A. 名著读后感
读了《三国演义》一书，使我受益匪浅。 中国四大名著之一的《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名著。《三国演义》刻划了近200个人物形象，其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。《三国演义》以三国时期魏、蜀、吴三个统治集团相互斗争为主要描写内容。它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。
其中有庸主献帝刘禅，气量狭隘的周瑜，忠厚的鲁肃，勇猛的张飞，重义的关羽，纳贤的刘备等等，无不个极其态。这些人物给了我很深的教育。虽有这些人物，但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。
先说关羽。这是给我留下印象最深的人物之一。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。《三国演义》表现关羽的方法也极简单：“丹凤眼,卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”，后来加上“赤兔马”，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。
再说曹操。曹操在《三国演义》中被称为奸雄。他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖。这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。后来又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。目光短浅，气量狭小，非英雄也。这也与曹操形成了鲜明的对比。
《三国演义》中的人物各具其态，有长有短。总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们很值得我学习。
《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义.
忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠.在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个"忠"字,但是,却很少有人能够做到一个"义"字.
一个"义"字,包括了太多的内容.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个"义"字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个"义"字.由此可见,一个"义"字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心.
义,可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉,舍生取义.难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人,是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了.
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案.但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但"义"字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气,是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义.我们中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉.
一个人,可以不相信神,却不可以不相信"神圣".当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此,这也是我们民族大义的根本所在.让我们相信这一份"神圣",用自己的双手去维护这一份"神圣".
1.《红楼梦》读后感
读罢红楼，心里酸酸的。不知是为了什么。是为了荣宁二府的家破人亡？红粉丽人的香消玉殒？还是投机分子的欺世盗名？好像每种都有一点。但总是觉得那不是全部。从一个男人的角度分析，我豁然开朗，这是嫉妒。我在隐隐之中对宝玉产生了醋意。说来也真是惭愧，但是有几个男性看到一个纨绔子弟的周围无缘无故的缠绕着数不胜数的美女而不心酸呢？
说到这，红楼梦里的爱情故事还真是数不胜数。首先力推的，就是宝黛的红粉痴恋。在红楼梦里要数这两个人的爱情最纯洁了。从两小无猜，青梅出马，到长大后的坠入爱河。曹公简直就是顺水推舟，让读者感到，世间又一份千古流芳的爱情故事诞生了。它的出现是那么的自然，几乎没有人怀疑过，它的出现是那么纯洁，纤尘不染。但是生不逢时的爱情就是痛苦的代名词。黛玉性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得特立独行，卓尔不群。花前痴读西厢，毫无避讳；不喜巧言令色，言随心至；崇尚真情真意，淡泊名利……种种这般，都使得她象一朵幽然独放的荷花，始终执著着自己的那份清纯，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。用一个普通人的眼光看她，最欣赏的还是黛玉的诗情画意，灵秀慧黠。黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳。无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意；还是草木黄落雁南归的凄凉，花气温柔能解语的幽情；无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命。黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落忧伤。纵使大观园里人来人往好不热闹，可是这里没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。于是她无奈着 “天尽头，何处有香丘”，悲哀着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的凄凉结局。
与其说林黛玉在贾府的地位和自身的懦弱是悲剧的起因，还不如把责任轨道万恶的封建社会以元春为首的封建集团无情的扼杀了宝玉和黛玉之间的爱情。如果红楼梦真的是曹雪芹亲身经历的描述，那么我可以感受到一个失去至爱的男人的痛苦。地狱的烈火在身边燃烧，苦不堪言，使我的思想静止不前，这不是切肤之痛，却是切肤之爱。当血泪撒尽的曹公转身面对不堪回首的历史怎能不发出“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的感叹！
还有要说的就是薛宝钗的爱情悲剧了。看到黛玉的郁郁而终,依然那么难过。可待到读完,听甄世隐说着什么"兰桂齐芳"我不由黯然。薛宝钗这样的人物,也要像李纨一样,将一生都葬在这片冷酷的园子里么?面对一个根本不爱自己的男人，管他什么金玉良缘，她所需要的到底是什么呢？其实根本不用问就知道，是包二奶奶的宝座。可是我又不禁反问，难道世上真的有喜欢孤独的女人？我一直都觉得她是一个既冷酷又自私的人。可是现在,我竟然不由不同情她了。其实细想起来,她的悲剧也许比林黛玉的更令人叹惋。她最需要的不是什么爱情的灌溉，而是自由! 薛宝钗家境富足,从小饱读诗书。接受的是极为全面而正统的教育。贾母总是夸她"沉静宽厚"。没错,这正是她从小被教育过的为人方式,也是古代女子应有的美德。甚至悲喜都不应形于颜色,否则就是"不尊重。"综观全书她的举止,几乎从未超出这些束缚。只有一次宝玉将她比做杨妃令她大怒,可也只是冷冷的用一句话反讽过去。其实她才是最可悲的人,一生都被别人的看法和所受的教育支配着。从来都不知道自己想要的是什么,没有开心也没有不开心,只是按照理所当然的道路走下去。从未得到过全心全意的爱情,更不敢勇敢地追求爱情。也没有谁真正的关心过她。而她,也就认为世界本就如此.认为夫妻间有的不是真诚的感情而是"举案齐眉"的尊重。这样冷酷的纲常,竟是她遵守了一生的原则,而且还毫无知觉的麻木着。
她的作为,其实并没有多少是自由的选择。她只是一个典型的循规蹈矩的服从者。她是聪慧有才的，却被教育着认为女子读书也是无用,香菱和湘云谈诗她说道"一个女孩儿家,只管拿着诗作正经事讲起来,叫有学问的人听了,反笑话说不守本分的";她也熟悉剧作戏曲,却认为这些淫词巧句是不能为端庄淑女所知的,因而委婉的批评宝琴的咏古诗;她像任何人一样希望有美好的生活,但当母亲为了贾府的权势而把她嫁给痴痴傻傻的宝玉时,因为母亲告诉说她已经应承了,也就只有流泪接受。直到最后宝玉出家,她的悲剧达到高潮。即使在这时,她依然是不能由着本性而为的。王夫人说“看着宝钗虽是痛哭,他端庄样儿一点不走,却倒来劝我,这是真真难得的!”可想想宝钗如此人物,又这样年轻,此时想起自己的一生将如何结束,她的痛苦其实并不在黛玉焚稿之下呀!可她依然只能克制着,这是她的“尊重”!
与林相比,她的一生也许更为可悲,林至少还追求了自己的幸福,而且得到了一份真诚的感情,最终一死解脱了所有的痛苦。而宝钗一生“愚昧而不自知”而且依她的性格,终其一生,也只能是任由生活这把钝刀一点一点割掉生命吧!“可叹停机德,堪怜咏絮才.“玉带林中挂, 金簪雪里埋” 这几句判词,注定了薛是红楼数场悲剧中的一个。对于她的一生,作者曹雪芹应该也是叹惋的吧!
再有就是，妙玉，晴雯之类了。妙玉虽以“槛外人”自称，然而青春芳龄的她，却难做到出家人应有的置身红尘外，无情无欲清净无为。宝玉过生日，她会送上粉红信笺，上面写着“槛外人妙玉恭肃遥祝芳辰”，宝玉则是经岫烟授意回帖“槛内人宝玉熏沐谨拜”，这一“外”一“内”，看似调侃，朦胧中也蕴涵着几许情意。可惜宝玉对妙玉即便有情也是敬重之情居多，偶有世俗之情一闪而过他也会当作是一种罪过，惟恐亵渎了圣洁高贵的俏丽女尼。这便是妙玉的悲哀了……
“霁月难逢，彩云易散，心比天高，身为下贱。风流灵巧惹人怨。寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。” 晴雯是不是真的不爱宝玉呢？我个人意见，她是爱的。请看，她总是与袭人拌嘴，虽然这有很大一部分是她看不惯袭人，但是其中就没有一点嫉妒吗？袭人说了句“我们”，就被她抓住把柄大加讽刺。她还讽刺麝月，看不得麝月得了两件太太给的衣服就喜笑颜开，但是后几回，她却抢着送东西说也要去“显个好”，宝玉给麝月梳头时，她躲在门口偷听，她其实很多时候都在注意这宝玉，注意着和宝玉接近的丫头，例如小红和宝玉略有交集，就被她粗暴打断。她曾笑着说“没什么我不知道的”就是因为她时时在注意！但是晴雯是有骨头的奴才，她不愿卑微的爱一个人，她总想要和宝玉站的平等一点，她不能象袭人那样谦卑的爱一个人，她有她的特点，有点象野蛮女友，漂亮却不温柔，袭人曾笑宝玉“每天不挨她两句硬话衬你，是再也过不去的”，可见，晴雯这种欲擒故纵，以退为进的手段还是有用的。但是，她的人品难得，光明磊落，刚直不阿，在大观园的环境中，终是没有容身之处，说实话我非常喜欢晴雯这个角色的性格，不说喜欢她的原因是，爱情的吸引不是一个人，而是一类人，我想择偶是不是要找晴雯这样的人呢？呵呵，考虑中……
2.读红楼梦有感
”侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”这黛玉低吟着的悲凉试句一直被古往今来的独孤人士吟唱至今，这句诗出自曹雪芹的手笔，似乎也暗示着<<红楼梦>>这部小说的悲凉结局和它之中蕴涵着的封建社会独有的苍凉和无奈。
记得很小的时候就开始读<<红楼梦了>>，怀着一种压抑的心情，小时候素来不爱读书，那印象中大观园的繁杂与喧闹似乎就是儿时对<<红楼梦>>的理解．宝玉的轻浮，黛玉的忧郁，宝钗的大方，刘姥姥的和善，凤姐的小家子气，其他人物各自的轻佻，刻薄，总之，这本书只是记录了晚中清时一户人家的兴衰史，当时，我是这么理解的．
可再仔细品读之后，随着见解的丰富，这本书在我心中，不仅只意味着一个纯粹的俗气的故事，它开始有了更深远的寓意，那故事背后所揭示的那些不为人知的悲伤与凄惨，也让我领略到了曹雪芹这个怀才不遇的文学者的深刻思想和反叛观念．
宝玉曾说：”女人是水做的，男人是泥做的，前者在婚前纯洁，而在婚后受泥土玷污，自然也浑浊了．”宝玉为何有此感？这也不正暗示着曹雪芹对当时社会重用男才，而置女子不顾的现象觉得无比反感与愤愤不平么？黛玉为何生性郁郁寡欢，喜散却不喜聚？因为作者正是借这个凄惨美人儿所表达自己内心所受到的凌辱和对封建社会文人没有自由所以心中悲伤，忧郁的心境．而其他的像凤姐之类人物的刻薄尖酸也正是那个年代猥亵小人的真实写照．也有善良的主儿，如袭人，也如像前面所说到的尖酸小人，也有乐于助人，热心，善良的一面，这也正是作者心中的善良和祥和激发的片刻．然而，悲剧的色彩仍笼罩着这个美丽切极具讽刺意味的故事，那荣宁二府的家破人亡与天各一方也表明了作者内心对社会的极度失望和那看破红尘的一分洒脱与伤感，令读者不觉为之一颤．
虽说这本书字里行间显露路出的的社会的世态炎凉着实能令人如作者一般忍不住仰天长叹，然而其中也有美丽的，善良的一面，如大观园中的一家人一同饮酒对诗，一同喜接春联的热闹，开心，亦如宝玉面对黛玉时的那一份讨巧与能言善辩，一家人在一起的温馨，也使读者在阅读时嘴角不禁泛起一丝浮萍．其实，这也正是民间人家风俗与良好教养与中华民族丰富文化的真实写照，然而越如此，结局变越显得沧桑凄凉，越觉得不舍，若不是如此，作者那犀利的语言和矛头也不会直指人们内心的最深处，如此伤感．
读完<<红楼梦>>,从那个压抑封建的社会阴影中逃脱出来,长吁了一口气,环顾四周,自己生活的环境至少能有让自己长吁一口气的空间,而当时的人们呢?身不由己,思想倍受禁锢,他们的心情又是如何呢?所以,每当读完一遍<<红楼梦>>,那在读之前的紧张,压抑,似乎都烟消云散了,内心对苦难,艰苦的理解也多了一份深刻,对梦想的追逐也越发执着.我们也理当为了这而庆幸,我们生活在一个民主时代,在生活中,有艰苦,有困难,但那是人生历程中不可避免的,和环境,观念无关,但是,比起封建社会的人,我们至少有权利去战胜他,我们有能力起战胜他,我们有资格去战胜他,这,难道不值得庆幸吗?
