明澈純水系統

⑴ 琉璃是什麼啊

琉璃是中國古代對來自西域的一種寶石的稱呼。一般意義上，琉璃也指人造琉璃，一種具有玻璃質表面的燒制的建築裝飾構件或器皿。

琉璃是外來語，傳自西域，源於巴利文的Veluriyam。琉璃被譽為佛家七寶之一，七寶分別為金、銀、琉璃、頗梨、車渠、赤珠和瑪瑙，也被譽為中國五大名器之一，五大名器分別為金銀、玉翠、琉璃、陶瓷和青銅。但到了明代，天然琉璃已基本消失，只在傳說與神怪小說里有記載，《西遊記》中的沙僧就是因為打破一隻琉璃盞而被貶下天庭的。

由於琉璃的玻璃質表面，因此有觀點認為歷史上的琉璃就是玻璃。但美國漢學家貝特霍爾德·勞費爾認為，在中國古代琉璃絕不可能指玻璃，琉璃是寶石，不是玻璃，「連兒童都會區分寶石珠和玻璃珠」。

而中國古代人造琉璃的表面釉質部分的主要成分卻是鉛鋇玻璃，因此不適合用於製作飲食器皿，一般常用於裝飾品、禮器和隨葬品等。各種色彩的琉璃瓦常用於建築材料中，是中國古代建築以及現代中式建築的重要裝飾構件，一般用於宮殿、廟宇、陵寢等重要建築的屋頂和影壁。而真實的寶石琉璃是佛家七寶之一，自古以來，琉璃被人賦予了深刻的文化內涵和神話色彩，隨著近現代脫蠟鑄造法的復興，琉璃工藝品開始日益流行。

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用途

琉璃可以燒制瓦、磚、盆、缸等成品，同時還用於建築構件。建築所用的琉璃構件包括琉璃瓦、正脊、鴟吻、脊獸、雕花琉璃磚（琉璃影壁用）、琉璃磚等。宋朝時已經在宮殿上使用黃綠色琉璃瓦。元朝宮殿則用黃、綠、藍、紅、粉、白、黑、紫等多色琉璃瓦和琉璃構件。

明清兩代宮殿、陵寢和皇家寺廟多用黃色琉璃，園林建築雜用藍、綠、黑等色的琉璃。親王宮殿、園寢多用綠色琉璃。大量使用琉璃的建築除了殿宇建築的屋面構件外，還包括琉璃照壁、琉璃塔、琉璃牌坊。明朝南京大報恩寺塔全部用琉璃蓋成。

