九七回禄用什么化解

⑴ 烦请大师或者达人帮忙看下我的房子风水，本人86年出生，属虎 3月生。如果有什么不妥，如何应对。多谢

综合分析：很不好，不利事业，不利学业，不利财富，不利健康，不利感情，大凶之宅！为慎重起见！建议请有经验的风水师现场勘测为佳！

下面与你试分析：（因没现场勘测，分析仅做参考！不做定论！）

一、 先从形势派风水观察：（因未到现场，不知外局如何）

户型内部的内冲太多！！！（见图）

入户门被主卧墙角所冲，家宅不安，争辩争吵，口舌是非，官司词讼不断。

化解方法：墙角与入户门之间用屏风、绿植隔开。

客厅被主卫墙角所冲：犯小人，伙人反背，遭人陷害，退财。

化解方法：屏风、隔断、家具、绿植、水体、垂帘等隔开遮挡。

餐厅被主卫墙角所冲：口喉胃肠得病。

化解方法：遮挡墙角或移开餐桌。

主次卧室门互冲：容易造成两代人不合，最终影响健康！

化解方法：两门皆挂“串珠垂帘”或葫芦。

二、再用玄空飞星风水与你详解：

以坐北向南立局，为子山午向，

客厅离宫“88”：若南面有水，水外有山，或南面有路，路外有楼，水路环抱，山楼秀美，没有恶形，则会“丁财两旺”，或是“丁财两旺”之人入住。【双星会向，丁才两旺】

崔旺方法：客厅南面需有山水盆景。

但入户门，临“25”：大凶！是一个极凶的组合。主灾病，主损人口。或丧妻之痛。

紫白诀：【二五交加，罹死亡并生疾病。】

【二主宅母多病，黑逢黄至出鳏夫。】

飞星赋：【二黑五黄兮，酿疾堪伤。】

秘本：【黄黑交错，家长有凶。】

【二五交加必损主。】

如果没有这些现象，则会退财，夫妻离异，最轻最好的现象是夫妻离婚了还住在一起！

化解方法：入户门的过门石区域铺黄铜片，或门扇上挂个黄铜抛光的铃铛。

西北卧室是“52”组合：与“25”相同的凶性！

化解方法：西北卧室的装修色彩、墙、顶、地面、家具、窗帘、床上用品皆以白色、米色、黄金色为主，装饰品、陈设品以抛光黄铜或鎏金为主。忌明黄、土黄。

厨房餐厅是“79”组合：绝对的退财，财来财去，不聚财。

玄空秘旨：【午酉逢而江湖花酒。】

【值破军，而多亏身体。】

紫白诀：【七九合辙，常招回禄之灾。】

【九七穿途，常遭回禄之灾。】

飞星赋：【紫、黄毒药，临宫兑口莫尝。】

【青楼染疾，只因七弼同黄。】

正北客卫“97”，同79，财来财去。

厨房与客卫的化解方法：装修色彩用棕色、褐色、咖啡色，色彩深浅由自己喜好决定。忌金色、红色、紫色。

西南卧室“16”组合：利文职、文艺、文化、艺术等行业。

玄空秘旨：【虚联奎壁，启八代之文章。】

【车驱北阙，时闻丹诏频来。】

正西方是个好的组合“61”：可惜被主卫所压，吉星不显但

因主卫的问题，主卧的吉气只有三分之一。

化解方法：主卫一要保持通风干爽，二要在西南角或正西方摆上一瓶水养富贵竹。

主卧的西南角或正西方也要摆上一瓶水养富贵竹。

两者的整体装修色彩以白色、绿色为主。

东南卧室“34”组合：家出盗贼与乞丐，出入常误事，身有风疹之疾，或股肱四肢之伤，或有肝、胆之痛。出入不明理，或有手足有伤，以及有肝、胆之病。男女关系暧昧、反复无常、因循苟且。

