Ⅰ 智慧開頭的詞語
沒有智慧開頭的詞語. 所有智開頭的詞如下: 智勇雙全、 智名勇功、 智者不惑、 智識分子、 智圓行方、 智藏瘝在、 智過萬人、 智識階級
Ⅱ 有關成功與智慧作文的開頭
智慧，它摸不著復，看不透，但沿制著它望去，便可以找到最後的歸宿。
——題記
智慧，它有一種神奇的魅力，總把千千萬萬的人吸引過去。但其實，我們都知道，智慧是天生或者是靠努力得來的，一個人只有勤奮地學習，才能贏得智慧的青睞。
Ⅲ 智慧的美麗，『我流淚了』，又解釋說『這不是一個煽情的節目』，這樣的開頭有何用意
說明 他的目的不是讓你哭
Ⅳ 急需!!!以'人生的智慧'的作文開頭和結尾
一
在佛經中，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若為六度，其中以般若為眼、前五度為足，意為般若起著在修行中照亮腳下道路的作用。智慧何嘗不是？當然在佛家看來，般若為大智慧。而大智慧深刻通透的程度，遠非小智慧能比。但大智慧也好，小智慧也好，都是照亮人們內心和生活道路的明燈。
人們在黑夜中趕路，最愉快的莫過於看見前面山頭上，自家窗戶里射出的燈光；而在人生中最愉快的，莫過於擁有正確的人生態度和從內心中放射出的照亮世界的火焰。可以說，人生中擁有了智慧，就擁有了光明和快樂。而沒有智慧或輕忽智慧，人生就只能在黑暗中跌跌撞撞。
二
那麼，什麼是智慧呢？
智慧與理性有關，但不是理性。理性是冰冷的。理性是冷靜地算計。理性更多與成功以及內心的慾望「捆綁」在一起，甚至理性是人們內心慾望的顯現，或者說是實現內心慾望的工具。而智慧則不同。智慧首先是一種對生活的態度，是人們對自己和世界熱情而深刻的看法。這種看法可能來自豐富的人生體驗，也可能來自健全的人格特徵。很多時候，人們正是因為有了對生活的深刻而熱情的看法，人生才更有可能達到輝煌的頂點。從這個角度說，真正的智慧是一種對生活的態度、觀念和信仰。這里之所以說智慧是對生活的信仰，是因為智慧對生活和生命的深刻而熱情的看法，經常脫離冷靜地算計，而滲透到人們生活中的每一滴骨髓。
智慧與情感有關，但不是情感。情感雖然熾熱但是盲目。情感是人們建立在本能基礎上的需要。愛情、親情、友情，悲傷、寧靜、歡樂，恐懼、憤怒、痛苦，溫馨、親切、迷戀等，無一不出自於本能，又無一不是對當下目標或對象的反應。失去本能和情感，人們會失去力量，但本能和情感常常使人陷入盲目。而智慧則不同。智慧雖然與內心的情感和需要密切相關，但智慧中最重要的是人們對生活、生命和世界的全方位的「鳥瞰」。當下對象消失了，與對象相關的情感會消失，而智慧的清醒則會常留心間。