目前，琉璃工藝品種類繁多，一般以擺件，掛墜，手鐲，項鏈，琉璃磚等居多，也有類似琉璃中國博物館，大量用於外牆裝飾的例子。現在很多琉璃工藝品被用做贈禮之用。

⑵ 明澈的超純水機是進口品牌嗎跟密理博什麼關系

是密理博水機，但是一款低配的水機，不建議購買。

⑶ 八仙山的天津八仙山

八仙山保護區位於燕山迎風坡，夏季多雨，年降水量為968.?5毫米，豐沛的降水，溫濕的氣候，為森林的生長發育提供了良好的條件。這里山有多高，水有多高；山有多高，樹有多高。八仙山保護區從谷底到山峰，都密布著森林，覆蓋率達95%以上，整個八仙山保護區好像一座綠色的立體畫庫，各種樹木依山勢高低錯落有秩，按著各自的生理特性分享著雨露和陽光。
八仙山保護區的天然林具有原始森林的特點，分多層結構：第一層為高大喬木，第二層為矮喬木，第三層為雜生灌木，第四層為草本植物，第五層為苔蘚、地衣、蘑菇，眾多藤本植物穿插、攀緣其間，把五個層次和協、有機地聯系在一起，形成中國北方罕見的典型、完整的暖溫帶落葉闊葉林森林生態系統。由於八仙山保護區的森林生態環境優越，不僅各種森林發育良好，長勢繁茂，而且還生長有多種藤本植物，其中高大木質藤本植物就有獼猴桃、五味子、南蛇藤、野葡萄等16種之多。科學家把八仙山保護區譽為天津的西雙版納。 八仙山保護區是一個野生動物園
這里山高、坡陡、谷深、林密，氣候適宜，食物充足，水源眾多，為多種動物的生存、繁衍創造了得天獨厚的生態環境。八仙山保護區茂密的森林裡棲息、繁育著眾多的野生動物。現已發現的有500多種，分屬於34個目，136個科。有大型哺乳類、鳥類、爬行類、兩棲類、魚類及大量的昆蟲類。其中屬於國家一級保護動物3種、二級保護動物27種，列入《中國瀕危動物紅皮書》的脊椎動物22種。這些野生動物是八仙山保護區森林的主人，是森林生態系統的重要組成部分。由於它們的存在，給八仙山保護區增加了生機與活力，也給來八仙山保護區參觀、考察者帶來無窮的樂趣與美好的享受。 八仙山保護區是一個蘊藏著物種資源的基因庫
八仙山保護區獨特的地理區位，悠久的成陸歷史，復雜的地形，優越的環境條件，致使這里不僅保存古老子遺的動植物種類較多，如熱帶、亞熱帶爬行動物蘭尾石龍子、王錦蛇、亞熱帶昆蟲甲蠅，熱帶、亞熱帶植物黃檗、鹽脹木、欒樹、吳株萸、桫、獼猴桃、五味子、孩兒拳頭等等；而且這里還保藏、庇護、孕育、繁衍著大量動植物和微生物，如野生糧油植物有：野大豆、野綠石、野豌豆、野蠶豆、苦蕎麥等，野生干鮮果品有：獼猴桃、托盤、野梨、野杏、野桃、野櫻桃、野海棠、野葡萄、野山楂、野核桃等，野生蔬菜有：野蔥、野蒜、野韭菜、野菊蕷、野地筍等，生食用菌有：靈芝、黑木耳、花木耳、顏色蘑、紅蘑、松蘑、喇叭蘑、雷蘑等，這些物種的基因具有很高的科研和經濟價值。 八仙山保護區是天津的中草葯寶庫
初步調查發現這里有220多種中草葯植物，如素有八仙山三黃之稱的黃檗(黃柏)、黃連(小檗)、黃琴，治療心血管病的丹參、刺五加、草決明、卷柏、黃精、酸棗、射干、仙鶴草，治療肝病的柴胡、地黃、黨參、山楂，治療腎病的首烏、石韋、穿山龍，治療腰腿疼的接骨木、透骨草、杠柳、防風、獨活，治療胃病的白芷、沙參、山葯、顛茄等。 八仙山保護區是一座生態水庫
八仙山大面積鬱郁蔥蔥的森林，形成特殊的森林氣候，雲從林中起，雨靠林降落，林區的雨量比無林區要多，這里素有一年七十二場澆陵雨之說。八仙山保護區的林木樹冠可以截留雨水，削弱水滴對地面的濺擊侵蝕能力，延緩產生徑流過程，林地的枯枝落葉覆蓋地表，構在鬆鬆的海綿體，有很強的吸水能力，森林可改良土壤結構，給水分滲透創造良好的條件。八仙山保護區豐沛的降水，經過森林的截留、草被及枯枝落葉的過濾，一方面形成清澈的急流匯入於橋水庫，據測算每年均有1?2億立方米，另一方面蓄存在保護區內，約200萬立方米。水是八仙保護區一大奇觀，夏秋季節，瀑布、流泉隨處可見，山谷里水流湍急、洶涌澎湃，著名的瀑布有石洞溝的紅龍潭多級瀑布、八仙溝的鍾鼓樓瀑布、黑水河的龍王潭瀑布等，冬春時節溝谷中眾多的水塘，是鳥獸的飲水水源。八仙山保護區的水質優良，經天津師范大學實驗中心分析化驗，為一類飲用水。 八仙山保護區是一個天然大花園
八仙山保護區花卉資源非常豐富，從春季到秋季，花開花落，接連不斷。著名的喬木花卉有水榆花楸花、北京丁香花、暴馬丁香花、刺楸花、椴樹花、吳株萸花、欒樹花，灌木花卉有東陵八仙花、錦帶花、太平花、山梅花、溲疏花、山桃花、山杏花、山梨花、迎紅杜鵑花、照山白花、胡枝子花、錦雞兒花、綉線菊花，草本花卉有山丹花、桔梗花、金絲蝴蝶花、柳葉菜花、石竹花、角蒿花、播娘蒿花、益母草花、仙鶴草花、丹參花、黃芩花、香薷花、霍香花、烏頭花、水金鳳花、百日紅花、綿棗花、景天花、葛藤花、旋復花、野菊花等等。4月下旬綻開的迎紅杜鵑花，一望無際，好像花的海洋，花枝搖曳，令人陶醉。八仙山保護區的花卉品種之多，顏色之多，是一方奇景，也可以為城鄉環境的美化，提供豐富的花卉資源。 八仙山保護區是一個天然大課堂
八仙山保護區有地球上最古老的地層--距今36億年前的古界變質岩系，地球上最早的含有生物化石的沉積岩地層--距今18億年前的中上元古界工城系常州溝組石英岩系，地球上時間跨度最大的不整合面，八仙山保護區石洞溝左側為36億年地層，右側為18億年地層二者相差18億年，為世界奇觀。八仙山保護區的蒙古櫟林和落葉闊葉雜木林是中國暖溫帶地帶性植被類型的典型代表，具有很高的科學價值。八仙山保護區生態環境優越，野生動植物資源豐富，是中國華北地區生物多樣性的基因庫。八仙山保護區是座科學山，這里的一草一木，一石一泉，一鳥一蟲有豐富的科學知識、無窮的科學奧秘，是對青少年及廣大幹部、群眾進行環境、生態科普宣傳教育的理想場所，也是大中專學生教學實習的基地。自保護區建立以來，已先後接待了數萬人次的大學生、中專生、小學生到這里進行教學實習、科技、生態夏令營。 八仙山原名「八仙桌子」，相傳鐵拐李等八位散仙遨遊東海經過此地，被這里雲遮霧罩的奇峰、峽谷、幽林、秀水所吸引，便降下祥雲，在一塊兩米見方的巨石旁野餐小憩，後來人們把這塊巨石稱為「八仙桌子」，這萬畝山林因此得名「八仙山」。
八仙山在清朝時期被劃定為清東陵的「風水禁地」，封閉達280多年，這里喬木偉岸，灌木叢生，芳草萋萋，藤蘿蔓繞，人跡罕至，故「藏在深閨人未識」。八仙山動植物資源豐富，森林覆蓋率達95%以上，這里是天津市地勢最高，山峰最多，降水最多，森林覆蓋度最大，生態環境最優越，生態系統最完好，群峰奇秀，谷壑幽深，萬木爭榮，風光誘人的地方，獨特的天然落葉闊葉林生態系統，不僅在華北地區，即使在世界同緯度地區都是罕見的，1995年被國務院批准為國家級自然保護區，1999年被國家科協批准為全國首批科普教育基地，是國家地質公園——峰林峽谷景區最典型的代表，被專家譽為中國北方的「西雙版納」，而且享有「津門第一山」的美譽。 野生動物和珍禽異鳥在保護區茂密的森林中，棲息、繁衍著眾多的野生動物，現已發現的有429種分屬於34目，136科，有哺乳類、爬行類、兩棲類、鳥類、魚類及大量的昆蟲類。優越的森林生態環境保留著原始森林特徵，在華北其他地區已經滅絕或瀕臨滅絕的動物，在這里仍能正常生存著，熱帶、亞熱帶的動物，如甲蠅、廬山珀蝽、谷蝽、藍尾石龍子、王錦蛇、山眉、山噪眉等。寒帶水族動物花江羅，北鰍等都在這里「安家落戶」。經初步考證，生存著金錢豹、豹貓、雀鷹、紅角鴞、長耳鴞、紅角隼、獾、狐狸、狍子、野兔、勺雞、榛雞，以及《中日保護候鳥協定》保護鳥類計50多種。
八仙山旅遊資源豐富，景觀獨具特色概括為八奇：山奇：層巒疊嶂、群峰競秀。谷奇：清幽深邃、谷深流急，站在谷頂，只聞水聲不見流水，身居谷底，只見樹木不見天。石奇：千姿百態，嶙峋巍峨，這里有18億年前的中上元古界石英岩，有36億年前太古界變質岩。雲奇：雲山霧罩，神奇莫測，千變萬化。水奇：山泉飛瀑、溪水奔流，冬季不涸，夏流成河，山水相連，生機勃勃，每年向於橋水庫注入1.2億立方米純凈水。林奇：林海茫茫，鬱郁蔥蔥，成為樹木的王國。花奇：爭奇斗艷，這里有以國命名的中華秋海棠，有以八仙山命名的東陵八仙花，有千畝連片的映山紅。鳥奇：形態各異，常聞百鳥歡歌，萬鳥啼鳴。 八仙山景區地質遺跡豐富多樣，其中最具觀賞價值和科研價值的品牌遺跡是石英岩峰林峽谷地貌，峰林上栩栩如生的動物奇石，刀劈斧剁般的天梯，峽谷中河流高階地，萬卷天書地層，美麗壯觀的石瀑布，世界奇觀太古界與元古界地層之間8億年跨越，太古界25億年長壽石等。