玄空秘旨：【雷风金伐，定被刀伤。】

【震巽失宫而生贼丐。】

飞星赋：【同来震巽，昧事无常。】

【震之声、巽之色，向背当明。】

【碧绿风魔，他处廉贞莫见。】

玄机赋：【双木成林，雷风相搏。】

摇鞭赋：【雷风长女多疾病。】

化解方法：以红紫色系为主。

户型中心的交通枢纽遇“43”组合：吉凶与东南卧室相同。

因未到现场实地勘察，以上分析仅做参考！不做定论！

化解和崔旺的方法还有具体要求，不方便公开。

⑵ 风水坎宫得位是什么意思

⑶ “阴宅”风水真的是科学吗

阴宅风水有科学根据吗
阴宅风水生气学说的科学性
风水学的内涵是什么呢？风水学是一门科学，一个显著的特性就是强调人与自然环境生气的和谐。另外，风水学也是一种使阳宅（住宅）、阴宅（墓地）与宇宙中的地气取得和平相处的艺术，在风水学中，气是用来解释自然环境的。阴宅与自然环境生气有机的联系就是遵循着风水学的内涵。
晋代大风水家郭璞在《葬书》中曰：“气乘生气也”、“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之”。乘生气的理论，是风水的中心主题。生气，指流走于土中，具有致福生旺人的一种能量。生气能够调和阴阳、生发万物，住宅得之，生人则平安多福；墓穴接之，墓主子孙则兴旺富贵。风水学归根结底在于叫人识别运用生气为人类造福。《葬书》曰：“夫阴阳之气噫为风，升为云，斗为雷，降为雨，行平地中而为生气”。生气是阴阳二气轮回周期中的一个环节，阴阳之气运行不息，不断变换成风、云、雷、雨及生气等表象。“五行之生气，行乎地中，发而生乎万物。”当生气露出地面，升入空中，就变为风，风被吹散荡尽，因而无法利用，故为了将生气聚止于某地，有必要防止生气荡散。只有环绕吉地的层层山峦才能遮挡住风，只有缓缓的流水和湖泊等才能聚集生气。这就是吉地之所以通常是为群山所环抱、流水环绕、主流支流交汇处的原因。
峦头风水的生气有：前有秀水太阳照，后有玄武山靠，左右青龙白虎砂环抱；八宅派风水的生气方有：东四命（宅）的东、东南、南、北方，西四命（宅）的西、西南、西北、东北方；玄空飞星风水的旺方有：坐山朝水旺山旺向，坐得令当运、向得令当运，一白、六白、八白、九紫方，还有八八旺官方，一六文昌方，还有城门方、七星打劫双星到向；玄空大卦的正神坐山和零神见水，龙山向水一卦纯清，龙山向水合生成合十；三合派六十透地龙的旺相方，七十二穿山龙的吉龙、福龙；长生水法的来水生气、帝旺、临官、冠带，去水衰方，龙门八局的先天水旺官旺男子，后天水和库池旺财旺女性；择吉风水学的生气有：生气正月在子癸、二月在丑艮、三月在寅甲、四月在卯乙、五月在辰巽、六月在巳丙、七月在午丁、八月在未坤、九月在申庚、十月在酉辛、十一月在戌干、十二月在亥壬。
峦头风水的煞气有：路冲、桥冲、弓背冲、门冲、天斩煞、穿心煞、尖角煞、烟囱煞、横梁压顶、反弓水；八宅风水派的煞方有：东四命（宅）的西、西南、西北、东北方，西四命（宅）的东、东南、南、北方；玄空飞星风水的煞气有：上山下水、二五交加大煞、五黄煞、二三斗牛煞、六七交剑劫煞、九七回禄火灾煞、三四桃花煞、三七穿心煞；三合派六十透地龙的孤虚方，七十二穿山龙的火坑、空亡孤虚方，黄泉煞；年星的三煞方、太岁方、岁破方、五黄方，二黑方；择吉风水学的死气有：正月在午丁、二月在未坤、三月在申庚、四月在酉辛、五月在戌干、六月在亥壬、七月在子癸、八月在丑艮、九月在寅甲、十月在卯乙、十一月在辰巽、十二月在巳丙。
微地形对小气候及生态环境的影响，极为风水所重，概括成有利的选址模式，比喻为“穴”，如针灸中人体上的穴，一般是三面或四周山峦环护，地势北高南低，背阴向阳的内敛型盆地或台地；甚至人工经营的地形，也准此模式。这种“穴”的典型模式，被认为是“藏风聚气”、利于生态的最佳风水格局，所谓：“内气萌生，外气成形，内外相乘，风水自成”；注云：“内气萌生，言穴暖而生万物也；外气成形，言山川融结而成形象也。生气萌于内，形象成于外，实相乘也。”实际阐明了微地形、小气候、生态和自然景观的依从关系。这种认识，是完全科学的。如我国近几十年来探索在亚热带种植橡胶树，在海南、云南西双版纳等地所发现适宜橡胶树生长的微地形、小气候特征，就正与风水所谓“穴”的典型格局，在性质上完全一致。
总之一切具体的风水活动，都必须以得生气、避煞气而展开，将先人阴宅建在生机勃勃之处，实现人的小宇宙之气同周围的大宇宙之气相协调、相统一，子孙后代乘天地生气而大有作为。