靠在书架上的<<红楼梦>>,静静地散发着淡淡的清香,是喜,是忧,是聚,是散.它,孕育着狂热的内涵;它,传承着深刻的思想;它,透散着醉人的感伤……
3.《红楼梦》，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者；所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。
《红楼梦》中她葬花的一段情节，是她的个性体现的焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”“ 愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头！何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”
一个世俗之人无法明白她的思绪，“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，又潸潸泪下。在封建礼教前，她的自卑激发了她的自尊，当宝玉挨打后，工于心计、精于世故的薛宝钗送来了药丸，而且还用训教的口气规劝宝玉改邪归正。但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人——善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃儿一般，她的哭不是软弱，她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉，默默对抗封建礼教，因此只有他们二人的心才贴得最近，爱得最深。
“假作真时真亦假,无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。
每当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。
这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白；有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在经历了日复一日个性受约束的日子，廿一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。然而，每个人都明白，在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。
然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。
在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。
B. 《水知道答案》的读后感
水是人心的镜子
作为主宰世界的生命--人类，我们常常自诩无所不知，无所不晓。上通天文，下知地理。从宇宙的起源到微生物的作用，人类所知在动物界堪称无与伦比。然而，自从人类以人工的城镇将自己同大自然逐渐隔离，我们对自然的了解，我们动物本能的感知，都已经越来越弱化了。显著的例证是人类对于水的认识。
水，这一生命的基本元素；水，金木水火土，五行之母；水，这一区别于地球与已知所有星球的氢氧化合物。我们到底知道多少？我们对水司空见惯，熟视无睹；我们对水，一知半解，模模糊糊。近来，人们惊讶地发现，我们并不真正认识水。
《水知道答案》的作者江本胜连续数年利用高倍显微镜拍摄各地水结晶。他的方法是将水样放在硕大的冰箱里，温度控制在零下5度，取出后，在冰即将融化之际拍摄水结晶照片。结果，他得出了一个无可置疑的结论：美丽的水结晶来自远离污染的大自然。洛基山脉的水，瑞士日内瓦湖水，富士山顶的雪水以及非洲草原的水结晶都是美丽的。作者同时指出，因为用氯来消毒，日本所有城市的自来水都无法形成美丽的结晶。
作者进一步的结论则见仁见智了，当播放不同音乐时，水结晶居然会产生不同的形状，贝多芬的命运交响乐与藏传佛教音乐，阿根廷的探戈舞曲与印尼巴厘岛的土风乐曲都引起水结晶的变化。甚至在水容器上贴上不同语言的标签，都能引起反应。各国语言的感谢使得水形状发出善意的回应，而恶意的诅咒则使水大惊失色，水结晶丑陋不堪。本书大量篇幅的水结晶照片展示了万花筒般的魔幻效应。
水对于音乐的反应可以用声波反应原理解释，水对于文字的反应，由于缺乏实证，不敢贸然苟同。对于水产地结晶的不同，我是信其有的。照片显示，受到污染的琵芭湖水成变形虫的模样，甚为可憎。
由于作者是日本人，所引的例子理所当然的国外居多。不过，我可以证明，中国天山、长白山天池的水结晶是美丽的。记得刚刚看到碧蓝的喀纳斯湖水时，同行的水务专家惊叹道：搞了一辈子水，今天才看到真正美丽的水。今年，中央电视台实况转播的攀登珠峰的队伍给我带来了一份珍贵的礼物：海拔八千米处的雪水，它的结晶当然是美丽的。而受到严重污染、蓝藻布满水面的滇池，肩负诸多城市下水道功能的海河、淮河及珠江水难以结晶，难以成形则是定论。
《水知道答案》可以说是一本很有想像力的关于水的“奇妙之书”。中国需要大量像这样的介绍水的科普读物，也需要建立水观察的群众组织，以亿万民众的力量协助政府监督水污染的治理。
地球的水资源是有限的常量。今年世界水日，中央电视台东方时空栏目引用了我的一个比喻：如果将地球上的全部水资源比作一口缸，那么，淡水则只有一瓢，除去冰川及难以开采的地下水，人类可以利用的淡水资源只有一勺。其实我更认为，地球应该叫水球，因为它是宇宙间唯一已知有水的星球。
水善利万物而不争（老子《道德经》）, 意指水之灵活善变。如果我们将古语为我所用，善意地断章取义，水善则利万民，水善则利万物。
“民以食为天, 食以水为先” ，许多地方美食一定要用当地特定的水烹制才能成佳肴，好茶也要用山泉水冲泡才能出奇香。水的质量其实与美也有必然的联系，历代君王从苏杭选美其实是选水。因为一方水养一方人，水美出美女，而水污则只能出巫婆吧。
看完《水知道答案》一书后，我甚至想集资作一个中国各地水结晶的图片大全，却又担心由于污染，出不来结晶，只是各种污水丑态。中国水生态环境面临巨大压力，一方面是中国城镇化的高速发展，一方面是城市污水处理率不足一半。农业水源污染，工业废水排放速度超过治理速度。江河湖水不堪重负。人类在近几十年里制造了大量自然界本不存在的、无法化解的污染品。沧浪污你，你污沧浪，人们污染了水，污水又反过来污染庄稼，进入我们的食物链，也许在不久的将来我们只有依靠整容才能制造出美女了。
《水知道答案》书中说：了解水，就等于了解了宇宙，了解了大自然，乃至生命的全部。我不想确认水是否有灵性，古人以水为镜，水实际上也是一面映照人心的镜子，我只希望天下的水与天下的心灵都能像《水知道答案》封面上的水结晶一样清澈透明。
C. 丁仲礼的<故乡行>读后感
读丁仲礼的《故乡行》，一缕浓浓的乡情扑面而来。对故乡的思念不会因时光流逝而淡忘，却似一坛陈年老酒，醇香四溢，年代越久远，越深刻，触动也越大。这种情，无论远在何方，都令人痴痴牵挂。对远在北京的丁仲礼来说，更是一种莫名的滋味。故乡，永远是他难解的心结。《故乡行》是他的怀念之作，别有一番情意；诗作是他的由衷之言，表达了对故乡的深深的眷念和热爱。一种置身京都心向故乡的情思跃然纸上。真是“云淡风轻月迷茫，魂牵梦绕意傍徨。万千情结系桑梓，一生眷恋是故乡。”《故乡行》烙下的是一幕幕回味无穷的乡村图画，掀起的是一阵阵心灵跃动的情爱波浪。
为客虽散淡，转眼却年关。
朝辞燕北云，午见越中山。
故土久相违，父老常梦牵。
这六行诗，写自身客居北京，在忙忙碌碌中又是一年，但对故乡的思念，睡里梦里一刻也没有间断过。白居易有诗：“一朝忽分散，万里仍羁束。”故乡总能给人留下最美好的回忆，每每想起那山、那水、那亲人、那欢笑，总会让人坐卧不安；家乡父老乡亲的期待与企望，总会让人热泪盈眶。在春节假期有点闲空时，他归心如箭，急不可耐地乘航班“朝辞燕北，午见越中”，立马回到久别的故乡。
又闻粽叶香，重逢少年伴！
伙伴相呼引，新醪盛大碗。
殷殷劝佳味，侃侃话巨变。
这六行诗是作者回到故乡时的情景。乡音难改，乡情浓酽。故乡，是游子心中永远的牵挂，更是梦绕魂系的精神家园。王维诗云：“君自故乡来，应知故乡事。” 作者怀念故乡之情隐隐袭上心头，记忆中的片断，好似一幅一幅剪辑的不完整的画面：“过年粽香”、“新醪米酒”、一桌饭菜，伙伴相应，一种温暖、友好的情谊油然而生。水是故乡甜，人是故乡亲，因为温馨，因为亲切，席间谈笑风生。历经世事的沧桑，凝结故里乡亲的深情，充斥在血液里长长的思念，联系着从未相离的心弦。
村中皆新舍，岁末有余款。
保障为老弱，工作待壮健。
畴昔田家苦，忆及胆犹寒。