珍奇豐富的植物種類保護區內的森林，起源於距今七千萬年前的新生代第三紀時期，到清朝中葉仍保持著原始森林的面貌。清朝末年以來，由於人為影響，使原始森林遭到破壞。後來在原始森林泯滅的地方，又萌生出次生林，歷經滄桑演繹至今，形成了次生闊葉林區。
在保護區內，生長著熱帶、亞熱帶、暖溫帶、溫帶、寒帶等區域多種植物，據初步考證，保護區內有高等植物1000餘種，其中屬國家重點保護的植物七種，區內主要森林植被類型有：油松林、落葉闊葉雜木林、蒙古櫟林、栓皮櫟林、遼東櫟林、榆木林、山楊林、核桃楸林、欒樹林、楓樹林、白蠟林、丁香林、懸鉤子林等。藤本植物種類多、數量大、穿插攀援林中，形成特殊的密林景觀，著名的野生獼猴桃滿山遍野，藤蔓上一簇簇的果實，碧綠翠滴，營養價值，葯用價值被譽為「水果之王」。
每年9月25日至10月5日，八仙山都要舉辦大型幽林采珍活動，屆時有成千上萬遊客到這里可採摘到：獼猴桃、山核桃、野山楂、野葡萄、甜酸梨、木耳、蘑菇等上百種山珍野果。八仙山是一座天然大花園。各種花卉爭奇斗艷，從春到秋，花開花落接連不斷。春季有迎春花、山杏花、山桃花、山梨花、迎紅杜鵑等等，夏季有東陵八仙花、中華秋海棠、山梅花、丁香花、照山白等等，秋季有石竹花、旋復花、角蒿花、野菊花、百日紅等等，其中被科學家稱作「模式植物的花卉」有「東陵八仙花」、「迎紅杜鵑花」，彌足珍貴。
這里也是天然中草葯寶庫，區內生長著各種名貴中草葯200多種。主要有：丹參、桔梗、知母、柴胡、玉竹、沙參、百合、遠志、黃岑、地黃、苦參、藿香等，品種極豐富，在林下和山陰溝谷潮濕之處可見到多種蕨類植物和苔蘚、地衣等，森林中還繁生著多種食用菌。在八仙山保護區中，被列為國家重點保護植物的主要有：黃檗、胡桃、核桃楸、野大豆、地錦草、貓眼草、京大戟等。在區內眾多喬木、灌木、藤本、草本、蕨類植物中，有大量的野生干鮮果品類、糧油類、蔬菜類、葯材類植物，經合理開發，可以為城鄉綠化、美化提供優良樹種和名貴花卉，為醫葯部門提供優質珍貴葯材，為人民生活提供無公害天然綠色保健食品，對於研究生物學、生態學、環境學、地理學、地質學、氣象學、美學的專家學者來說，這里是自然博物館，天然實驗室。這里的負氧離子含量在1000/立方厘米，是城市的100倍，風靡世界的松花浴，可在這里享受（對抗癌治癌有獨特作用）。 景區開發建設初具規模八仙山地質遺跡科學奧秘誘人，生物資源豐富多樣，自然風光魅力迷人。今年來按著「以保護為本，以發展促保護，保護發展相協調」，適度開發旅遊的原則，開展「津門第一山」生態文化游活動，現已對上述資源進行了適度開發，生態停車場、親水廣場和擬木門成為景區第一道靚麗的風景線，另外還開發了四大景區和60多個精品景點，都以自然景觀為主，能夠讓遊客真正的與大自然融為一體。
神水峽游覽區從售票亭出處，向東北方向即進入神水峽景區，全長3公里南北走向的峽谷，谷中奇峰斷崖，怪石嶙峋，幽潭汩汩，溪流潺潺。進谷0.5公里的南側石崖上，兩塊岩石一大一小酷似龍頭，彷彿要到潭中飲水。神水峽景區主要景點有鱷魚頭、鱷魚潭、半壁崖、北齊長城、金龜望北斗、150米絕壁古棧道，站在古棧道上，可聯想起楚漢之爭時古戰場的場面，玉龍探海、龍王廟，以及珍珠灘、金猴望日、翡翠崖、呂洞台、仙人梁、鷹嘴崖、擋馬牆、八棵松、卧龍崗、鍾離溝、萬刃絕壁、杜鵑嶺、日觀台、櫪海清波、仙山平湖、神水峽山莊、黑松林浴場、果老頂、松花泉等奇特景觀。
八仙游覽區沿黑松林往前至「明安梁」西行可攀八仙山主峰「聚仙峰」。它海拔1052米，是天津市第二高峰，登臨聚仙峰一覽眾山小，如霧雨之日登臨主峰，俯瞰雲海縹緲，無盡的山林群峰時隱時現，似登臨仙境一般。八仙山景區內主要景點有：聚仙峰、樺坪山莊、飛來石等，八仙石即「八仙桌子」，這塊著名的天然異石，位於聚仙峰北下側約1公里的山坳里。旁邊的「八仙亭」以金色琉璃瓦蓋頂呈八角攢頂式。亭東南即是八仙泉，清涼明澈的泉水四季不斷，爬山勞累的旅客在此喝八仙泉水，在八仙石旁野餐小憩，盡可尋覓做「神仙」的感覺。
石洞溝游覽區從八仙石繼續向北行2公里，拐進西側峭壁夾著的深谷，即進入了石洞溝景區，即探險區。保護區管理局明令去此區必須三人以上結伴而行。而這里有聞名的不夜谷，如夜間到谷上，此區並不黑暗，無月之夜也光芒四射，這並不是燈光，而是一些大型動物眼睛放射出的光芒，使山谷徹夜不熄。這里景觀還有：一道瀑、二道瀑、雞血瀑、小石林、野獾嶺、廟台峰、廟台飛瀑、金牛潭、廟台遺址等自然景觀。石洞溝並無洞，因溝兩邊山林茂密，藤蘿枝蔓與古樹相互攀援，置身其中，如在洞穴，樹幹上盤繞著野生獼猴桃，腳下巨石累卵間，泉水與溪流處跳躍跌宕，常年不涸。溝谷的地質結構一邊為太古界達36億年，一邊為中上元古界達18億年，兩個年代斷裂處即形成了石洞溝。溝向西延伸長約2公里，兩側峭壁聳立。溝寬不過八米，如盛夏時節進溝，這里異常僻靜、清涼，是夏季避暑的好去處。
太平溝游覽區從八仙山停車場北側三岔路口，往北直行，即進入太平溝景區，這里是景區推出的一條首選紅色旅遊路線，徜徉在蜿蜒曲折曾經有無數先烈踏過的小路上，可抒懷古之幽情，聽栩栩如生的磐石，傾訴久遠往事，在欣賞秀美山川的同時，可觸摸到歷史跳動的脈搏，在左側山崖上，保留著距今一千四百多年前修築的北齊長城遺址，轉過山口的北側山崖上，一塊巨石傲然挺立，石上一株松樹，酷似古代將軍頭盔上的紅纓，人們稱它為「將軍石」。這條山路也可通往主峰，距主峰3公里，主要景點有：太平溝慘案遺址，八路軍用過的石桌、石凳、石碾等，在這里您不但可以緬懷先烈們的光輝業績，還可了解到奇聞、奇跡、奇物、奇趣為一體的奇觀。 天津至薊縣市郊火車S9線至薊縣火車站。旅遊專線13路由薊縣火車站公交站至下營公交站。旅遊專線17路由下營公交站至八仙山。
也可以坐公交675,681,27,1路路過河北客運站，在工程學校下，然後往前走大約50米就到了，那裡是專門往薊縣方向發車的，八分鍾一趟車，到了薊縣再打個車去八仙山。
北京方向乘坐火車：京薊城際快速列車停靠站點和時間分別為： 1、K7783次北京東站8:35分始發，終到薊縣站9:34分； 2、K7784次薊縣站10:08分始發，終到北京東站11:07分； 3、K7787次北京東站18:45分始發，燕郊站19:09分停/19:28分開，終到薊縣站20:09分； 4、K7788次薊縣站20：39分始發，燕郊站21:23分停/21:26分開，終到北京東站21:56分。 薊縣八仙山自然保護區周邊有很多農家院，八仙山山瀾農家院是在八仙山景區周邊眾多農家院中出色的農家院之一您到八仙山景區來旅遊，不妨到農家院來歇歇腳，看看農家院的整體環境，也是不錯的選擇。純朴的山瀾農家人一定會給你的八仙山之行留下深深的印象！
薊縣八仙山山瀾農家院整體建築是二層別墅式建築，背靠八仙山，東臨赤霞峪水庫，整個農家院四周被群山懷抱，景色秀麗，環境幽雅。是您休息的好場所。農家院有獨衛的高級客房1間，普通雙人客房8間，普通3人間客房2間，5人間1間，可容納30多人同時入住，客房內寬敞明亮，空調、液晶電視一應俱全，潔白的被褥 保持一客一換。舒適優雅的住宿環境吸引了很多客人到這里休閑度假。
在薊縣八仙山山瀾農家院的東側，是赤霞峪水庫，北面是八仙山山脈，風光秀美，春天，山花爛漫，夏季，涼風習習，秋天山上碩果累累，冬天，白雪皚皚，四季皆景。薊縣八仙山景區是自然保護區，有天然大氧吧的美稱，每年到這里休閑度假的遊客絡繹不絕，八仙山保護區，是天津市地勢最高、群峰匯集的地方，900米以上的山峰有19座，八仙山主峰海拔1052米，為天津市第二高峰。