历史上所谓阴宅风水具有科学性吗?
其实这些都是古代科学，不能算是迷信，是古代人们总结出来的经验，与历史结论结合而来的猜测…依现在的辩证观来说是不科学，其实也是一些自然规律的总结。总之，这些古代的学问很深奥，就算是现在的所谓的科学理论也无法解释，更别说否定了…所以，这些东西不可不信，但也不要全信就是了…
地理效应
“天地定位，山泽通气，雷风相搏，水火不相射……，天列星宿，地列山川，天光下临，地德上载，在天成象，在地成形”。古人认为地球上的山川与宇宙中的星系存在着严格的对应关系，地球是宏观宇宙的缩影。造山运动的海陆变迁，山脉、水系的形成，都是宇宙各星系对地球长期作用的结果。
现代地球物理告诉我们，上述作用一方面通过改变地球地幔内岩浆的分布引起地壳的构造运动、板块漂移和地壳的升降；另一方面促使古水系的发育和形成，引起地壳表面物质剥蚀、搬运与沉积。山脉的起点为河流的发源地，山脉与河流往往相伴而行，最后逐渐下潜并消失在江河交汇或环绕之处。 (风水www.azg168.cn)

论阴宅风水的科学存在
所谓阴宅，就是安葬祖先灵柩的地方，也就是坟墓，是祖先得以长眠安息的地方，故称之为阴宅。
我们民族的传统历来都是很重视尊敬祖先，讲究天人合一的理念，所以也非常相信给祖先找到一个好的安寝之所，必定能带给子孙后代吉祥如意。所以也就逐渐形成了风水这个特殊的理论体系。
那阴宅风水到底有没有呢？到底是不是真的存在呢？它的起源与存在机制是什么？它的物质属性是什么？它为什么能延续数千年而不灭？到底是不是真的在影响着子孙后代呢？关于中国古典葬制的起源，关于天人合一的宇宙观和陵园风格的演变，关于魂魄离聚的生死观与葬式的演变，关于近现代中国社会厚养薄葬的源起，关于殡葬改革与精神文明建设，关于现代公墓及现代殡葬事业等等，都不能恰到好处地回答这些问题。
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大而笑之。不笑不足以为道！……（引自道德经第四十一章）
有生就有死。生则不时，死则有地。活着的人为死去的人所做的首要工作就是殡葬活动，殡葬活动是人类为自身进行的一项古老而永恒的活动，是极富特色的一种文化现象。透过殡葬活动的历史演绎来探究其与中华文化之间的关系，我们就会发现此间存在一条永恒的定理：没有“死”就没有“生”。
风水术一词起源于汉代的殡葬活动（早在先秦时期就已经有了相地行为），没有殡葬活动就没有风水术。在过去的几千年里，风水术的存在离不开人们对灵魂存在与否的认识，如果人们不“默认”鬼魂的存在，也就没有了殡葬活动（起灵、招魂、扛灵幡等现象）。几千的传承，有它广泛的社会基础和思想基础。就是现在一提起风水术，大多数人会联想到坟墓……。为什么会这样？要想说明白这个问题，就必须要先认识一个问题，那就是“中国的鬼文化”。
鬼文化曾经是中国社会颇具影响力的一种民俗文化现象。法国学者“格罗特”说：“在中国人那里，巩固地确立了这样一种信仰、学说、公理，既似乎死人的鬼魂与活人保持着最密切的接触，其密切的程度差不多就跟活人彼此的接触一样。当然，在活人与死人之间是划着分界线的。但这个分界线非常模糊，几乎分辨不出来。不论从哪方面来看，这两个世界之间的交往都是十分活跃的。这种交往既是福之源，也是祸之根，因而鬼魂实际上支配着活人的命运。”这仅是从信仰方面着眼，其实鬼文化所造成的影响何止于此，古代中国社会的政治、哲学、艺术、文学等方面无不烙着它的斑斑印痕。即使在今天的偏远山区，鬼文化的某些事象也仍在不同程度地被接受、被传承。
假如我们将目光移向整个世界，则会发现鬼文化乃是一个带有世界性的普遍现象。无论哪个国家、哪个民族，在历史上都无一例外地有过对鬼魂、冥界的种种设想，都有过祭鬼、驱鬼、招魂、鬼事禁忌等诸多行为现象，都有过丰富多彩的鬼故事流传。可以说，它是每个民族的历史卷中必然要揭开的一页。
那么，什么是鬼文化呢？在我们看来，鬼文化是古代的人们对人类死亡现象及相关问题的思考所带来的观念和行为。它大体由以信仰为核心的观念（如鬼魂观念、冥界观念）和仪式、风俗为表现形式的行为事象（如丧葬、祭鬼、驱鬼、招魂、鬼故事的讲述以及鬼事禁忌）构成一个整体。前者是抽象的、隐秘的、深层的；后者则是具体的、显现的、表层的，是对前者的“物化”。除此之外，各种有关鬼的小说、戏曲、美术、建筑、音乐、舞蹈、歌谣、谚语、俗语等，也属鬼文化的范畴。
我们知道，现代科学的发展使今天的人们掌握了科学理性地认识自然和人自身的现象的武器。然而原始时代的人类却非如此，他们由于受认识能力的局限，对自然界、人自身的许多现象无法作出合理的解释。认为世界的背后有一种神秘的力量在支配着自然现象和人类的行为，也就是“人类学”上所说的“灵力”（灵力的物质属性是“灵子”，它小于mm＾-34）。在“灵力”观的基础之上，原始时代的人类又因为对梦境、幻觉等生理、心理现象的误解，把梦幻中的自我视为“第二个自我”，赋之以超人的特性，并推及到整个自然界，萌生出“万物有灵”的观念。这种观念一经与人的死亡现象相联系，便发展为以死人为对象的鬼魂意识。人们害怕它，信仰它，并在行为上做出种种举动（如遇到困难祈求本部落死者鬼魂帮助，事情顺利时对鬼魂进行祭献、答谢等），从而形成最初形态的鬼文化。这样的思维流程在世界各民族都是共同的，中国也不例外。因此，鬼文化是发轫于原始时代具有普遍性的文化创造。