农闲多杂务，农忙无早晚。
汗透身上衣，心忧盘中餐。
胸底起块垒，人前可敢言？
难忘儿时伴，无忧好华年。故乡给人许多回忆，关于童年、关于春天、关于欢乐与苦难、关于伙伴和乡亲……故乡的一草一木、村坊小路、水流山岗……无不引起内心的冲动，无不涌动激情的泪水。白居易诗曰：“时物感人情，忆我故乡曲。” 友朋相逢，不论亲疏，不分贵贱。嘘寒问暖，心扉洞见，无所遮拦。总有好多话想说，要说……会不由自主地就流露出一种莫大的兴奋，也对昔时的劳作，略有忧伤。兴奋的是，“新舍”、“余款”，物非人变，新农村呈现新面貌，生活安逸，老有所养。忧伤的是，改革开放前，农村的闭塞、无助，一年到头，起早摸黑，辛苦劳作，难以保证口中食、身上衣，酸甜苦辣，有话又无处诉说，人生的五味寓于其间。
天地留仁心，故国得时贤。
改革纾民瘼，开放除国患。
悠悠三十载，野老开心颜。
但愿国运久，无叹民生艰。
岁月悠悠，光阴荏苒，人生的道路曲曲折折，坡坡坎坎，多有波澜。如今故乡的热土上演绎奋发图强的旋律。“纾民瘼”、“除国患”，祖国三十年，翻天覆地，一改贫困为富庶。对故乡的情结，任何一个人总是很重的，只不过我们每个人都有自己的生活之路要走：家要靠辛勤的劳动支撑，事业要靠毕生的尽力去创，孩子要用故乡遗传的朴实道德去感化。但是我们对于自己的乡土，以及这块乡土上不变的怀念，总能让人感觉到永远是那么温暖。国运昌隆，百姓殷实，这是华夏子民的希冀和追求。
《故乡行》，文思婉约，文笔幽雅，对比鲜明，语言通俗，平白如话，把自己的思乡情融汇成一种舒适恬淡的美，有如白居易风格。细细品读，淳朴的自然滋味，如清泉般原汁原味地吸引着我们迷离的眼神；依依的缠绵之情，如琴弦般丝丝缕缕拨打着我们驿动的心扉。
故乡亲切如母，故乡回味无穷，故乡是一生的牵挂。《故乡行》是丁仲礼一个挥不去的心结，是他的人品的写照；也是改革开放三十年来甘霖乃至全中国全新变化的现实。
丁仲礼是我国一位卓越杰出的科学家，在地质学上有很深的造诣，他的气候、环境研究，在国际上享有盛誉。他倾心于国家的地质事业，创造着非凡的奇迹。但又是那样诚挚地牵挂着家乡的人与事，以平常人的心态，融入乡村民众生活之中，以自己的知识和智慧造福于故乡。如他在黄胜堂村进行的“农村生活污水处理示范工程”实验项目，以高负荷地下渗滤污水处理整合技术，通过收集农民日常生活污水，经过净化处理，还原为清洁水源，为新农村建设作出巨大的贡献。
D. 六年级上册语文第二单元习作读后感。
读《彩色的翅膀》有感
以前，我认为爱国都是体现在轰轰烈烈的大事上。古有屈原投江、岳飞精忠报国，而今有刘翔创世界纪录、杨利伟等几位出色的航天员为国争光……做爱国的事似乎离我们普通人非常遥远，可是当我读了《彩色的翅膀》这篇课文后，我发现做爱国的事我们也可以触手可及。
《彩色的翅膀》这篇课文主要说：宝石岛观察通讯站信号兵小高回家探亲，从黑龙江探亲返回的路上，提了一纸箱小昆虫带回小岛的故事，赞扬了海岛战士热爱海岛、改造海岛的高尚品德。
文间有一句话说：“他笑嘻嘻地说：‘我就不相信，这些小精灵会不爱我们祖国的海岛，会不愿在这里安居乐业。’”这句话说明了战士们热爱海岛，决心改造海岛的心理。
肖邦曾经说过：“爱国高于一切。”是啊，爱国是一种崇高而又圣洁的情感，不是一些做作的感叹，而是实实在在的行动。想想自己，再想想观察通讯站信号兵小高简直是一个天一个地啊!和他比，我呢?只在升国旗时戴红领巾，一回到教室就脱了，而且升国旗时行的队礼就像鸡爪子一样，而且还不唱国歌，一到唱国歌的时候就交头接耳、左顾右盼，甚至不爱护红领巾，桌子脏了就用它来擦，就连脏了也不洗……读了这篇课文，我决定要洗心革面、脱胎换骨，当一个实实在在的爱国者。
E. 母亲河的伤痛观后感
合肥市慈云小学六年级 王晓彤
我家住在南淝河边上。常听大人们说，南淝河是我们合肥人的“母亲河”,几千年来，她无私地滋养着两岸的儿女。
一天早晨，太阳还没出来，但天气已有些闷热，我和哥哥一起出去玩。快到南淝河的时候就闻到一股难闻的味道，河岸边散落着好多垃圾：烟头、果屑、碎砖……真脏！
“哇，河水好脏啊。”看着浑浊并漂浮着垃圾的河水我不由地喊了起来，心里开始为那些无辜的鱼儿担心，可怜的鱼儿呀！你们的家园受到破坏了，你们现在生活的好吗？
正当难过的时候，我看见河边有一位年过花甲的老爷爷：稀疏的头发已经花白，穿着一身简朴的衣服。只见他手里拿着一根长长的竹竿，不断捞起河面上的垃圾，动作稳健、娴熟。
我心想：“这位老爷爷应该是负责这个地方卫生的清洁工吧。不对，清洁工应该有专门的服装和工具，难道他不是清洁工，那他为什么要做这些呢？”
带着许多疑问，我走到了老爷爷身边，他停下手中的活，笑眯眯地看着我，“小姑娘，有什么事吗？”
“老爷爷，您是这里的清洁工吗？”我忍不住问。
“不是的，我原来是在厂里上班，现在已经退休了。儿孙都不在身边，成天在家呆着没什么事，一次很偶然的机会我看到这边有不少垃圾，严重影响了南淝河的水质和美观，所以就每天过来清理。这样，一方面可以保护南淝河的环境，另一方面还可以锻炼身体呢。”
他微笑着，继续说道：“以前这里的的水质好，鱼虾多。我的童年和我孩子的童年都是在这条河边度过的，因此对她有很深的感情。可是后来，河边的生活垃圾逐渐增多，水质受到了很大的影响，需要持续的看护，否则，以后水质会变得更差。那样的话，你们的童年中，关于这条河美好的记忆就没有了。”
“老爷爷，那么大的河面，都是你一个人清理啊？”我又好奇地问道。
“有好多人一起清理呢，”他笑着指着远处正在忙碌的人，“你看，他也是自愿过来清理垃圾的，还有那个，那个……”跟随着他的指引，我发现河边已经有七八个人在卖力地清理垃圾。后来得知，他们中有的是住在附近，走着过来的，稍远的骑车过来的，还有的从较远的地方开车过来的。他们组织起来，定期对河岸边和河面上的垃圾进行清理。
看着眼前的景象，我和哥哥决定放弃出来玩的计划，主动加入他们的行列。哥哥帮着老爷爷提袋子，而我则捡着河边的纸屑。这时河边一些路过的居民，听说老爷爷他们是自愿来的，被他们的做法所感动，也都伸手捡起身边的垃圾。有的居民边捡边说：“看来
F. 科技环保读书笔记有没有，急急急急急叽叽叽叽叽叽叽叽叽叽
《绿色建筑》 林宪德 著 中国建筑工业出版社 2007 年 7 月第一版 ISBN 978-7-112-09223-9 本书是 2003 年「热湿气候的绿色建筑」一书的全面精简改版，其内容大量删除原有空调照 明等艰涩的机械技术内容， 同时也删除与目前绿色建筑评估技术手册重叠之内容， 希望能够 成为深入浅出、轻松愉快的绿色建筑专业入门之作。 台湾今日的绿色建筑评估体系， 是笔者主导国内多位研究者十多年来的共同心血， 也是 立於国际比较的本土化研究成果。 作者为了追寻热湿气候之建筑原貌，走访东南亚各国、日本南部、美国东南部，以及中 国之云贵、华南、江南，探索气候民居与风土建筑元素，建立了丰富的生态建筑图片档案作 为本书之素材，相信这些第一手资料能提供读者对於绿色建筑风土的体认。 本书可说是集作者近年绿色建筑研究之精华， 尤其新增大量亚洲与世界各国之生态气候 与耗能特色之比较解析，使内容兼具地方特色与国际视野，因此本书删除了「热湿气候」之 赘语，重新以最简短的「绿色建筑」为名。 在短短数年内， 许多大专院校与社区大学纷纷开设绿色建筑的课程， 建筑系的学生对绿 色建筑指标也朗朗上口，甚至在国中小学教科书上也开始介绍绿色建筑。 由於绿色建筑的内容只谈论建筑尺度的环保技术， 或许有人认为小尺度的环保设计对大 生态环境之贡献太薄弱，真正的地球环保对策必须扩大至都市、国土规划上，方能发挥整体 功效。读者若有此忧虑，请参照笔者另一姊妹作「城乡生态」，必能有助於建构环境生态设 计之完整体系。 但愿我们的居住环境可由「绿色建筑」迈向「城乡生态」，让我们的子孙能活得更有尊 严、更有希望。 部分目录和摘要 第一章 永远的欧伯罗斯 1-1 1-2 1-2.1 1-2.2 1-2.3 1-2.4 绿色建筑的展开 绿色建筑发展史 绿色建筑起源于能源危机 “风土建筑”与“生态建筑”两大思想脉动 地球环保危机 经济全球化加速地球环境危机 然而，1990 年以来的亚洲金融风暴告诉我们，全球化非但不是经济万灵丹，反而使地球社 会、经济、政治、环保秩序的乱源。事实上，目前的全球化趋势并不是促进人类理解、文化 交流、社会正义的全球化，而是企业公司的全球化、名牌的全球化、物欲的全球化、资源掠 夺、环境破坏的全球化而已。由企业所主导的全球化，使政府变得无能，使政府的税收越来 越仰赖薪资阶层，使税制的公平性丧失殆尽，使全球贫富差距拉大。 2003 年，联合国公布“人类发展报告”指出，全球富有与贫穷国家间的鸿沟逐渐扩大。1990 年代美国开始繁荣之际，全球超过 50 个国家的生活水平却下滑。