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⑸ 如何可能做到對事物真理的窮究明澈

一、認識的結構
1、認識的主體、客體與中介
馬克思主義認識論科學地界定了認識的主體、客體和中介。
認識的主體，是指處於一定歷史條件和社會關系中的、從事著認識活動與實踐活動的人，他是體力和智力、物質和精神相統一的社會存在物。
認識主體的主要特徵是：第一，自然性。人是客觀實在的自然存在，人的自然機體是自然界長期發展的產物，同時，自然界為人提供了一定的生活環境和條件，人從自然界中不斷攝取生活資料，與自然界進行物質和能量交換，把自然界當作自己生命和力量的源泉。第二，社會性。，只有在由人所結成的社會活動及其發展的過程中，人才有可能作為主體而存在，也只有在社會中，人才可能具有社會性的本質，才能獲得主體的地位。第三，意識性。作為認識與活動的主體，人的活動是在思想的支配下進行的，因而是有目的的。

認識的客體是指進入主體的認識活動領域的對象，也就是進入主體認識活動和實踐活動范圍的客觀事物。
認識客體的主要特徵是：第一，客觀性。它是不依賴主體的主觀意志為轉移的客觀存在，是客觀物質世界的一部分。第二，動態性。客體隨著主體發展與活動自由度的提高而不斷擴大。第三，多樣性。客體可劃分為自然客體、社會客體、以及以物質形式為載體或外殼的精神客體。

認識中介是指主體和客體在相互作用過程中所利用的一切條件，包括物質條件和精神條件。物質條件一般是指認識工具，即主體藉以認識客體的手段和方式的總和。精神條件是指主體認識客體過程中所運用的背景知識和理論因素，一般表現為思維的知識框架和理論范疇或基本概念，在認識過程中一般表現為認識推理的基本前提和理論評價的准則。認識作為主體和客體之間的相互作用是需要通過中介來實現的。
2、主體與客體的關系
主要表現在四個方面：
第一，實踐關系，即主體與客體之間的改造與被改造的關系。一方面，主體通過實踐活動對客體進行改造，使主體實踐目的得以客觀化實現出來，在客體中打上主體意志的烙印；另一方面，主體在改造客體的過程中，其自身也得到了改造，不斷形成新的觀念、新的能力。在主體改造客體的實踐過程中，人創造環境，同樣環境也創造人。
第二，認識關系，即主體和客體之間的認識和被認識的關系。主體反映客體只有通過主體改造客體的實踐活動才能實現。
第三，價值關系，即主體和客體之間的利益關系。價值是指客體對主體的有用性、效益性，是客體所具有的能滿足主體需要和利益的特性。主體和客體之間的價值關系總是在實踐關系和認識關系中產生。
第四，審美關系，即主體在改造客體的過程中，所呈現出的體驗美、感知美、創造美的關系。

二、認識的本質
1、實踐是認識的基礎
實踐是認識的基礎，對認識的發生和發展起決定作用。這主要表現在：
第一，實踐是認識的來源。強調從實踐中取得直接經驗的重要性，並不排斥學習和掌握間接經驗的必要性。間接經驗是以直接經驗為基礎的，直接經驗是認識的「源」，而間接經驗只是「流」。
第二，實踐是認識發展的動力。首先，實踐人們提出新的認識課題；其次，實踐的發展不斷創造出日益完備的新的認識工具和技術手段，從而提供了認識發展的必要條件。再次，實踐的發展拓寬和深化了人們認識客觀對象的深度和廣度，同時也不斷提高了人們的認識能力和水平。
第三，實踐是檢驗認識真理性的標准。實踐是聯系客觀實際和主觀認識的橋梁，實踐為檢驗人們的認識是否具有真理性提供了客觀上、物質上的證明。同時實踐本身具有普遍性和直接現實性的優點，實踐對認識的檢驗，就是把指導實踐的理論同現實直接對照，檢驗出認識是否符合實際，符合的程度如何，是否是真理性的認識。
第四，實踐是認識的目的和歸宿。人們的認識不僅是為了解釋世界，對客觀事物作出某種認識的根本目的，是為了能動地改造世界。另外，一切理論和認識成果，都是為實踐服務的，離開了實踐這一最終目的，認識的形成和發展都不會成為可能。
認識對實踐有著巨大的指導作用。正確認識對實踐活動起促進作用，錯誤認識則起到阻礙作用。

