸如在人事環境、物質環境中，要知道修清凈心、平等心，清凈心、平等心就是佛心、就是真心。

可見，這些供品里沒有一樣是給佛菩薩「享用」的，都是為了提醒自己用的，因為佛菩薩就在自己心裡。

『貳』 菩薩的凈水瓶與花瓶的不同

菩薩前的聖水杯是裝水的代蓋的，蓮花瓶是裝蓮花用的。或新鮮的蓮花或是絹花，兩種不同的用處。

『叄』 觀世音菩薩的凈水瓶口向上是什麼意思

觀世音菩薩手托凈瓶，表示甘露凈水在手，隨時隨地可以灑向人間，賜福眾生，救苦救難。

『肆』 觀音手托凈瓶手拿柳枝的含意

楊柳觀音。從隋、唐開始，便盛行一手持柳枝，一手持凈瓶的觀音造像。民間的楊柳觀音，輒稱柳枝為楊枝（在植物學上楊與柳不同：楊葉向上，柳葉垂下），把二者混淆，但在隋唐時，二者皆有潔凈與祛病的含意，現時所稱之楊枝甘露，實應為柳枝。凈瓶內盛凈水，象徵凈化身心。其後觀世音的柳枝甘露，便成為民間最受喜愛的形象。據說觀音手中的柳枝「可醫病，顯示可解除苦難」。《隋書·真臘傳》載：「每旦澡洗，以楊枝凈齒，讀誦經咒」。觀世音遍灑甘露法水，令眾生了悟菩提，是代表慈悲為懷，普灑佛法。但後來民間大眾誤以為那是掌握天氣睛雨的法寶，於是每逢旱天便紛紛向觀世音求雨。

『伍』 佛教中的凈水杯是什麼樣子的，做什麼用答案要具體的，謝謝。。。

《玄學問答 一百三十二》 關於大悲水的問題？ 問132：請問什麼是大悲水，是否可以自己對著一碗水念大悲咒加持大悲水？還是只有供菩薩的水才是大悲水？ 答132： 供奉觀世音菩薩的水，就是大悲水，這是菩薩加持過的，我們平常人是不能夠靠念經自己加持大悲水的。 可以供熱開水、涼開水、礦泉水、純凈水等無色無味的飲用水，不要直接用生水、自來水。 供大悲水的杯子，要請個全新的杯子；玻璃、陶瓷的都可以；有蓋沒蓋也都行，最好有蓋子，避免灰塵小蟲的污染；杯子上最好是白的什麼字都沒有，如果有大悲咒的經文也可以，但不要有心經等經文，也不要有菩薩像或者佛菩薩聖號，也不要有動物造型。 幾尊菩薩就幾杯水，杯子不能太大，也不可以供瓶裝礦泉水。用瓶裝礦泉水代替杯子供奉是不恭敬的。一般也不要在供奉杯子的同時供瓶裝礦泉水。 佛台上的大悲水是不可以直接拿起來就喝的，要從菩薩的供杯中倒出來再喝，不能用嘴巴直接觸碰菩薩的供杯。一般先要恭恭敬敬的雙手捧起杯子，面向菩薩，高高舉過眉心，輕輕念道：「請大慈大悲觀世音菩薩保佑我XXX，保佑我身體健康」，同時心裡觀想菩薩的凈瓶水正沿著你的頭頂慢慢往下灌注，流滿你的全身。然後把水倒入另外一個容器內，恭恭敬敬地喝下大悲水。如果在喝之前能念一遍大悲咒，同時把手懸空放在杯子的上方，會效果更好。 供完菩薩以後的大悲水如果感覺太涼的話，也不要直接加熱或者微波加熱，可以隔水加熱以後喝下（只能稍微加熱，不能燒開）。 供奉多位菩薩的水，不要摻和在一起喝，分別倒在不同的杯子中，然後再喝下。

『陸』 觀音菩薩的凈水瓶口朝下咋解釋

我們眾生都是分別心太重，菩薩為了方便讓我們了解他的苦心，要拿個凈瓶，還要盛上甘露，還要瓶口朝下！你仔細想想，觀音菩薩大慈大悲，就算什麼沒拿不一樣可以救度我們這些苦難眾生嗎！