全世界最富有的 1%人口 （约 6 千万人），其收入是最穷 57%人口收入的总和；美国最富有的 2500 人，其收入几乎 等于全世界最穷 20 亿人的收入总和。在 1820 年，西欧的每人平均国民所得是非洲人的 3 倍，到了 1990 年代，差距已高达 13 倍。 以生态的观点，全球化意味着组织的巨型化、复杂化、以及食物链层级的冗长化，隐含着全 球生态系统的弱化。全球化自由贸易的机制，在先天上即是产业文化与生物多样性的克星， 它使跨国企业将无数的地方产业连根拔起，让标准化市场把无数的蔬菜水果排除。“根据国 际农村振兴基金会的研究报告指出，从 1903 年到 1983 年间就有 97%在当时非常普遍的蔬 菜消失在市场中，可能也不再生产。在 1903 年时，大黄还有 35 种，但是到目前只存留下一 种，而且是由国家种子贮存实验室所保存的……19 世纪所产的 7098 种苹果，到今天总共失 去了 6121 种，也就是减少了 86%。……我们失去的——是各种不同的维生素与口味、种植 时期的多样化、植物对虫害的抵抗力（Weizacker,E.U.，吴信如译，p378） 全球化同时加速了地球环境风险的全球化， 配合全球网络化， 造成全球生态环境的累积性破 坏。例如 1997 年印度尼西亚盗砍森林引发大火，造成广大区域性霾害，甚至造成东南亚与 印度各国严重空气污染与老人和儿童死亡， 并迫使新加坡硅晶圆厂停止生产； 近年来中国快 速工业发展所产生的霾害与空气污染日益加速。2002 年到 2003 年亚洲的 SARS 风暴，也因 为全球化旅游的频繁，而引起跨国传染与恐慌。十年来全球加速的环境破坏，正好与十年来 加速的全球化经济同步。 慕尼黑再保公司警告，气候灾害的损失不久将不再能支付了。1960 年代全球共有 14 件重大 生态灾难，到了 1980 年代已增为 70 件，如果我们不能阻挡温室效应，世界经济体系将于本 世纪中期崩溃（Franzs Alt, p36）。由于全球化企业陆续把产业以往环境规范最宽松的国家， 可怕的积累性污染正在最贫困的地区展开无声无息的大屠杀。 如今， 人类更深陷入基因食物 污染、疯牛病、禽流感等全球性生态风险之中，此风险甚至已逾越国家的疆界与人类的控制 能力。自由经济的全球化，显然已造就了环境危机全球化时代的来临。 1-3 1-3.1 建筑产业对环境的破坏 建筑产业破坏山林 建筑产业对环境的破坏是超乎常人所能想象的。 根据欧洲建筑师协会的估计， 全球的建筑相 关产业消耗了地球能源的 50%、水资源的 50%、原材料的 40%、农地损失的 80%、同时产 生了 50%的空气污染、42%的温室气体、50%的水污染、48%的固体废弃物、50%的氟氯化 合物、显然建筑产业是造成地球环境危机的主角之一。 建筑产业在中国曾造成严重的耕地损失，因为中国在 2000 年仍有 95%采用实心粘土砖墙体 构造，造成每年由农田取土 14.3 亿立方米、烧砖 6000 亿块，每年因生产粘土毁田 50 万亩， 同时消耗 7000 多万吨标准煤，这使得中国人均耕地快速减少。有鉴于此，中国政府乃积极 鼓励城市建筑采用钢筋混凝土构造建筑物（以下简称 RC 建筑物）以替代泥砖构造，在 2005 年已有 170 个城市基本实现禁止使用实心粘土砖，预计到 2010 年底将全面禁止所有城市使 用实心粘土砖，以便将实心粘土砖控制在年产量 4000 亿块以下。 然而，中国政府在推广 RC 建筑之际，却可能导致另一种更严重的国土破坏，因为 RC 建筑 市场对于沙石的大量需求，造成一片滥采砂石之风。例如长江常出现千船竞采江砂之景，对 长江大堤的安全构成严重威胁。…… 事实上，大部分亚洲国家都已深陷 RC 建筑之害。为了应付庞大水泥与砂石需求量，已对国 土产生严重的破坏。…… 由于广大的建筑市场，是台湾的河沙渐行枯竭，台湾行政部门为了平衡砂石市场，甚至陆续 开放一些丘陵地作为陆砂开采地， 想不到更破坏了宝贵的生物栖地。 这些陆砂开采地看似为 贫瘠的砾石丘陵， 却常常拥有丰富的自然生态。 例如被规划为砂石开采地的云林县湖本村枕 头山，就拥有 40 多种保育类野生动物，也是全世界最重要的八色鸟栖息地。八色鸟 （Pittanympha）之英文原意为“在山、河、林地等处，以美丽少女姿态出现的仙子”，其全球 繁殖地包括韩国、日本、中国大陆及台湾地区。近年来由于其地破坏及人为猎捕，使得全球 八色鸟数量大量减少， 现已被国际鸟盟列为全球性最受威胁鸟种之一。 想不到这些国宝级美 丽生物，为了建筑市场之大量砂石需求，被迫面临完全灭种的危机。 1-3.2 建筑是高污染产业 根据笔者的研究，在台湾中层住宅大楼所使用的建材之 CO2 排放量约为 300kg/m2，以每户 35 坪（116m2）来计算的话，每户 CO2 排放量约为 34000kg，这些 CO2 排放量相当于一棵 乔木在 40 年的光合作用才能吸收完毕。 也就是说， 地球上每户人家必须持续种植一棵乔木， 才能平衡住宅建设对地球气候的冲击， 但以目前都市绿化不足的现况而言， 简直是难以完成 的任务。假如建筑产业本身无法致力于 CO2 减量对策，则根本无法奢言可持续建筑政策。 1-3.3 建筑物也是鸟类杀手 2003 年，Aubon 协会在美国芝加哥市发起“熄灯计划”，要求在春秋五个月间，由晚上 11 点起至黎明关闭高楼的夜间灯， 以保护迁徙鸟类的安全， 并宣布成立全球第一个对鸟类友善 的城市。此行动预计一年可以拯救上万只的鸟类。如莺鸟、画眉鸟等迁徙鸟类，约可减少 80%的撞死率。由于办公大楼外泄的夜间照明光线，很容易混淆了鸟类的巡航系统，使得芝 加哥每年数以万计的鸟类重复环绕大楼而飞， 然后撞楼而死； 有些则沿着窗灯旁飞行直到筋 疲力尽而死。根据报道，单一栋大楼在一个晚上可能死伤成百上千只鸟，著名的汉考克中心 关掉它装饰性的大楼照明之后，每晚可以拯救 1500 只鸟的性命。 根据 1979 年科学家、鸟类学家的估计，北美大陆每年大约有 10 亿只鸟类撞死在建筑物上， 尤其在午夜的阴雨浓雾日死伤特多。 尤其在鸟类大量迁移的河川或大湖边上的大都市， 高楼 林立的建筑夜间照明，更屠杀了不计其数的鸟类。玻璃帷幕 玻璃帷幕建筑常常是鸟类生态的杀手，尤 玻璃帷幕 其是高反射玻璃设计的玻璃大楼立面会反射周围景观，很容易让鸟儿冲撞致死。 1-4 1-5 1-6 绿色建筑的胎动 世界绿色建筑评估的热潮 绿色建筑宣言（小结） 第二章 绿色建筑的风土美学 2-1 玻璃大楼混淆建筑风土 2-1.1 玻璃大楼起源于温室建筑 由上述近代建筑发展史可知， 玻璃建筑原本是起源于欧美寒冷气候的温室， 在寒冷气候中创 造“热带雨林”，本来就是一种反气候、反生态的行为，但在今天玻璃建筑却成为全世界争相 效法的对象，简直是对地球环保的一大伤害。由于玻璃上述优良的保温材料，因此玻璃建筑 在寒冷北方之危害尚小，但它具有“温室效应”之特性二特别不适于温热气候。所谓“温室效 应”是指玻璃这种建材可让短波的日光穿透入室内，但穿入室内后的热量就变成一般常温的 长波辐射，而不易消散至室外，使得热气积累在室内而越来越热。假如你体验过暴晒于夏日 下的汽车内气温，就可了解玻璃温室效应的可怕。 2-1.2 大玻璃建筑是能源杀手 2-2 人类生活圈与建筑环境技术的发展史 2-2.1 建筑风土的气候分区 2-2.2 人类发源于热带 2-2.3 人类以“穴居”与“火塘”征服寒带 2-2.4 人类以“干栏”与“吊床”征服雨林 2-2.5 人类以“帐篷”与“泥土”前进沙漠 2-2.6 热湿气候是最难控制的气候 2-3 建筑气候风土论 2-3.1 由 Bergmann 法则谈起 古代的北欧农家为了在寒冷气候中抗寒， 常把牲畜集中豢养于室内， 利用牲畜体温之散热来 采暖，同时把粮草仓库置于屋顶阁楼以保温。而人类择居住于最温暖的中间层。此外，越寒 冷地区的住家规模通常越大，其住家外形通常做成方正、浑圆、平整的造型，以减少散热表 面积，其家人常集中而住，以防热能浪费。相反地，热湿气候的民居通常规模较小，以利通 风散热， 有时甚至做成干栏型的高脚屋， 以增加通风面积。 其外形常附有凹凸的遮蔽或屋檐， 以利导风散热。这北方浑圆巨大、南方小巧玲珑的风土建筑形态，完全符合 Bergmann 的保 温法则。 2-3.2 由建筑能源见证“建筑气候风土论” 2-4 “建筑气候风土论”的建筑美学 2-4.1 寒冷气候的“保温文化”就是“墙面文化” C.E.Brooks 曾在 1940 年代对欧洲民居的外墙厚度做过调查，发现外墙厚度在苏联境内为 50-70cm，波兰为 50cm，德国东部为 38cm，德国西部、比利时、英格兰为 23cm，其厚度约 于当地最寒冷月份的平均气温成正比， 显然古代民宅对墙面保温的投资， 与当地的寒冷程度 约成正比。 