智慧與知識有關，但不是知識。人們從知識中可以提煉出概念甚至觀念，但提煉不出對生活的態度和智慧。經驗是知識的一種。智慧必須從經驗中產生。但經驗只有在內心伴隨產生感悟時才可能上升為智慧。人們相互間可以傳授知識甚至觀念，但不可能傳授對生活的態度和智慧，因為態度和智慧不是簡單的內心信息的「儲存」，而是人們對世界和自己生命的深刻的體驗和看法。這種看法不可能建立在間接經驗的基礎上，而只能在切身體驗的土壤中才能產生。知識和概念可能是「死的」，可能僅僅是頭腦中的一種「儲存」，可能即便面對生活中的強大刺激而仍然不能在內心活動中發揮作用；而智慧則必須是「活的」，必須在內心活動中隨時隨地產生「光明」。
智慧與直覺有關，但不局限於直覺。直覺是本能的特殊成分。之所以說直覺「特殊」，是因為直覺的產生先於內心活動。直覺的這種特徵與智慧十分相似。盡管智慧的絕大部分是「後天」而非「先天」形成，但真正的智慧與天性或人格特徵密不可分。否則，所謂智慧就只能是矯飾、欺詐和陰謀的同義詞。因此，智慧的基本特徵不是謀略而是真誠，甚至是天性或人格組成中的基本成份。
智慧出自理性，包含情感，伴隨直覺，由態度體現，靠個性支撐，憑知識實踐。智慧是理性，但不局限於理性；是情感，但不局限於情感；是直覺，但不局限於直覺；是知識，但不局限於知識。智慧是能夠或已經「跨越」理性和情感、直覺與知識之間深刻鴻溝的思想、態度、觀念和方法。
三
智慧是對世界和自身生命真相的極為清醒的深刻認識。在真正的智慧面前，沒有信仰的立足之地。所謂信仰，只是人們面對令人困惑的自身生命和世界時，一種無奈的「假設」或「推定」。在很多情況下，信仰是虛無飄渺的既不可能證實也不可能證偽的因「信」而「仰」或因「仰」而「信」。信仰的基本特徵是仰視、膜拜甚或迷信。而智慧則不同。真正的智慧建立在對自身生命和世界真相的極為透徹清醒的認識的基礎上。因此，真正的智慧面對生命和世界只有「平視」，既不仰視，也用不著俯視，自然無須因「信」而「仰」或因「仰」而「信」。
智慧是一種人生的態度與境界。不用說，智慧講究謀略，但謀略並非智慧。在這方面，秦李斯的人生不能不使人警醒。李斯高居相位，多年執掌政柄，在統一六國中建功甚偉，然而在處理公子扶蘇的問題上犯了致命錯誤——與趙高勾結矯詔賜死扶蘇——最後落得被誅九族的下場。探其心路，竟然是出於這樣的考慮，殺死扶蘇可以保全相位，而扶蘇登基可能相位不保。嗚呼哀哉！一個有著多年執政經驗的政壇老手竟然被私慾蒙蔽了雙眼，從而喪失了作為政治家本應具有的對局勢的洞察力和在最不應該的情況下放棄了自己本可以堅守的職責和立場。這里最值得人們關注和思考的是，在李斯的悲劇中，權術與謀略都沒能使李斯做出正確抉擇，而李斯性格中的鄙俗成分驅使他在關鍵時刻有謀如同無謀、有眼如同無眼。
智慧說到底是引領人們走向成功的內心召喚或洞察力或性格或信念。顯然，和諧的內心世界以及對外部世界的一定「張力」是智慧中不可或缺的因素。從這個角度說，人性中的優良稟賦都可能是智慧或產生智慧的萌芽，包括信念、性格、氣質、能力、知識、觀念以及謀略、道德和專業素養等。只要這些東西能引領人生走向真正的成功。
Ⅳ 智慧開頭結尾 謝謝!