2、反映、選擇與建構
認識是在實踐基礎上主體對客體的能動反映。而人對客觀事物的反映又是同人所特有的能動性、創造性不可分離的。由實踐所決定的人的認識活動，是要通過現象認識本質，形成概念，並運用概念進行判斷、推理，這就產生了人所特有的能動的抽象活動和創造性思維。人們必須認識事物的本質和規律，並使這種認識符合主體的需要，這也是一種能動的、創造性的反映活動。人的認識既是客觀事物的「摹本」，又是在為改造客觀事物提供「藍圖」。
在認識的本質中，反映的、摹寫的方面與能動的、創造的方面是不可分割的。能動性、創造性不能離開對事物的正確的反映，並且必須以後者為基礎。同時，反映和摹寫只有在能動和創造的思維過程中才能實現。能動性和反映性不是人的認識的兩種過程，而是同一認識過程的兩個方面，它們是在實踐的基礎上有機地結合在一起的。
人對客觀事物的反映始終伴隨著信息的交換過程。反映的發生，就是一個物質系統以某種方式接收和保留另一物質系統信息的過程，反映能力也就是接收和保留信息的能力。兩個系統發生相互作用的過程必有信息的交換，信息的交換過程也就是反映過程。
主體和客體在認識中的統一是以信息為媒介的。主體認識客體就是主體通過一定手段從客體中獲取信息，並經過加工、改造即信息交換，使之在主體頭腦中建構出一個與客體具有同構異質關系的觀念系統的過程。認識的主體就是憑借能動的、自覺的活動對觀念信息進行逐級深化的思維操作，不斷深化著對客體本質的反映。人對客觀事物的反映又離不開建構。從信息相互作用的角度看，建構確實是體現主體能動性的一種認識機制、認識環節。建構一般是指主體在思維中對客體信息的重構過程。在主體與客體的相互作用中，主體既要對來自客體的信息進行選擇、加工和變換，又要按照正確反映客體的要求把這些信息在大腦中重新組合成為觀念。沒有這一過程，主體以觀念方式把握客體的目的就不可能實現。建構或重構是認識過程中主體能動性和創造性的突出表現。

3、主體素質在認識中的作用
認主體自身的素質也制約著認識。主體素質包括主體的身體素質和精神素質，是指主體在身體和精神兩方面所具有的基本品質和基本條件。正如恩格斯所說：「事實上，世界體系的每一個思想映象，總是在客觀上受到歷史狀況的限制，在主觀上受到得出該思想映象的人的肉體狀況和精神狀況的限制。」①主體的身體素質是指人的勞動器官、感覺器官和思維器官所具有的條件和功能。
認識還受主體精神素質的制約。主體的精神素質可分為認知結構和非理性因素兩大部分。認知結構是思維方式、科學知識、價值觀念等方面凝結而成的統一體，它們共同制約主體反映客體的全過程。
第一，認知結構制約人們每一具體認識過程的目標選擇。
第二，主體要按照自己的認知結構整理來自客體的信息。
第三，主體按這種認知結構對客體作出解釋。

4、非理性因素在認識中的作用
非理性因素對認識過程的作用也是不可忽視的。
首先，主體的意志、情感等因素影響主體能動性的發揮，從而影響主體認識的過程和結果。
其次，主體在許多情況下能以直覺、靈感等非邏輯的形式達到對客體的領悟和認識。
再次，主體在提出假說、猜測以及進行想像時，也伴有意志、情感、靈感、直覺等非理性因素的作用。
主體的精神素質在認識過程中的作用，是人的認識具有能動性的重要表現。

5、馬克思主義能動反映論的特點
馬克思主義認識論的創立，揭示了唯心主義先驗論與不可知論的根本錯誤，克服了舊唯物主義認識論的局限性，實現了認識論發展史上的偉大變革。
第一，馬克思主義認識論首先是反映論。唯物主義和唯心主義在認識論上是對立的：唯心主義的認識論是先驗論，主張「從感覺和思想到物」的認識路線；唯物主義認識論是反映論，主張「從物到感覺和思想」的認識路線。馬克思主義哲學以前的舊唯物主義認識論也主張反映論，把認識看成是人腦對客觀世界的反映，承認世界是可知的，這是正確的。但是，舊唯物主義認識論是消極被動的反映論，它把人對客觀事物的反映看成是如同照相和鏡子照東西一樣的消極被動的反映。舊唯物主義認識論有兩個根本的缺陷：一是離開實踐觀察認識問題，認為人不要通過改造世界的實踐活動，只要靠感覺器官的直觀，就能獲得知識；二是離開辯證法觀察認識問題，認為認識是一次完成、一成不變的。
馬克思主義認識論堅持唯物主義的基本立場，強調認識是對客觀存在的反映。它把反映論的基本原理貫徹到社會歷史領域，不僅指出了人們對自然界的認識是對物質世界的反映，而且指出了人們的社會意識、社會認識也是對社會存在的反映，對人們的社會認識現象作了唯物主義的解釋。
第二，馬克思主義認識論是實踐論，它把科學的實踐觀引入認識論。人們在改造客觀事物的社會實踐活動中，使得人們的認識得以形成、發展、豐富和完善。
第三，馬克思主義認識論是唯物主義和辯證法的高度統一。它把辯證法貫穿於整個認識過程，從主體和客體、認識和實踐的矛盾運動中考察認識活動。
馬克思主義認識論在堅持反映論的前提下，肯定主體在認識中的選擇、建構等能動作用。人的認識不僅反映事物的表面現象，而且能動地揭示出事物的本質和規律。人的認識是隨著實踐的發展而發展的，是一個由不知到知，由淺入深的辯證發展過程。

⑹ 明澈TM-D24UV超純水系統柱子使用超時如何解決

找終端的材料商買，一般填裝的都是進口的拋光樹脂

⑺ 凈水器有什麼組成

大型的凈水系統一般採用化學和物理相結合的方法，非常復雜
家用凈水器一般目前採用比較多的材料有以下幾種
PP棉 活性炭 膜過濾 KDF 和 樹脂
它們可以相互組合形成各種功能和用途不同的凈水器
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⑻ 關於保護環境的作文

人類，是這么自私，這么任意地踐踏著地球媽媽千年來積累的資源。我聽見地球媽媽在哭泣！

去年五·一節中，爸爸媽媽帶我去外地遊玩，當我們到達目的地是，剛下車，就聞到了一股臭氣，原來，小河發出的惡臭，根本認不出是一條河。那裡的人告訴我們：這條小河原本清澈無比，可是當建築隊來到這里搞開發後，這條小河就變成這副模樣了。我聽了這話，心中不由得發出了怒火：為什麼人類可以為了自己的利益而破壞大自然！難道那些人不會愛護自然嗎？

第二天，我和爸爸媽媽去山上玩，可垃圾隨處可見，還有那些小動物的屍體，真實太過分了！我又看見一個叔叔在喝酒，當他喝完一瓶酒時，他便隨手一扔，我見了，連忙上去阻止，可他對我破口大罵：「管你屁事！一個小鬼頭來管我，你昏頭啦！」就在這時，幾個旁觀的叔叔阿姨們也過來了，他們一起勸告這個叔叔，這個叔叔臉紅了，他揀起那個空酒瓶，把它朝垃圾桶里扔去。