基本上，在寒冷气候采取保温对策，是有立竿见影的效果的。例如在二次世界大战的库页岛 上， 日本人住在气密性不良的低保温木构造住宅， 其平均采暖费用比住在高保温的土石构造 住宅的俄罗斯人高出 35 倍（市川健夫，p8），显示在寒带实施保温措施的节能效益有 35 倍以上的效益。 2-4.2 干燥气候的“保温文化”是另一种“墙面文化” 在干热气候的民居都采用小窗与厚重的泥墙， 以保温的手法来抗拒温差与日射所带来的热浪 侵袭。 例西班牙的南部高原、土耳其的 cappadocia 高原、中国的黄土高原。 2-4.3 热带的“遮阳建筑美学” 深深的遮阳、美丽的阴影，无疑才是真正的“热带建筑美学”。 2-4.4 泛亚热带的“保温遮阳并重文化”建筑美学 最具体的建筑特征： “适中的开口” 开窗只要满足基本的采光、通风、眺望需求即可，不必要开太大窗而引进太多的热流。以一 般的 RC 构造而言， 通常办公建筑在 40%、 住宅在 20%的平均开窗绿就已具备十分良好的采 光眺望开口。 “丰富的阴影” 在开口部上装设遮阳板、雨披、阳台，以遮蔽日射辐射。 “充分的通风” 大略而言，在住宅、宿舍、疗养院、学校等非空调性建筑中，建筑平面应以长条浅短之平面 为主。居室空间深度不应该大于 10m，要留有中庭、回廊以供双面通风之用。 2-5 建筑气候风土美学（小结） 第三章 建筑的通风文化 3-1 台风建筑文化 台风威胁下的“防风型建筑”，不得不以坚固、保守、内敛的造型为取向，而无台风威胁的热 带则可利用简单的自然材料， 发挥出如万花筒般灿烂美丽的建筑文化。 台风对建筑造型的限 制条件， 乃是识别东亚民居文化的一种建筑生态指标， 也是东亚民居研究者必须铭记在心的 建筑风土观。 3-2 形塑建筑通风文化 3-2.1 Sind 的通风塔 通风塔建筑文化在干热气候的中东地区非常普遍， 它利用水蒸发原理来创造浮力对流， 同时 利用中庭与喷泉水池作为导引气流之出路。 3-2.2 干栏民居的通风除湿智慧 3-3 必要换气量的需求 3-4 “封闭型通风文化”与“开放型通风文化” 3-5 通风潜力 3-5.1 通风的定义 3-5.2 通风潜力 3-6 浮力通风设计 3-6.1 利用中庭烟囱效应的通风设计 3-6.2 通风塔建筑设计 3-6.3 浮力通风与空调的矛盾 3-7 风力通风设计 3-7.1 善用季节风与地形风 3-7.2 “深度低于 14m”的平面配置 3-7.3 热湿气候的多孔隙导风建筑文化 3-8 建筑通风文化（小结） 第四章 生物多样性环境设计 4-1 生物多样性的意义 4-1.1 生物多样性的意义 4-1.2 认识“生态金字塔” 4-2 绿化量设计：生物多样性环境设计的第一步 4-2.1 绿化量的 CO2 固定量指标 4-2.2 绿化的 CO2 固定效果评估 4-3 绿地生态质量设计 4-3.1 串联绿地生态的项链：生态绿网设计 4-3.2 建造绿地的生态驿站：小生物栖地设计 4-3.3 乱中有序的生命力：植物多样性设计 4-3.4 生态基盘设计：土壤生态设计 4-4 生物共生建筑设计 4-4.1 生物光害防治 4-4.2 对鸟类友善建筑设计 4-4.3 对生物友善的建筑设计 4-5 小结 第五章 建筑水循环设计 5-1 基地保水的课题 5-1.1 生态保水的都市防洪政策 5-1.2 不透水化环境加速都市热岛效应 5-1.3 宛如塑料布包起来的都市环境 5-2 基地保水设计 5-2.1 直接渗透设计 5-2.2 贮集渗透设计 5-3 建立节水型社会 5-3.1 全球水资源危机 5-3.2 杜绝耗水型文化 5-4 绿色建筑节水设计 5-4.1 采用节水器材 5-4.2 设置雨水贮集利用系统 5-4.3 设置中水系统 5-5 绿色污水处理 5-5.1 不用水的堆肥马桶 5-5.2 人工湿地污水处理 5-5.3 把水还给河川 5-6 小结：永续建筑水循环设计 第六章 建筑围护结构节能设计 6-1 建筑节能的意义 6-1.1 建筑是人类的第三层皮肤 6-1.2 建筑节能设计是建筑风格的雕刻师 6-2 都市节能规划 6-3 建筑围护结构的节能对策重点分析 6-4 开窗节能设计 6-5 选用好的节能玻璃 6-6 外遮阳节能设计 6-7 绝缘保温设计 6-8 双层外皮（Double Skin）在温热气候得不偿失 6-9 屋顶节能设计 6-10 小结 第七章 建筑 CO2 减量设计 7-1 建筑产业的 CO2 减量问题 7-2 建筑物 CO2 排放量评估 7-2.1 建筑躯体 CO2 排放量 7-2.2 建筑规模与 CO2 排放量 7-3 建筑物生命周期 CO2 排放量评估 7-4 建筑 LC CO2 评估的国际比较 7-5 水泥建筑物是环境杀手 7-6 建筑 CO2 减量对策 7-6.1 “结构合理化”是 CO2 减量的第一步 7-6.2 “建筑轻量化”是 CO2 减量的第二步 7-6.3 “使用再生建材”是 CO2 减量的第三步 7-7 小结 第八章 绿色营建 8-1 建筑环境污染 8-1.1 建筑废弃物的环境污染 8-1.2 室内环境污染 8-2 绿色构造 8-2.1 推广钢构造建筑 8-2.2 推广木构造建筑 8-2.3 高性能混凝土 8-2.4 建筑耐久化设计 8-2.5 旧建筑物再利用的省思 8-3 绿色施工 8-4 绿色室内装修 8-4.1 简朴装潢 8-4.2 绿色建材 8-4.3 本土建材 8-4.4 “绿色建材”设计实例 8-5 小结 第九章 绿色建筑的隐忧 9-1 “不建设”是最好的绿色建筑 老子说“大道废，有仁义”。相同道理，我们必须认知：“建筑专业堕落，才有绿色建筑之说”。 绿色建筑虽然标榜地球环保设计，然而假如是不当的需求，不必要的建设，再好的绿色建筑 也是枉然。 例如中国大陆最近的经济起飞，带动各地方政府的建设竞争，但由于缺乏整体规划，却造成 严重的重复建设。各地重复兴建高新技术园区、软件园、信息港、生命科学研究基地，一个 接一个的创办，到处批一大片土地，进行结构雷同的建设，引起区域间恶性竞争，严重浪费 资源。以机场建设为例，在珠江三角洲 4 万 km2 的土地上，已建成和正在兴建的机场有 9 个，一些机场之间相隔不到 30km。南京市目前一口气设了浦口、仙林、江宁三个大学城， 也建成了浦口高新区、珠江路、江宁开发区三个软件基地，不仅造成资源的浪费，也将是产 业恶性竞争。 这种重复投资建设的浪费在台湾也十分严重。 例如一个小小台湾却盖了五座国 际机场，令人啼笑皆非。在台北、高雄两座国际机场之后，还建造了澎湖、台中清泉港、花 莲等有名无实的三座国际机场， 其中有的设施未符合国家航站标准， 根本没有国际航班愿意 降落。有的连凑足一台国际包机的旅客都没有，除了开幕式开除一班包机以外，从无国际航 班的踪影。 绿色建筑的评估究竟只是一个办法，加入不能谨慎规划，减少建设浪费，谈论绿色设计也是 无用。例如号称绿色奥运的中国北京奥运，尽管北京市提出绿色奥运评估方法，也力求在许 多场馆使用太阳能，但是其场馆设计却极尽过大评估、超量设计之能事。例如耗资 35 亿元 人民币、号称世界最大体育馆，也被戏称为“鸟巢”的奥运会体育场，以超大 990mx340m 空 间跨度来设计，总共需要 13.6 万吨的钢材使用量，每平方米要承受 400 多公斤的重量。大 陆某学者说，“用钢铁垒出个鸟巢，根本不是绿色奥运，而是浪费资源”。后来在 2004 年“奥 运会瘦身”运动中，“鸟巢”被紧急叫停，以进行“优化计划”。“新鸟巢”被迫取消了可开启的 顶盖，其椭圆形的开口东西方向半径加大 90m，座位数减少 9000 个，钢结构用钢量减少到 4.2 万吨，才是预算降至 31.3 亿人民币，但仍然是个天价。 “源流管制”是环保的最高原则，但是很多错误的绿色建筑政策，却常常进行“先污染再治理” 的蠢事。例如北京属于资源性重度缺水的城市，人均雨量不足 300m3，水资源仅为世界的三 十分之一，在 2005 年时缺水近 8 亿立方米。然而，北京国家大剧院却在周边设计一个面积 达 35000m2 的露天大湖，再采用名为“中央液态冷热源环境系统”的新绿色建筑技术，在大 剧院周边打许多深水井，抽取地下 80m 的低热，通过热交换器为湖水提供热量，以防止这 个大水池冬天结冰，可谓是一种本末倒置的做法。 我们先要体认“不建设才是最好的绿色建筑”的哲理，尤其要了解任何建设都是对地球的创 伤，惟有事前消弭无谓之建设，减少无谓之设施，才是迈向可持续建筑之最高境界。 9-2 “越简单”是越好的绿色建筑 这生态系统的“能量第二定律”在都市建筑方面亦为铁的定律。基本上，人类社会的都市化现 象，就是生态系统复杂化，多层级化的反生态现象。都市规模越大，单位人口所消耗的资源 越多，所制造的污染更多，危害地球生态越严重。