民間道教用什麼方法回土

㈠ 道教經書有平安經煞土經亡魂經

我是個道士來

樓上的你那是《玄門源日誦早壇功課經》，沒有度亡的

樓主你可以用《度人經》、《薩祖鐵罐施食》、《洞玄靈寶救苦拔罪妙經》、《元始天尊說升天得道真經》、《太上道君說解冤拔罪妙經》、《太乙救苦天尊說濟度血湖妙經》

道教《玄門日誦晚壇功課經》中的就是超度的經文

仙道貴生，無量度人
福生無量天尊

㈡ 三清只需泥土身,亂世常見道家人 是什麼意思

亂世的時候佛教封山，道教出來救世，然而佛祖需要金身度上去，三清只需泥人捏

㈢ 道教新房入住要回土嗎

抱著希望入駐一下回頭模式了可以

㈣ 道教是中國源土那怎麼不是信道教反而信佛教

道教使人清心寡慾、益壽延年，但活得再久，也還是解決不了生死根本的問題。回

其實，道家鼻祖老子早在答道德經中就已經開始思索這個問題了，他在文中提到的『道可道、非常道』、『道之為物,惟恍惟惚』的闡述就已然對於超然於常道之外的那個境界有了憧憬和懵懂的感知，而這種感知的境界卻由釋迦牟尼當年通過修行而證悟，在佛教大乘經典之中對於這些多有闡述。感興趣的話，不妨瀏覽一下諸如：金剛經、心經、楞嚴經等著作。

有一點值得我們注意，佛教西來之後，所以能夠迅速成為中華文化儒釋道三家一體的一部分，也是因為她更適於在我們中華民族這片土壤上生存的緣故。在漫長的歷史過程中，佛教的思想也早已融入了中華傳統文化之中，成為了中華文明之中的一朵奇葩。

當然，真理和智慧沒有國界，她不屬於哪片疆土或者國域，而是人類的共同財富，我想這一點應該成為大家的共識吧。

㈤ 道家如何還土，民間動了土，會出很多亂子，請問道家如何還土

要動土之前 先撒淘米水，用柏樹枝蘸。
如果犯了煞，就請「老婆婆」！！

㈥ 道教經文大全回土經

名叫 補謝龍神回土玄科

㈦ 仙術的道家修煉方法

腎虛的男人最好每晚都做一次仰卧起坐，這樣能夠起到增強身體素質的目的。當自身的綜合體質被提升之後，其腎臟功能自然也會隨之被改善。

㈧ 道土說慈悲慈悲,怎麼還禮

三清弟子一般施禮時，常隨口唱「三無量」或「福生無量天尊，不可思議功德」，如遇眾善信有不幸遭遇，則唱「無上太乙度厄天尊」「無上太乙救苦天尊」，即呼喚道教大仁大慈尋聲赴感的太乙救苦天尊顯靈幫助不幸的人，救苦度厄。這種唱禮，一直沿用到清末民國。解放後，被傳訛為無量天尊，無量天尊是一些不懂道教的人自創的，道教常常使用「太上」「至上」「無上」，表達道的至高至尊。
通常(福生無量天尊)在一些經懺之末是有此一句，但在其後是緊接著(不可思議功德)。
道教沒有無量天尊，或者看我說了個三無量，都跟風學，根本就不知道來源是什麼，一問三不知。這里的三無量就是：無量觀，無量壽，無量福。三無量出處很早了，後來因為佛教出了個無量佛，和道教無量福同音，所以為了區別，後期道教改為「無量天尊」。無量天尊的意思是，眾多天尊。無量天尊不可以單獨用，只可以和其他幾個一起用，因為道教實在沒有「無量天尊」這一天尊，所以要稱「福生無量天尊」。
道教的這一詞，最早是「無量壽福」，乃祝福善信的一個專用名詞同佛教的「阿彌陀佛」並非一意；但道教的「無上壽福」的「福」字在西南地區的方言發音中與「佛」音相同，為避免曲解人們將佛教密宗的「無量壽佛」與「無量壽福」混淆，故後來全國道教統一以「福生無上天尊」作為常尊聖號。
然而，道教正一派有「三無量」一詞，也可容為「三無量天尊」；「天尊」在本詞中並不代表任何神，只是將「無量」一詞升格至最高。
道教有「度人無量天尊」、「福生無量天尊」、「功德無量天尊」等，這些都是完整的天尊稱號。

㈨ 符咒燒之前，沒小心沾了點干土弄臟了怎麼辦現在燒了，灰埋土裡了。很有誠意的。需要道教人士回答。

符咒有很多種類別。比如有護身、鎮邪、破煞、祛病、召神的等等，不知道你所講的符咒屬於那一類。但是總體上講，只要有誠心，一切都是無礙的。

㈩ 道教安土咒

安土地神咒
元始安鎮 普告萬靈 岳瀆真官 土地祗靈
左社右稷 不得妄驚 迴向正道 內外澄清回
各安方位 備守壇庭答 太上有命 搜捕邪精
護法神王 保衛誦經 皈依大道 元亨利貞
此咒為結壇行法召遣土地山神，以使之代為凡夫奏告上天，保衛正道時所用。