⑷ 求大师帮忙看下此八字的用神、喜神是什么，需要补什么，如何化解三煞：羊刃煞、灾煞、食神逢枭谢谢

羊刃煞判定的方法是从自身日柱天干出发 凡是阳于丙见午（丙禄在巳 午为羊刃）化解方法是用食伤的外应动物 达到食伤泄秀的目的 得以化解
枭神夺食一般指命高身旺 用食伤泄身为用神 但岁运加重了枭神的力量＜印多亦为泉）制住了食伤 使食伤不能泄旺身 使身旺有生无泄导致有灾 化解方法是 利用外应的动物 佩身或摆放在该认的方位 以财制印或加强食伤的力量 使身旺有泄达到五行流通

大凡看命 如果喜神落在空亡位置上 那就虚而不实 空欢喜一场 相反你月柱灾煞落在空亡位置上 那就又可转忧为喜了

你命有将星 月德在 一生无险无虑 足可化解不吉 当然也可用外应五行动物狗与命局中组成三合局 就能取吉了

呵呵 我不见你有高分送上 到是感觉你在考我 本人业余的哦

⑸ 求大师帮忙看下此八字的用神、喜神是什么，需要补什么，如何化解三煞：羊刃煞、灾煞、食神逢枭。谢谢！！！

但凡算命不分命格身旺身弱的，则喜忌不分，如神煞一类的，不可尽信。
此造四柱 戊午 甲子 丙寅 壬辰
本造官星秉令透壬杀，子辰半会化杀，天干戊食通根於日支余气，而甲卩通根於寅木，但寅午半会而不准化，力量已弱，综合而论，此命中和偏弱，以年支午火为用，喜火木和水，忌土金。