都市规模的巨型化，相当于资源转换层级 的复杂化，其转换损失当然也加剧扩大。复杂化、巨型化、科技化的建筑物，在先天上就潜 伏着低效率化、浪费化的风险。试想，像香港汇丰银行、世界贸易中心、吉隆坡双塔一样的 高效能建筑，假如没倚赖精致庞大的保安、防灾、交通、节能监控设备与人员管理组织，真 不知有多少风险与浪费。然而，智能化、自动化、管理化本身也是一种食物链冗长化之意， 尽管建筑管理科技可以改善其效率， 但这只是在其高度浪费的本质中减少一些挥霍而已， 其 违反生态的本质是不变的。 9-3 “高科技”绝非拯救地球的万灵丹 戴维森 （Davidson） 在“You Can’t Eat GNP”一书中， 认为当前经济学与科技理论有三大误缪， 其中有一种妄想“高科技终会拯救人类”的误谬，以及许多人认为当人类身陷生态灾难时，高 科技的大军就像好莱坞西部片一样， 在千钧一发之际会赶来拯救人类。 这想法在现在的地球 环保局势之下，简直是极其荒谬之妄想。 事实上，一般所谓的“高科技”，常是一些生态系统越复杂、能源转换次数越多的技术，想要 以此达到节能、节水、减废之功能，在“能量第二定律”看来简直是缘木求鱼。例如台北四栋 高层智能型办公大楼， 虽然耗费巨资倒入自动化建筑节能管理设备， 但其中三栋全年用电量 却比相似规模的一般高层大楼高出 1.3%，甚至有一栋在杂志上一再宣传的豪华智能型办公 建筑，耗电密度却为相似规模一般大楼的 1.4 倍，遗迹越复杂化、越智能管理化、越高科技 的办公大楼，反而有越高耗电的倾向。这些昂贵的“高科技”技术，在局部看似“绿色”，但却 因复杂的多次转换而得不偿失。 ……市面上常出现一些更昂贵的高科技节能设计法。例如现在流行的双层 Low-E 玻璃之节 能设计，由于其单价约为一般玻璃的两倍高，为了节约相同的 669kWh 之空调用电量，回收 年限高达 21.8 年。又例如，以高科技的太阳能光电板来节能时，必须要寻 6.0m2 的屋顶面 积装设光电板，即使以最高效率的并联时发电条件来计算，其回收年限更高达 146 年，几乎 毫无投资效益可言。 上述 6 种节能对策说明了一些事实，只要应用得宜的话，越简单的技术常有越好的效益（如 减少玻璃开窗、自然通风、穿短袖）；越便宜自然的设计常比高科技的设计更有效益；事前 预防绝对胜于事后的治疗。 节能技术的复杂程度与投资效益 名称 定义 自然式设计 诱导式设计、混合式设计 强制式设计、机械式设计 以建筑躯体设计配合局部机械控 完全以建筑与景观设计来达成的环境调节技术 制来达成的环境调节技术 实例 完全依赖机械动力系统或能源转换来达成的环境调节技术 隔热保温、遮阳防暑、侧光天窗采光、自然浮力通风、Low-E 玻璃、省水器材、结 活动遮阳、太阳蓄热墙、 构轻量化、木构造、再生建材、生态水池、透水地面、景观绿化 通风塔控制透风、蒸发冷却、风扇混用空调、昼光照明控制、混合式照明系统、地热地冷利 用、太阳能热水、雨水利用 踪光纤照明 特色 花费 效益大、维修小 成本低 效益中等、维修中等 成本高 效益低、维修困难 太阳能光电、风力发电、储冰槽系统、中水系统、太阳能追 成本中等 9-4 “适当技术”的原则 所谓“适当技术的原则”就是尽量采用复合当地产业、设备、材料、劳动水准的技术。此思想 来自于生态经济学大师舒马赫（Schumacher E.F.）1973 年的作品“小即是美（Small is Beautiful）”之影响。此书对于 70 年代初全球奢华经济、追求浪费之风提出严重警告，以人 性化的经济理论，反对巨型化、效率化、层级化、复杂化的企业组织。他认为经济发展应适 可而止、生命之复杂度应适可而止、使用非再生资源应适可而止、细密分工应适可而止、以 科学方法替代常识
G. 写一份乡镇学习实践活动办公室工作总结
XX市委关于深入学习实践科学发展观活动的要求和部署，我镇学习实践活动自2009年9月下旬正式展开，至目前已基本告一段落。活动中，镇党委高度重视，突出主题，结合实际，精心谋划，认真实施，较好地完成了各项目标任务，解放了思想，更新了观念，找准了问题，看到了差距；理清了思路，明确了目标；振奋了精神，激发了干劲；有力地促进了镇经济社会的科学、跨越、和谐发展。现将活动总结如下：
一、活动基本情况
1、领导重视，组织有力。镇党委把这次学习实践活动作为全面加强党的建设、推动经济社会发展的重要措施，给予了高度重视。领导班子成员身先士卒、率先垂范，带头学习、带头讲课、带头调研、带头整改，积极参与活动的每个具体环节，对全镇产生了很好的模范带头示范作用。镇成立了由徐进书记任组长的学习实践活动领导小组，制定了详细的活动实施方案，保证了活动每阶段、每个环节都能做到三落实。一是组织落实。各村（居）、各单位都建立了相应的领导小组和工作班子，明确了职责，较好地发挥了党支部、领导小组、工作班子三个层次的作用。二是工作落实。坚持严格按照各阶段工作程序稳步推进，不走过场。镇学践活动领导小组坚持定期派出督导组和指导员，深入村（居）、单位“七查七看”：查领导，看主要负责人是否亲自抓；查文件，看工作方案是否切合实际；查氛围，看是否有宣传专栏、学习园地；查覆盖面，看流动外出党员是否参加了活动，查安排，看各项工作是否开单销号；查活动环节，看各项程序是否到位；查活动实效，看群众是否满意。对“七查七看”发现不符合要求的村（居）、单位，镇领导小组坚持限期补课，保证了活动质量。三是效果落实。活动中，镇党委查找出32个突出问题，征求意见60条，经归纳梳理，明确了6个方面10项整治重点，目前已有6项完成整改，另有4项正在整改落实中。
2、宣传造势，氛围浓厚。坚持把宣传发动放在重中之重的位置。一是加强对参学单位、参学对象的宣传，教育引导参学单位、参学对象端正态度，提高认识，切实增强搞好学习调研、分析检查和整改落实的自觉性。活动期间，镇党委召开各种规模的动员会、推进会、座谈会、民主生活会9次，印发文件10多份，保证了各单位都能投入足够精力，提高活动效果。二是加强社会宣传。坚持开门搞活动，扩大群众参与。一方面，扎实开展镇村干部走进群众、村民测评“村官”和组织群众评议等活动，在活动的每一个阶段、每一个环节都积极吸收群众参与，自觉接受群众监督。另一方面，充分运用标语、板报、墙报、宣传栏等形式，大力宣传科学发展观的内涵、精神实质和根本要求，宣传开展学习实践活动的重大意义，引导各界群众积极投入，广泛参与。做到了“五必访”，访遍了特困家庭、老党员、留守儿童、空巢老人、种养大户、老上访户，帮助解决了实际困难。活动中，群众主动给我们提了不少好的意见和建议，常周居委会、河头居委会群众关于XX市场建设的建议还被政府写进了工作报告，列为2010年的必办工程。三是加强对外宣传。积极向上报送信息，宣传镇学践活动中涌现的好经验、好做法、先进典型和工作成效，在《今日泰兴》、《泰州日报》、《新华日报》和泰兴、泰州、省三级电视台刊登、播报相关新闻10多条，关于印庄村学践活动博客的信息还被中央学践活动网站发表。
3、重在实践、加强学习。突出实践特色，坚持把学习提高与促进实践结合起来，并贯穿活动始终。学习方面主要抓了四点：一是理论武装，通过集中学习，个人自学、观看警示教育片和讨论交流等形式，组织全镇党员干部系统学习规定必读节目、党的十七届四中全会精神、中央经济工作会议精神、市党代会和镇党代会报告，引导大家把思想统一到了镇党委、镇政府各项决策部署上来。二是典型示范。组织开展学习陈燕萍先进事迹活动，引导大家从思想上、工作上和作风上认真对照。查找差距，进一步弘扬正气，凝聚人心，激发干事创业的热情和工作活力。三是回顾光辉历程，引导大家重温建国60周年，特别是改革开放30多年的光辉历程，帮助大家进一步总结发展经验，进一步解放思想，更好地把握科学发展观的精神实质。四是调研走访。以镇村干部“走进群众”活动为载体，组织广大党员干部走进村组、走进农户进行调研，认真听取广大群众和服务对象的意见，用所学理论剖析主要矛盾和突出问题，研究制定整改落实方案，保证活动效果。在学习调研和分析检查的过程中，全镇广大党员干部每人都记了一本读书笔记，记了一本民情日记，并写了一篇深刻的分析检查材料。在实践过程中，我们充分借鉴了学习的成果，化“危”为“机”，共克时艰，努力使学习实践活动真正成了破解发展难题、推动科学发展的过程。镇党委进一步完善了发展思路，落实了以“一镇三区”建设为载体，彰显特色工业，推进现代农业，打造优势服务业的发展思路。镇经济社会保持了平稳较快的发展势头，09年完成地区生产总值10.52亿元，完成工业国税开票销售4亿元，完成财政收入2470万元，分别比上年增长17%，11%，38%。