我對著藍天呼籲：人類呀，醒悟吧！難道你真的想讓我們的地球媽媽變為廢墟嗎？我們只有一個家園——地球！

我愛地球媽媽

宇宙中，有一個藍色的、美麗的星球那是我們的地球媽媽。

我們的地球媽媽可漂亮啦！它有高高的雪峰、層層的梯田、茂密的森林、彎

彎的河流、和蔚藍的大海。我們的媽媽多美啊！

這么美麗的家園，可是有些人卻不懂得很好的愛惜它。在某些地區還存在著

濫砍濫伐的現象，它們為了自己的個人利益，卻毫不在乎人類長期生存的地球，

他們沒有想到今天的行為會造成明天的水土流失，使風沙滿天飛舞，使空氣不再

新鮮，水不再碧綠，天不再蔚藍。洪水來了，許多珍稀的動植物不見了，這對我

們人類的生存造成了極大危挾，難道今天的這一番景象是大家想要看到的嗎？我

想不是的。但為什麼那些人還要濫砍濫伐呢？就是因為他們沒有認識到地球與人

類的密切關系。地球是我們人類生存的星球，破壞地球就是在破壞我們的家園。

地球如若沒有了生命，人類的生命也就終止了，所以破壞地球就等於縮短人類的

壽命。

看，地球媽媽流淚了，聽，地球媽媽痛哭了。我們趕快替媽媽擦去眼淚，不

但要阻止濫砍濫伐的現象，還要把手中的砍刀換成鐵鍬和水桶，大面積的植樹造

林，保護生態環境。讓我們團結一致，從每個人做起，從每件小事做起。保護我

們的地球媽媽吧！

看，山又青了，水又綠了，鳥兒也飛回來了，媽媽又變得動人了。你看地球

媽媽笑了，我愛地球媽媽。

地球，是生命之源，沒有了它，就不會有我們，地球，是我們每一個人的母親。可是，可是現在，地球媽媽變成什麼樣子了？大氣污染、水變渾濁，以及大面積的森林被砍……而製成這一切的罪魁禍首就是地球的兒女們——人類。你愛地球媽媽嗎？我愛。作為21世紀的少年兒童，我們每個人都應該深愛著地球。可以說，我們的一切都是地球給予的，我們愛地球，所以也要保護地球。面對這些殘酷的現實，我們應該從身邊的每一件小事做起，保護地球，應該從不起眼兒的，掉在地上的一張小紙片做起，應該從關緊水龍頭，不讓那幾滴水白白流走做起。幾滴水是沒什麼，一會兒不關燈也沒什麼，但一天幾滴，一天浪費一會電，一年呢？幾年呢？加起來就有多少水，多少電了呀？現在用水緊張，而中國又是缺水的國家，我們更應該節約每一滴水。

我愛地球媽媽！我希望每一個人都這么想。原來有人曾說：「我們向地球母親索要的東西太多，破壞它了太多，它也要報復了。」泥石流、乾旱、暴雨、地震、海嘯、沙塵暴……海嘯是地球媽媽的淚，地震是地球媽媽在訴苦……可我們誰用心聽過地球的訴說？聽它的願望？我們應當用心傾聽地球的訴說，保護我們的，唯一的地球。

我熱愛地球，熱愛我們賴以生存的家園。愛她的青山綠水，愛她的碧草藍天……

在四野飄香的花叢中，我和蝶兒一起嬉戲、歡笑；在鬱郁蔥蔥的森林裡，我與小鳥一起追逐、歌唱；清晨，我邁著輕盈的步履去原野上踏青，霧靄繚繞著、白紗般的柔柔地漂浮在空中。吮吸著花草的芳香，欣享著陽光的沐浴，我被陶醉在這如痴如醉的夢幻里；夜晚，我坐在稻穀飄香的農家小院里，仰望著璀璨的星空，聆聽著蟬鳴嘹響，蛙聲如潮，彷彿置身於一個童話般的王國。春天，我坐在牛背上，在一望無際的大草原上，聽那牧歌婉轉，牧笛悠揚。夏天，我坐在小船上，任雙槳拍打著那碧綠的湖水，看海鷗輕盈地掠過遼闊的湖面；秋天，我站在樹下，凝神矚望著那金黃的葉子一片片地落下；冬天，我站在窗前，欣賞著如絮的雪花在空中翩翩飛舞。在這如詩如畫的仙境里，我的心都醉透了!

自古以來，許多詩人和作家都在贊美地球的美。「大自然」便成了他們寫詩作文的最好素材。「天蒼蒼，野茫茫，風吹草地見牛羊。」這句詩道出了自然的美。畫家們喜歡在空氣新鮮的鄉村中用畫筆勾勒一幅幅令人心曠神怡的圖畫。

曾幾何時，人們亂砍亂伐，使大自然的生態平衡遭到了破壞。沙丘吞噬了萬頃良田，洪水沖毀了可愛的家園。地球本應風華正茂，但她卻明顯蒼老了。她往日那頭秀美的森林長發，變得枯黃，脫落殆盡；那身漂亮的藍色海洋衣衫，被污染得油跡斑斑；那結實的大氣層外套，被破壞得千瘡百孔；她那眾多的孩子——魚兒、鳥兒、飛禽走獸，如今已所剩無幾；河流，她的血管，早已充滿了沙石和病疲液……這樣日復一日，年復一年，她失去了健康的體魄，只剩下艱難的支撐和痛苦的呻吟。

自從我們的母親——地球誕生後，便為她的兒女——人類——創造美好的一切。「鮮花、白雲、藍天、大海……」成了她送給人類的最好的禮物。終於我們在她無微不至地呵護下誕生了。作為人類的一個成員，地球母親的兒女，難道我們不應該盡自己地職責去竭力保護她嗎？然而無情的人類為了自己的生存，或者說為了自己生活的更好，向母親伸出了魔爪，破壞了地球周圍的臭氧層，清澈的河水變得混濁，茂密的森林變得狼狽不堪，蔚藍的天空變得灰暗，碧綠的青山變得光禿，泥石流、森林火災、動物絕跡、水源嚴重缺乏，一連串的災害接踵而來，已使我們的地球母親難以承受。而我們面臨的確是地球毀滅的現實。地球在呼籲！也許「千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅」，這就是破壞地球母親後果的最真實的寫照吧。

顧炎武曾經說過，天下興亡，匹夫有責。保護環境與維護生態的平衡的歷史重任要落到我們跨世紀一代的肩上。讓我們都來關愛自然，熱愛地球吧，手挽手、肩並肩、心連心地鑄起一道綠色環保的大堤，捍衛資源、捍衛環境、捍衛地球、捍衛我們，美好的家園吧！

古往今來，地球媽媽用甘甜的乳汁哺育了無數代子孫。原來的她被小輩們裝飾得楚楚動人。可是，現在人類為了自身的利益，將她折磨得天昏地暗。人類只有一個地球；而地球正面臨著嚴峻的環境危機。「救救地球」已成為世界各國人民最強烈的呼聲。

我為周圍環境的惡化而感到心痛，我想：作為未來接班人的青少年，如果不了解人類環境的構成和環境問題的嚴重性，無視有關環境保護的法律法規，不去增強環境保護意識，自覺履行保護環境的義務的話，我們的生命將毀在自己的手中，老天將對我們作出嚴厲的懲罰。為此我下定決心要從我做起愛護環境，保護我們這個賴以生存的家園，做一個保護環境的衛士。