⑹ 帮我看看房间风水问题 刚拿的58平方小公寓

假如您真的相信有风水的话
您要了解一些堪舆的基本知识
屋宅的坐向共24山向
必须罗经勘测裁定（也包括墓地）
准确的图片（房屋主体的与外部环境的）
个人及家人的 生辰信息 结合房子主人的八字去现场勘察内外气场
地运 宅运
家庭成员状况
房屋周围状况（外部建筑、自然环境状况、）
等 很多信息
是需要现地现物的勘察的。（需要地理知者实地勘察）
情况并不是千篇一律的，像中医一样因人而异的，才有可能分析度量准确山向。
包括屋主所用一事一物，空间环境中的一切事物，不可不详。
风水是千万不能凭感觉或是凭一两个信息就讲地
是要经过很细致的现场计算综合判断
风水吉凶是以住宅内部结构与外部布局相结合而定的
得出结果的需要很小心行事，不然误人误己。
世上没有好与坏风水的房子与环境要看是什么人住
传统意义的风水没有好坏，找的是适合什么人用。
建议您找当地的风水智者现场厘定。古有一物一太极的理
包括自然界一草一木对整个地球生态都是关联的包括人
找到自己适合的就是最好的，但是千万不要 “迷信”。
祝您顺利。
本着对一种文化尊敬传承的态度应尽量说清。

⑺ 风水中如何化解各种风水煞

没有千篇一律的风水，更没有固定形式的化煞方法。
煞是形峦，而不好的形峦要配合不好的理气才能应验，比方说火形煞，很多房子都遇害到火形煞，但并不是所以都会有回禄之灾，有火形煞的阳宅，但在此煞的宫位并无诱发火灾的飞星，那就等于是这火形煞根本对此宅无任何影响，但如果此煞的方位是七亦和九紫飞做之地，所谓七九相会名为回禄，这就是有火灾的诱因，若某流年游星再有一颗三碧星飞伏此宫，那此宫的理气就变成了七九三相会，火烧金兼化木，所以在这一年此宅就发生了火灾。就也是风水批流年的方法。若有此煞就有此劫的话，流年怎么看？同在一幢大楼，都犯了火形煞，但为何起火的是某一家，而并不是调幢楼，这就是家家的理气不一样所至/

⑻ 风水罗盘勘测，麻烦大师指出吉凶位置！

卯山酉向八运宅，此宅运盘为八白双星会向格局，运盘一白吉星临位，也是三吉会首形局。向首宜见三叉，名堂堂，且外有高楼建筑朝案，主丁财旺发。财神宜置放到门口向方。
1、坐山震宫三四临位，煞星，衰气重重，主平静，不宜见山水形局。
2、西北乾位九紫生气向星临位，宜有圆润静水，忌讳砂，高起之物。
3、东北艮位九紫生气山星临位，宜有高起之物，忌讳水。
东北艮位、西北乾位九七组合，金火交战，山水宜位吉利，若山水错位，主回禄之灾。
4、南方离宫六一文昌联珠相会，利见文峰，丽水。
5、北方坎位、东南巽位二五叠至交加，宜平静。二黑病符，五黄煞星，两宫位见山水皆凶。此位置不宜有高起之物和水，主疾病损主，鳏寡孤独，此宫位不宜阴暗，易招邪气。
门口开在西方兑宫，丁财两旺。
这房子的坐向还是蛮不错的，如果大门前方有三叉路口或者很平坦宽敞的堂局。稍远处有高楼等建筑物等朝案，就是符合形局，旺丁又旺财。对于财神的置放位置，民间说法不一，各个派别都有各个派别的道理，按玄空要求，财神适宜安在生旺的向星飞临宫位，根据你目前的房子的坐向，可以放到进门向首装修一个神龛放置到门口进来的位置，让财神接纳八白旺气，如果觉得放在门口不方便，那么就放到西北方九紫生气方，前提是不能放到门口的两侧，特别是门后边，进门后两侧置放神位主哭泣之事，不是吉利的方位。也可以放置到东北方位置，这里山星生气九紫火星，临宫东方卯位四绿文曲木星生辅，此位置也是可以的。至于南北两个方位不方便安置，南方一六飞星，本来一六为吉星，但是八运一六飞星入中被囚，此处放置神位起不了作用。除非你的大门向首有三叉路口或者看到有水放光可以化解一六入囚。北方也不宜置放，此方位山星二黑病符星，向星五黄为大煞，此位置不宜置放神位。其他东南四绿巽宫飞星也是山星五黄。向星二黑，此位置也不宜置放。你合计合计哪个位置更合适吧。