『柒』 為什麼很多觀音的手裡都拿著柳枝和一個瓶子，有什麼用

觀音的手裡都拿著柳枝和一個瓶子佛教的說法是的：柳枝代表施與、可以消除災禍、治病也能生生不息帶來希望，凈瓶里的甘露則代表仁慈，慈悲，可以播撒幸福，也有消除人們心頭怒火冷靜解決問題的表達，慈悲為懷以甘露水灑落人間、寬恕他人和撫平煩惱、希望世人能永享幸福安康，這也是普度眾生觀音菩薩的信仰。

後來她的幽靈遍游地獄，發願普救眾生。閻羅王怕她毀壞地獄，便讓其還魂歸陽。於是，妙善在太白金星指引下還陽，並在惠州澄心縣香山寺苦修九年，終於現觀世音化身。而這時，妙庄王因為毀佛而患重病，妙善化身為老和尚，施以良葯。後來又化為香仙人，施以手、眼合葯。從此，她就成為現在我們所看到的觀音。

『捌』 觀音手托凈瓶,為什麼瓶口朝下

滴水瓶口向下，是撒甘露水，普度眾生的意思。這種的造型是救苦 。尋聲救苦，有求必應。柳枝甘霖，普度眾生，救苦救難觀世音。

觀音手上拿凈瓶和柳枝，這兩件物件其實就是我們現在所用的刷牙工具，她手中的柳枝也可叫楊枝，據考證說這種楊枝實際上是古代一種刷牙的工具。因為古代沒有牙刷，當時的佛教徒就用
楊枝刷牙。古印度的佛教徒們是很講究個人衛生的，他們那個時候就有了刷牙的習慣，觀音菩薩這樣的造像也正是這種生活習慣的寫照。

在古印度時，佛教徒們的這種衛生習慣卻是和當時傳統的沙門截然不同的，沙門們修行苦行，他們是不講究衛生的，而且還是有意識不講衛生，比如說穿糞掃衣，
睡在糞堆上，刻意把自己弄的很骯臟，這是他們一種苦行的方式。因為他們認為是折磨自己的身體可以凈化內心。而釋迦牟尼創辦的佛教則不然，它在初期的時候是
很注意威儀的，佛教中認為作為一個出家人如果你沒有威儀，坐不是坐相，站不是站相，是很影響一個人的。所以當時釋伽牟尼佛教僧團衣冠很整齊，衣服也很乾
凈，與沙門正好相反。另外他們乞食都是次第乞食，並不是說誰家的東西好吃，我到誰家去乞食，而是要排著隊挨家挨戶的，非常講究秩序。在佛教僧團中佛教徒不
光有這些，他還有洗缽，也就是洗碗的習慣。早期佛教能夠很快被當時人們接受，整潔的外表也起到了不少作用。

『玖』 觀音菩薩手上拿的為什麼是凈瓶和柳枝

『拾』 觀音右手拿凈瓶是什麼意思

觀音右手拿凈瓶，左手拿楊柳，這兩件物件，都是生活用品。她手中的柳枝（楊枝），據考證是古代印度一種刷牙的工具，叫「齒木」。因為古代沒有牙刷，當時的佛教徒就用楊枝刷牙，或咀嚼枝條以清潔牙。她手中的凈瓶，是用來儲水的，隨身攜帶，用以凈手。

簡單來說，觀世音菩薩手執凈瓶與楊枝表示的是菩薩普救世間的廣大悲行，她手中的凈瓶楊柳枝為千手觀音四十手持物之一，凈瓶主在凈，內盛以楊枝甘露，化凡夫熱惱為清涼，恆順心願，普度眾生。

(10)佛教凈水瓶是怎麼用擴展閱讀：

1、楊柳觀音。從隋、唐開始，便盛行一手持柳枝，一手持凈瓶的觀音造像。民間的楊柳觀音，輒稱柳枝為楊枝（在植物學上楊與柳不同：楊葉向上，柳葉垂下），把二者混淆。

2、菩薩手上的凈 瓶是插有楊柳的。楊柳取其柔順，是象徵觀音慈悲救苦，眾生之意，所謂 「金剛怒目，菩薩低眉」。凈瓶，在「釋氏要覽」中說：「凈瓶梵語軍遲，此雲瓶，常儲水，隨身用以凈手」。

3、楊柳枝在印度叫做齒木，常用以刷牙以表清潔。在中國，佛徒常念觀音大悲咒，求咒水治病或灑凈道場，故請佛菩薩亦用「楊枝凈水」。大約六朝隋唐佛法盛行之世，觀音菩薩已家喻戶曉.