4、把握关键、保证实效。坚持真学、真查、真改，除扎实推进学习调研、分析检查、整改落实各阶段工作，还特别注重抓好征求意见、批评与自我批评、分析检查等三个关键环节。征求意见时，严格按照“群众提、自己找、上级点、互相帮”的要求，通过召开民主生活会、座谈会“静心谈”，召开政情民意互动会“知心议”，发放征求意见表“诚心求”，开展实地走访谈心活动“悉心寻”，广泛征求社会各方面的意见和建议，为找准问题打下了坚实的基础。在排查问题和分析问题时，坚持民主生活会、专题生活会人员组织到位，所有人员问题找不准不上会，原因分析不透不上会，整改措施不实不上会，努力方向不明不上会。坚持问题查找到位，与会人员认真剖析了思想政治建设、干部队伍管理、党风廉政建设、服务水平、领导班子执政能力等方面存在的问题及原因，认真开展了批评与自我批评，剖析了思想根源，促进了思想灵魂。各单位在撰写分析检查报告过程中，查找问题都突出了发展思路、工作措施、工作作风等方面存在的问题；分析原因都突出了从思想观念深处、体制机制、工作方法等方面剖析；整改措施都突出了是否立足长远又切实可行、责任单位和整改时限是否具体。由于撰写认真，各单位都形成了质量较高的分析检查报告，群众评议时，满意率达95.6%。在研究制定整改落实方案时，镇党委多次召开会议，根据每个问题的轻重缓急和工作难易程度，明确了镇党政“一把手”亲自抓的事项，分管负责人直接抓的事项，和科室、站所、村（居）具体抓的事项，确定了整改责任人和整改时限，同时建立健全了整改落实督促检查制度、销号整改制度和责任追究制度，从而提高了方案的可操作性和实效性。
二、取得的主要成效
1、思想认识有了新提高，坚定了推动科学发展的信心和勇气。广大党员干部能深入学习关于科学发展观的理论知识，认真撰写读书学习笔记，积极参加培训教育活动，对科学发展观的深刻内涵，精神实质和本质要求有了更为深刻的理解和把握。全镇上下追求科学发展的氛围更加浓厚，应对金融危机的信心更足，保持经济平稳较快发展的能力更强。具体做到了“五破五增强”，即进一步破除了计划经济观念，增XX市场经济意识；破除了小富即安，小进即满的观念，增强了敢打必胜、追求卓越的意识；破除了因循守旧观念，增强改革创新意识，破除了封闭陕隘观念，增强了开放合作意识；破除了增长即发展的观念，增强了以人为本，全面协调可持续发展的意识。广大党员干部党性修养进一步增强，工作作风进一步好转。真正做到了“五个一”，即情况在一线掌握，办法在一线研究，任务在一线落实，矛盾在一线化解，问题在一线解决，切实把各项工作落到了实处。
2、解决问题有了新进展，群众满意度进一步提高。着力使学习实践科学发展观的过程成为解决实际问题，不断改善民生，推动科学发展，促进社会和谐的过程，使群众真正看到变化，得到实惠，感到满意。注重解决具体问题，突出彰显实践特色，集中时间，集中精力，解决了一批影响和制约科学发展的突出问题。针对农村环境年年整治年年依旧的问题，镇党委落实专门资金和专门人员，建立健全了“四位一体”的长效管理机制；针对新企业新项目审批难的问题，镇政府投入500万元，兴建了一座污水处理厂；针对镇区主干道面貌落后的问题，镇政府投入325万元，在城黄线和新广线按装了路灯；针对集镇占道经营的小摊小贩屡禁不止、影响集镇交通的问题，镇政府多方筹资，对两个XX市场进行了改扩建。各村（居）也建立了销号整改制度和整改工作台帐，围绕工业规模较小、农业产业化程度不高、集体经济薄弱、管理水平不高、基础设施投入不足、公共服务能力不强等问题进行了整改。中小学校和医院党组织重点围绕办人民满的学校和医院、加强党组织规范化建设、加强行风建设等方面进行了整改。全镇实践活动，特别是整改落实阶段涌现了一批先进典型，常周卫生院是全国卫生系统先进单位，也XX省首家推行镇村医疗一体化改革的试点单位，这次活动，该院投入150万元，引进了一批先进医疗设备，增加了救护车免费接送病人、成本价为住院病人打理伙食、跟踪防视康复病人等便民惠民服务项目。印庄村党总支根据群众要求，制定了惠民实施方案，平整土地200多亩，安装了200多盏路灯，在全村安置了60多个垃圾箱。
3、科学发展有了新机制，镇村党组织建设进一步加强。从科学发展的需要出发，结合全镇实际，进一步建立健全了6个方面的长效机制。一是建立完善了加强领导班子建设和干部队伍建设的长效机制。在领导班子建设上，着重建立健全了党委议事决策机制，在干部队伍建设上，着重建立健全了目标管理考核机制、镇村党组织承诺机制、镇村事务流程化管理机制和重大事项报告机制。在群众得实惠上，建立健全了为民办事全程代理机制，全镇20个村（居）全部建立了为民办事全程代理服务联系点。二是建立完善了政务公开的长效机制。研究制定了《政务公开制度》、《政府信息公开管理办法》，明确了政务和信息公开的范围、内容、方式和程序，进一步强化了民主监督，增加了公开透明度。三是建立完善了廉政建设长效机制，进一步完善了《党风廉政建设责任制》，修订了《机关内部管理制度》，建立健全了以镇村“廉情公示”、镇村财务管理、村级集体资产管理等为主要内容的村务监督管理机制。四是建立健全了矛盾纠纷调处“大信访、大排查、大调处”机制，集中解决了一批遗留问题。五是建立完善了招商引资长效机制。修订了《**镇招商引资奖励办法》、《农业园区招商引资奖励办法》，进一步激发镇、村干部招商引资热情，调动了工作积极性和主动性。六是建立完善了镇领导联系重点骨干企业的长效机制。修订了《镇领导联系重点骨干企业制度》，明确了镇领导联系重点骨干企业服务内容、服务方式和工作要求等，进一步加强了镇党委、镇政府与企业的联系、沟通，切实为企业发展提供热情周到的服务，努力为企业实现跨越式发展创造宽松的外部环境。
三、存在的不足和努力方向
我镇学习实践科学发展观活动取得了一定成效，也存在着一些不足，主要表现在：一是理论学习不够深入，对科学发展观的理解不够全面，思考不够深入。二是在工作思路上，锐意进取意识和与时俱进观念还不够强，缺乏创新意识。对此，我们将采取有效措施，认真加以纠正。
学习实践科学发展观是一项长期的历史任务，在今后工作中，我们将以此次学践活动为契机，坚持用科学发展观武装头脑，指导实践，推动工作。我们将进一步总结运用这次学践活动成果，不断深化对科学发展观的理解和把握，不断提高领导科学发展、破解突出问题的能力和水平，不断完善和落实学习实践活动中制定的各项制度措施，不断巩固和扩大学习实践活动的成果，以“扩大开放、与时俱进、求真务实、争创一流”的工作作风，以昂扬向上的精神状态和锐意进取的创新精神，强化干部队伍整体素质，促进科学跨越发展，推动镇“三个文明”建设再登新台阶。
H. 有关“城市世界”的读后感
1.
成为一座“环境先进城市”，北京要在节能减排方面率先垂范，负起责任，并有所担当。记得在奥运会期间，北京倡导“绿色奥运”，后来又提出建设“绿色北京”，持续就是力量。建设世界城市必须走低碳经济、绿色经济、循环经济之路
北京要实现可持续发展，水是生命线。在当今很多国际性的大城市，水资源不足和水质恶化都是城市发展最大的潜在障碍。特别是首都圈，产业和人口大量集中，水的问题更加突出。日本东京过去也每年发生缺水现象，甚至一度有了“东京沙漠”的说法。要根本解决这种情况，就必须在源头加大水资源开发。就北京市而言，水库、污水处理厂的建设规划均是紧迫的课题，在资金方面，政府有必要给予最大限度地协助。北京的地理位置与气候条件决定了它无法期待自然降水量的增加，唯其如此，更应该对世界发出“建设最好的节水城市”的宣言，加强产业和生活用水管理，奖励节约用水和水资源的循环利用等。比如，因初期投资较大等原因，目前北京中水设施引进比较缓慢。建议探讨由北京市政府出面建设中水设施，向社会提供中水，通过收取中水使用费来平衡支出。
北京还应提高清洁能源的应用比例。特别是尽快推进光伏发电系统的大规模应用。政府可通过补助、奖励、减免税收等措施，鼓励新开发的商品房使用光伏发电系统。如果缺乏相应的激励机制，一切都只能是画饼充饥。还可大量发展储备清洁能源，因地制宜扩大风能太阳能的应用范围和应用度，以代替不可再生能源。
加强环境科技研发，加大科技对环境保护的贡献率。如使用电瓶车对改善大气环境的好处。北京城区车速最快80公里，堵车的时候电瓶车污染比汽油车小得多。充电站在夜间用电低谷的时候充电，白天放电，如果北京有100万辆电瓶车，每年可节约1000万吨燃料，节约800万度电。另外，21世纪是电池电源的世纪，使用电瓶车也可以把电池技术带动起来。对北京来说一举多得。
重视气候变化，加强战略研究，全面分析气候影响，制定应对策略。要着重做好市民卫生保健，做好市民住房应对暴雨、严寒的基本保障工作。加强与国际国内合作，争取国际协作支持。
重视环境防护：可在郊区多植树抵御沙尘暴的侵蚀，治理内流河改善环境。加强环境破坏惩罚制度，对破坏公共环境者给予一定的罚款，如借鉴香港的随地吐痰罚款，乱停车罚款等
2.