在剛過去的一年中，我積極參加學校開展的植樹活動，帶領我們初一(6)中隊的班幹部創立了「綠色天使」植綠護綠小組，鼓勵隊員們在校園里認養了一棵小樹苗，利用課余時間給它梳妝打扮，為它長成參天大樹打下了基礎。在學校組織的「讓地球充滿生機」的簽字活動中，我鄭重地在上面簽下自己的名字，並寫下了自己對環保的決心和期望，對美好未來的憧憬。我積極參加學校在世界環境日舉行的有獎徵稿，認真查閱、收集各類資料，進行社會調查，撰寫有關環境治理設想方面的文章，我經常去參加學校組織的環保講座，觀看環保方面的錄相帶，積極參預環保知識問答調查活動，認真填寫每一項提問。我參與了「紅領巾植綠護綠隊」的網站建設，在上面發布大量的環保圖片和環保知識，以及關於環保的各方面的法律知識，我國在環保方面發展動向、世界各國的環境保護情況；每個月我都利用網路、報紙，查找一些最新的不同的專題和板塊「環保資訊」來告訴大家；還定期製作一些宣傳板來宣傳環保知識和生活中的環保常識。提高了大家的環保意識；號召同學們從不同的方面來關愛自己的家園，從身邊的小事做起，為周圍的環境奉獻自己的一份力量!我積極動員身邊的人一起來依法保護和建設人類共有的同樣也是僅有的家園，為促進經濟和社會的可持續發展，為人類的文明做出貢獻。我還和同學們共同發起「養一盆花，認養一棵樹、愛惜每一片綠地，讓我們周圍充滿綠色」和「小用塑料袋不使用泡沫飯盒和一次性筷子，讓我們遠離白色污染」的倡議。讓我們放下方便袋，拿起菜籃子，讓我們共同走向美好的綠色的明天，走向輝煌、燦爛的未來!

據我收集到的一份報告說：「環境問題是由於人類不合理地開發和利用自然源所造成的。觸目驚心的環境問題主要有大氣污染、水質污染、雜訊污染、食品污染、不適當開發利用自然資源這五大類。」一個個鐵一樣的事實告訴我們，它們像惡魔般無情地吞噬著人類的生命。它威脅著生態平衡，危害著人體健康，制約著經濟和社會的可持續發展，它讓人類陷入了困境。為此我作出宣告：「只要我們——人類有時刻不忘保護環境的意識，有依法治理環境的意識，地球村將成為美好的樂園」。未來的天空一定是碧藍的，水是清澈的，綠樹成蔭鮮花遍地，人類可以盡情享受大自然賦予我們的幸福。

「真正檢驗我們對環境的貢獻不是言辭，而是行動。」雖然我現在做得只不過是一些微小的事，但是我堅信要是我們人人都有保護環境的責任心，從自己做起，從小事做起，攜手保護我們的家園，自然會給人類應有的回報。在溫暖的搖籃——草原上小憩；在慈祥的笑臉——天空下成長，在愛的源泉——河流中沐浴