⑼ 79回禄之灾怎么化解

九星概要

财官：1白、6白、8白，流年叠加为吉。

文昌：1白、4绿、6白，4绿为正文昌，流年叠加为吉。

桃花：4荡、1淫，流年叠加见凶水，易犯桃花。

疾病：2黑，最忌流年5黄叠加逢动处。

盗贼：3碧，最忌流年7赤叠加。

大凶星：5黄，流年所到方位忌动处、忌动土，大忌叠加或2黑飞到又逢杀气，必须慎重行事。

灾殃官非：3碧、5黄、7赤，最忌流年叠加。

喜庆：9紫，最喜流年来生旺，也应桃花、喜美之事。

安床：最佳选生旺方，最忌5黄加杀气。

九星属性：

1白生旺为魁星、文秀、才艺、聪明，克杀为淫佚、飘荡。为坎卦、白色、属水、也为黑色、灰色、湖蓝色。

2黑生旺为财丁、富有、武贵、女权，克杀为产难、疾病。为坤卦、黑色、属土、也为黄色、土黄色、棕色。

3碧生旺为功名、秀士、长房兴家，克杀为抽蓄、伤妻、官非、口舌。为震卦、碧绿色、属木、也为绿色、青色。

4绿生旺为科甲、文人、靓女，克杀为疯哮、吊缢、淫荡。为巽卦、绿色、属木、也为青色。

5黄生旺为端正、忠良、正直、贤淑，克杀为官讼、是非、损丁。寄宫坤艮两卦、属土、为黄色、土黄色、棕色。

6白生旺为首领、官贵、名声、丁财，克杀为刑妻、伤子、孤寡、贫穷。为乾卦、白色、属金、也为金色、银色、金属色。

7赤生旺为武贵、歌星、口才，克杀为盗贼、官非、火灾。为兑卦、赤色、属金、也为金色、银色、金属色。

8白生旺为君子、富贵、忠良，克杀为疾病、不利小口。为艮卦、白色、属土、也为黄色、土黄色、棕色。

9紫生旺为聪明、科甲、喜庆，克杀为难产、血目疾、官非、火灾。为离卦、紫色、属火、也为红色、粉红色、橙色。

凶星化解：25交加必损主；病符为2黑，无论流年小运，疾病常生；5黄不拘临方到间，人口常损；3碧嗤尤，好勇斗狠之神；7赤为萧杀剑锋之象；交剑杀兴多劫掠（67相会）。

化解宜泄不宜斗，斗则容易触怒凶星，令吉而不吉，凶则更凶。1白用木制品、植物、绿色装饰来泄。2黑、5黄、8白用铜钱、铜片、铜板、风铃等金属物品来泄。3碧、4绿用红地毯、红灯笼、红灯泡、红色装饰来泄。6白、7赤用水族、清水、带水或黑色装饰来泄。9紫用泥、沙、土、石或黄色装饰来泄。

⑽ 请懂风水的师傅 帮我看看这个房子有没有什么问题 下面有图片！

你标的图示不完整，但大体上判断为：房屋坐南向北，房屋的宅运盘与流年的运盘不同，你单独要找出2013年的财位方，这个财位方不是孤立存在的，它还是与宅运盘里的九星产生生克关系的。八运丙山午向或丁山癸向的运盘如下：

从上面的星盘我们看到，南方两个8，现在是八运，双8到坐山，这是旺人，代表八运期间这房屋人丁兴旺，人缘好，易有贵人缘，在关键时刻总有人能扶一把。而向方为79，7退9将进，火克金，未来星克退气量，吉，但是在营生方面求财方面就显得太累，16合局在坤方也就是你电脑桌这里，但从图上看，摆有招财白菜那儿，倒建议把招财白菜放在角上这张桌子上，一六水又居坤宫西南，这里就是这座房子在八运期间的财位，在这里摆上鱼缸、或养金钱龟之类的较催财。你现在的鱼缸位置放不对，应该放在客厅桌椅下边这个电脑桌的位置，鱼缸装水也属水，水低山高，客厅下边这里刚好是桌椅的右边，左高右低这是青龙白虎的正位，也是水归零神位的正确途径。阳台摆满绿色植物在东南巽宫，那里是25交加为斗牛煞凶位，以绿色植物属木克制大吉。

单纯要说2013年的财位，2013年是五黄入中，则一白水在北方，刚好在大门位置，所以2013年的流年财位在大门那个方位，貔貅宜摆在那里。