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Ⅵ 寬容的智慧開頭100字
世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。」人人多一份寬專容，人屬類就會多一份理解，多一份真善，多一份珍重與美好。寬容的智慧，就是從身邊的一件件小事中誕生，只要你認真觀察，思考。你就能領略到其中的智慧
Ⅶ 以我的智慧為題的600字作文開頭要點題
生活中，每個人都是主角，然而，我甘願做個配角，這就是我的智慧。——題記
世界是一個展示自己的大舞台，每個人的生活無論開心還是悲情，都是舞台上豐富多彩的節目。然而都是以自己為主角了，那麼，一個人的節目，有什麼可觀性呢？不知哪位演員說過：「電影不單只靠我們，如果沒有配角，那我們還叫主角嗎？」所以我甘願成為一個配角，且也因此不亦樂乎。
一個雨天的放學後，穆叫住了我：「楓，陪我走走吧。」由於一整天都在緊張的學習，也注意到了今天一直保持沉默的穆，就隨口答應了。雨下的很大，校門口擠滿了家長和等家長接送的同學。穆走在最前面，我撐著傘跟在身後，穆走得很慢，但是他沒說話，我為了不讓雨淋到他，也故意放慢了腳步。我們在校園里慢慢走著，感覺到在教學樓下避雨的人們異樣的目光，穆突然停下了腳步，我正奇怪，穆蹲下身，抱起了一隻在地上冷的發抖的狗，隱然間，我看見了他嘴角淡淡的微笑，不知道為什麼，我也情不自禁的笑了起來，但好像是苦笑。是啊，當我心情失落的時候，穆也是這樣，陪著我。當我回過神來，穆竟然抱著小狗小跑著沖向科技樓，我連忙趕了上去，望著他滿是水珠的臉，我有不禁感到一絲悲傷。穆把小狗抱到了牆角，把小狗放到雨淋不到的地方。然後，穆轉過身帶著淺笑抱住了我，對我說：「謝謝你，楓，你在我落魄的時候陪著我，我好多了。」我半張著嘴，卻不知說什麼好，但，淚已盈眶……
穆回家了，抱著小狗，拿著我借他的傘，我站在校門口，望著她遠去的身影。多麼想對他說：「你不也一樣么？在我開心的時候陪我笑，悲傷的時候陪我哭，無論怎樣，你在我的生活中一直做著一個配角，一直突出著我，也讓我永遠的記住了你。而我好不容易做了次配角，你還對我千恩萬謝，這真是……」
穆走了，在小學畢業那年，去了第二個城市，而他把他的意志傳承給了我，成了我的主旨——做一個配角遠比一個主角重要，這，就是我的智慧。
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Ⅷ 急需！有關 智慧 作文的開頭和結尾。
傳說，上帝曾給每個人一顆智慧的種子，因為有人從生活中找到了智慧的源泉，才會有那麼多比你聰明的人出現在你的生命里。
已是傍晚，夜色濃厚的化不開，獨自走在回家的小路上，漫長寂靜的街道看不見行人，背後腳步聲似有卻無，恐懼在心裡漸漸蔓延，自己的腳步聲聽起來倒不像腳步聲了。
最令人恐怖的便是前面不遠處的這一片墳地，關於這片墳地的種種傳說，曾一直打擾著我童年的夢，每次與父母從這里走過，我都不敢四處張望，缺乏安全感的我只是緊緊跟在父親身後快速走過。迫不得已，今天要一個人從這里走過，心裡一直在打顫，腿都發軟了。
我狠了狠心，反正沒有回頭路了，走過去吧，我瞪著眼睛一步步向前移動，越走越怕，乾脆就跑了起來，還不時的向後望去，真是應了那句話，怕什麼來什麼，猛地被拍了一下，內心的恐懼使我失聲大叫，反把那人嚇了一跳，不過他很快就鎮靜下來，推了我一下，讓我別喊了，我這才看仔細，還好，這是一個人不是我想的那個那個。
見我鎮靜下來他上下打量了我一番，慢悠悠的從口袋裡掏出一顆煙來點上，煙霧熏得我直咳嗦，他就站在路中央，也不說話，擋住了我回家的路，夜色已經很黑很黑了，我看不到他臉上的表情，只看到那煙頭一閃一閃的火星在跳動著襯托著這漆黑的夜。還好我反應不慢，知道不能跟他耗下去，很驚喜的沖他身後喊：「爸爸，你終於來接我了。」那人嚇了一跳，轉身就跑，趁這機會，我趕緊跑向大路，可他很快就反應過來被我騙了，追向這邊來，我發現自己根本跑不過他，一狠心跑進了那片墳地里，躲在一塊石碑後，那個人也跑了過來，但看到眼前這片陰森森的墳地不敢再走一步，罵了一句氣憤憤的走了。身在墳地，我卻突然不怕了，我從石碑後面走出來，四周的黑色導致我看不清石碑上的字，我站在那裡，心裡有種說不出來的感覺，只好轉身離開。
Ⅸ 智慧開頭的藏頭詩
智者樂山好遠眺
慧穎馨曲靜夜聽
望採納
Ⅹ 以智慧開頭的四子藏頭詩
智劍霜凝斬新霧，
慧眼沙門真遠公。
人主詞應不偶然，
生在儒家遇太平。