北京建设世界城市有六大目标，其中之一是生活条件优越。一个稳定、可持续的社会保障体系，不仅是支撑世界城市优越生活条件的重要支柱，也是吸引和留住人力资本的重要因素。北京在这方面已经取得了巨大成就，并且已在很多方面处于国内领先水平。
北京应该加强大都市的人文关怀，争强大都市的人力资源吸引力和文化包容度。北京还未将外来务工人员纳入城市养老金体系。北京可以率先尝试将社会保障覆盖面延伸到外来打工人员，放松某些养老金管理条款，使他们能够在北京放心地缴纳养老金，为北京提供稳定的人力资源。要推动北京的社会福利政策达到世界一流标准，关键之一是使养老金的管理完全透明。北京可以成立一个独立、强有力的监管机构来管理养老金，这不仅有助于减少浪费和其他潜在问题，还可以使社会福利支出的决策、评价和分析体系更加透明。
3. 纵观全球，最成功的世界级城市都有一个共通点，那就是不断变革，永远屹立于时代的
I. 悲惨世界读后感
由于悲惨世界这部小说对法国而言简直就像中国人对《三国演义》那样熟悉，所以在改编时许多枝枝节节都已删除，采重要片段串成带状故事，起自冉阿让的假释与领悟，终于充满希望地追寻光明，十分动人。以下是按着时间的顺序来介绍这部巨作。冉阿让，罪犯24601身陷牢狱与手铐脚镣相伴十九年之后，终于获得一纸假释令，得以离开不见天日的牢狱生活，然而这张黄色的自由状纸，并未让他在社会上取自由，反而处处引来歧视，使他流浪街头，只有笛涅的主教米里哀好心收留了他。夜半时分，多年来穷困的习惯让他故态复萌，偷走了主教家的一只银烛台，不料半途被抓到，警方把他带到主教的面前对质，令他惊讶的是主教非但没有揭发，反倒为他撒谎说是他赠送的，警方悻悻然走后，冉阿让跪求原谅，主教只要他宣誓将灵魂交付上帝，自此重新做人，并将另一只烛台也送给他。冉阿让感受到慈悲的力量，撕毁假释令，决心再创新生。八年过去了，冉阿让的确履行了当年的誓言，彻底改头换面，不但易名为麦道临，并且成了蒙特里受人爱戴的市长兼工厂厂长，以慈善闻名。这时，在他工厂里的一名女工芳汀正遭受着凄惨的际遇，她年轻因一时热情，怀了个女孩，岂知负心郎一走了之，留下她们母女，为了小小珂赛特，只有把她寄养一途了；把女儿安顿在德纳第家之后，芳汀放心的上巴黎去做女工，对珂赛特的思念给了她无尽的力量，挣来的钱都寄回德家，只盼女儿生活过得宽裕，那儿知道德家在信上所说生病一事都是假的，所有的钱都进了德家的口袋和他们的艾潘妮嘴里，现在芳汀又再次接到这样一封讨钱信，一不小心落入同事手里，人人鄙夷她，联合工头将她赶走，不知情的冉阿让签下公文，芳汀就此流浪街头。芳汀一心只想到女儿的药钱，在卖了项上的项炼盒和一头长发之后，走投无路的困境下，她加入了码头区的妓女行列，痛苦地贩卖灵肉，直到有一天她因拒绝一位无礼的客人，和他发生拉扯，恰好新上任的警长沙威到任，不分青红皂白就定她的罪，目睹此景的市长出言制止，命沙威放走了芳汀，并送她到医院休养。 当沙威欲与市长争论职责时，街上有位老人被松脱的马车压住，冉阿让立即冲上前顶起了车子，异常的力气勾起沙威对编号24601罪犯强烈的记忆，他已经追缉24601多年始终无功，但怀疑一位人见人爱的市长显然不正当，这使他非常困惑，想不到警方不知去那儿抓了一位无辜的铁匠来定罪，沙威以为自己错怪市长还向冉阿让致歉，正直的冉阿让不能容忍自己的懦弱造成平民的委屈，于是来到法庭坦承自己的身份——犯人24601。沙威立刻就想逮捕他，但冉阿让心系芳汀的病体，情急之下打昏沙威逃逸。 在病榻上，芳汀充满感激的将珂赛特的未来交给冉阿让，他也一一允诺，芳汀悲哀的一生在对珂赛特的思念中结束之后，身负责任的冉阿让即刻马不停蹄赶向芳汀所说的小镇蒙佛梅，去解救她可怜的遗孤。小珂赛特已经在经营酒馆的德纳第家寄养了五年，她一直以来不断受到可怕的虐待，成天像女佣般被来去差使，同年的酒馆老板女儿艾潘妮，却受尽宠爱，两个女孩的生活如天渊之别，但珂赛特并未养成怨天尤人的个性，她只默默期待梦中的母亲有一天能来接她回家。冉阿让来到德家时，她正吃力地在黑暗中打水，他当下决定带走珂赛特；德纳第夫妇使出拿手的狡猾嘴脸，狠狠敲诈了一番，珂赛特终于能脱离苦痛，真正享受起一个孩子应享的快乐生活。冉阿让把她带回巴黎，以父爱呵护她长大，天伦之乐带给这两个曾受命运折磨的人莫大的满足，然而沙威的阴影依旧笼\罩在冉阿让身上，挥之不去。九年过后的巴黎，充满着动荡的气氛，以往的首善之都已然与地狱无异，政府里唯一关怀穷人的将军拉马克(Lamarque)又病危，人民的前途堪虞，社会涌动着一股革命的暗潮。小加夫罗契是一群妓女和市区乞丐中的中坚分子，连德纳第夫妇也沦入丐帮生活，有一回还抢上冉阿让父女，因此还让沙威和冉阿让见上一面，只不过沙威当时没有认出来，发现之后气愤极了，再度立誓拘捕冉阿让。 这时的艾潘妮已是青春少女，她暗自喜欢着同学马利尤斯，可是马利尤斯的心思已经全部放在街上撞见的珂赛特身上了，无奈的艾潘妮答应要去打听珂赛特的消息。 革命青年们，包括马利尤斯，经常在一家ABC咖啡馆集会，他们的理想高昂，计划在拉马克将军过世那一天爆发革命，人人都在为这一天而兴奋着，陷入恋爱的马利尤斯却格外的迷失、脆弱，毕竟在动乱中的每一个明天都是希望，也都是迷惑。这一天，很快的来临了。加夫罗契冲进店里，宣布将军的死讯，青年一齐涌上街头，寻求大众的支持。 亭亭玉立的珂赛特也为了对马利尤斯的相思而苦，冉阿让逐渐能感受到女儿的转变，但他依然不愿透露她的身世，珂赛特对此不甚谅解；另一方面，由于马利尤斯为情所苦，艾潘妮不忍心只好带他来找珂赛特，两人终于能互诉衷曲，艾潘妮在旁边忍受着悲伤，还阻止了丐帮的抢劫，着实是个坚强的女孩。此时冉阿让考量革命的乱象和沙威的威胁，决心带珂赛特离开巴黎，这对恋人就生生地分离了，对他们而言，这革命的前夕显得多么晦暗哪！情人害怕永别，暗恋者痛失希望，逃亡者冀求安全，唯一能有一丝丝愉快的，大概只有像德纳第这种等着捡死人便宜的人吧。 革命的工作一步步的进展，学生开始建筑防御工事，艾潘妮决心陪伴马利尤斯到底，所以加入了青年们的工作，马利尤斯看到她喜出望外，派她送信给珂赛特，却落入为父的手里，为了女儿的幸福，他想要去劝阻马利尤斯参加起义，却发现冒充同志的沙威被加夫罗契认出，而捆绑在地，他自愿料理沙威，其实是故意的放走他。 革命爆发，领袖恩佐拉在枪林弹雨中丧命，加夫罗契为收集弹药中弹而亡，同志也大都牺牲殆尽，马利尤斯也受伤昏厥，幸而有强壮的冉阿让救了他。在下水道里，冉阿让先后遇见汤乃第和沙威，他恳求沙威放他走，受了他高尚人格的感动，沙威让出路来，可是一生的坚持并不容易扭转，他内心受到极度的煎熬，终于无法自解，投河自尽。 马利尤斯逐渐康复，他并不了解是谁救了他一命，只好把一切归功于珂赛特的照料，冉阿让将他的过去对马利尤斯坦白，并表示为了不妨碍他们的未来，他宁愿独居终老。在婚礼上，德纳第夫妇带来一项他们自认是丑闻的消息：冉阿让在下水道盗过尸。并取出一只金戒指，马利尤斯立刻认出是他的，随即了解到自己一向误解的岳父就是神秘的救命恩人，夫妻俩赶到冉阿让处时，只剩下那一对银烛台陪伴着他，两个年轻人在微光中了解了自己的身世。老人终于走了，他的灵魂和芳汀、艾潘妮、和所有在革命中死去的人相聚，庇护着一对爱人，迎向光明的明天。