⑼ 如何保護水資源

1、要有惜水意識，只有意識到「節約水光榮，浪費水可恥」，才能時時處處注意節水。
2、養成好習慣，
3、使用節水器具，
4、查漏塞流， 就生產而言，特別對一些高消耗水的行業，我們要圍繞如何優化水系統的運行，如何提高循環水的濃縮倍數，如何提高水資源的循環利用等作為節水工作的重點，積極組織技術攻關，提高水的綜合利用率；同時制定切實可行的操作制度，對產品水消耗實行定額管理，並作為一項技術經濟指標進行考核，減少浪費現象。
許多人把地球想像為一個蔚藍色的星球，其71％的表面積覆蓋水。其實，地球上97.5％的水是鹹水，只有2.5％是淡水。而在淡水中，將近70％凍結在南極和格陵蘭水污染資料的冰蓋中，其餘的大部分是土壤中的水分或是深層地下水，難以開采供人類使用。江河、湖泊、水庫及淺層地下水等來源的水較易於開采供人類直接使用，但其數量不足世界淡水的1％，約佔地球上全部水的0.007％。全球每年水資料降落在大陸上的降水量約為110萬億立方米，扣除大氣蒸發和被植物吸收的水量，世界上江河徑流量約為42.7萬億立方米，按1995年的世界人口計算，每人每年可獲得的平均水量為7300立方米。由於世界人口不斷增加，這一平均數已較1970年下降了37％。
[編輯本段]中國水污染問題
如果還不珍惜，最後一滴水將與血液等價（大自然的悲憤呼喊）
海河、遼河、淮河、黃河、松花江、長江和珠江7大江河水系，均受到不同程度的污染。
萬裏海疆形勢也不容樂觀，赤潮年年如期而至。在美麗的渤海灣，濁流迸濺，海面上漂浮的油污像一柄黑色火炬要燒毀海洋里的生命。
隨著科學事業的逐漸發展，廠房高樓的逐漸增多，水短缺問題越來越嚴重。隨著人類的破壞，原來的那個蔚藍色的「水晶球」已經不再明澈，不再蔚藍了，即將乾枯。
雖然地球71%表面覆蓋的是水，但是其實淡水資源只佔了地球總水量的2%左右，而可被人類利用的淡水總量只佔地球上總水量的十萬分之三，占淡水總蓄量的0。34%。由此可見，地球上可被利用的水並沒有人類想像的那麼多，如果讓它們繼續遭到人類的摧殘，早晚有一天，它會消失的。
首先，要樹立惜水意識，開展水資源警示教育。長期以來，大多數人們普遍認為水是取之不盡，用之不竭的「聚寶盆」，使用中揮霍浪費，不知道自覺珍惜。其實，地球上水資源並不是用之不盡的，尤其是我國的人均水資源量並不豐富，地區分布也不均勻，而且年內變化莫測，年際差別很大，再加上污染嚴重，造成水資源更加緊缺的狀況，黃河水多處多次斷流就是生動體現。國家啟動「引黃工程」、「南水北調」等水資源利用課題，目的是解決部分地區水資源短缺問題，但更應引起我們深思：黃河水枯竭時到哪裡「引黃」？南方水污染了如何「北調」？所以說，人們一定要建立起水資源危機意識，把節約水資源作為我們自覺的行為准則，採取多種形式進行水資源警示教育。
其次，必須合理開發水資源，避免水資源破壞。水資源的開發包括地表水資源開發和地下水資源開發。水在開采地下水的時候，由於各含水層的水質差異較大，應當分層開采；對已受污染的潛水和承壓水不得混合開采；對揭露和穿透水層的勘探工程，必須按照有關規定嚴格做好分層止水和封孔工作，有效防止水資源污染，保證水體自身持續發展。
現代水利工程，如防洪、發電、航運、灌溉、養殖供水等在發揮一種或多種經濟效益的同時，對工程所在地、上下游、河口乃至整個流域的自然環境和社會環境都會產生一定的負面影響，也可能造成一定范圍內水資源破壞。另外，一些采礦行業對水資源的破壞不容忽視，如煤炭開采中每采一噸煤要排漏0．88立方米水，按我省年採煤3億噸計算，每年僅因採煤損失地下水資源高達2．5億立方米，並對地下水體地質構造造成極大的破壞。又如，無限度的亂砍亂伐，造成植被嚴重破壞，對水土保濕及水資源的地表埋藏也會造成一定的影響。
第三，提高水資源利用率，減少水資源浪費。有效節水的關鍵在於利用「中水」，實現水資源重復利用。另外，利用經濟杠桿調節水資源的有效利用。由於水管理不到位，很多地方有長流水現象發生，而有些地方會「捧碗祈天」，因此，必須安裝有效的水計量裝置，執行多用水多計費的原則，達到節約用水的目的。城市用水定額管理是國際上通行的辦法，它是在科學核定用水量的前提下，堅持分類對待的原則，市民生活用水、工商企業用水、機關事業團體用水實行不同的水價，定額內平價，超額部分適當加價，以培養公民節約用水的習慣。
在節約用水資源的同時應避免無效浪費。北方的冬季，水管很容易凍裂，造成嚴重的漏水，應特別注意預防和檢查；隨著社會經濟的發展和城市化進程的加快，為了緩解水資源緊張的情況，除了大力抓好節約和保護水資源工作外，跨流域調水已經成為我國北方城市的必然選擇，跨流域調水必然帶來水資源供需關系的變化，所以水權交易必在實行；由於我國一直實行「福利水」制度，水沒有被當作一種經濟商品對待，所以，在水資源的配製上，市場機制通常被管制方法所替代，當前應當轉變觀念，認識到水資源的自然屬性和商品屬性，遵循自然規律和價值規律，確實把水作為一種商品，合理應用市場機制配置水資源，減少資源浪費。
第四、進行水資源污染防治，實現水資源綜合利用。水體污染包括地表水污染和地下水污染兩部分，生產過程中產生的工業廢水、工業垃圾、工業廢氣、生活污水和生活垃圾都能通過不同滲透方式造成水資源的污染，長期以來，由於工業生產污水直接外排而引起的環境事件屢見不鮮，它給人類生產、生活帶來極壞影響，因此，應當對生產、生活污水進行有效防治。在城市可採取集中污水處理的途徑；工業企業必須執行環保「三同時」制度；生產污水據其性質不同採用相應的污水處理措施。總之，我們必須堅決執行水污染防治的監督管理制度，必須堅持誰污染誰治理的原則，嚴格執行環保一票否決制度，促進企業污水治理工作開展，最終實現水資源綜合利用。
水是地球生物賴以存在的物質基礎，水資源是維系地球生態環境可持續發展的首要條件，因此，保護水資源是人類最偉大、最神聖的天職。
據統計，全國660座城市中有400多座城市缺水，三分之二的城市存在供水不足，全國城市年缺水量為60億立方米左右，其中缺水比較嚴重的城市有110個。大量淡水資源集中在南方，北方淡水資源只有南方水資源的1／4。除了缺水，水污染問題也較突出。根據2001年對我國七大水系斷面監測，達到三類水質可以進入自來水廠的最低要求的僅佔29。5%，而劣五類水質卻高達44%；另外，我國淺層地下水資源污染比較普遍，全國淺層地下水大約有50%的地區遭到一定程度的污染，約一半城市市區的地下水污染比較嚴重。由於工業廢水的肆意排放，導致80％以上的地表水、地下水被污染。目前我國城市供水以地表水或地下水為主，或者兩種水源混合使用，而我國一些地區長期透支地下水，導致出現區域地下水位下降，最終形成區域地下水位的降落漏斗。目前全國已形成區域地下水降落漏斗100多個，面積達15萬平方千米，有的城市形成了幾百平方公里的大漏斗，使海水倒灌數十公里。
1、大力發展綠化，增加森林面積涵養水源。森林有涵養水源、減少無效蒸發及調節小氣候的作用，具有節流意義。林區和林區邊緣有可能增加降水量，具有開源意義。
2、提高水資源的綜合利用，水在同一空間是有綜合利用的特點。水庫可以蓄洪，也可以養殖水生動植物，大的水面可以通航，有些水體還可開辟旅遊。水力發電用過的水，可以用於灌溉。渠系和田間滲漏的水，可以地下抽出利用，從地下抽出的水，還可以灌區下游重復抽出，重復利用。新疆是乾旱地區，沒有灌溉就沒有農業，設法提高河流引水率，要排好上下游用水關系，等於開辟水源。
3、調水工程。由於地理、氣候特點，地區間水的分配並不平衡。利用自然因素及人工改造，把豐水區的水調至缺水區，是解決水源不足，開辟新的經濟區的有效手段。
4、水資源的保護。水資源被污染，使本來可以利用的水變為不能利用的水，實際上等於減少了水資源。目前世界上已有40％的河流發生不同程度的污染，且有上升的趨勢。
5、城市開發利用污水資源，發展中水處理，污水回用技術。城市中部分工業生產和生活產生的優質雜排水經處理凈化後，可以達到一定的水質標准，做為非飲用水使用在綠化、衛生用水等方面。
6、發展和推廣節水器具。據不完全統計，我國目前有便器水箱近4000萬套和大量的其它衛生器具，每年因馬桶水箱漏水損失水量上億立方米。
7、強化保護水資源，節約用水的法制建設和宣傳工作，增強全民的節水意識，使人們自覺認識到水是珍貴的資源，擯棄「取之不盡，用之不竭」的陳腐觀念，一個珍惜水資源、節約水資源和保護水資源的良好社會風尚開始形成。
保護水資源，首先要全社會動員起來，改變傳統的用水觀念。要使大家認識到水是寶貴的，每沖一次馬桶所用的水，相當於有的發展中國家人均日用水量；夏天沖個涼水澡，使用的水相當於缺水國家幾十個人的日用水量；水龍頭沒有擰緊，一個晚上流失的水則相當於非洲或亞洲缺水地區一個村莊的居民日飲用水總量 這絕不是聳人聽聞，而是聯合國有關機構多年調查得出的結果。因此，要在全社會呼籲節約用水，一水多用，充分利用循環水。
改革目前的用水制度，加強政府的宏觀調控，加大治理污染和環境保護力度，是水資源保護利用的有效途徑。目前，應當加大改革力度，打破行業壟斷，健全組織機構，統一管理，在全國建立起一個自下而上的水督察體系。進一步改革水價，實行季節性水價，在水資源短缺地區徵收比較高的消費稅以限制用水等等。只有這樣，才能對環境保護和降低成本有益，才能走可持續發展的道路。
充分利用市場機制，發展有中國特色的水務市場，從而優化配置水資源，也是保護利用水資源的重要內容。21世紀被稱為水的世紀。中國水務行業迎來了前所未有的發展機遇。據預測，中國水務行業應該有萬億元以上的空間，到2005年僅污水處理一項就有4000億元的市場份額。多年來由於「水」帶有濃重的社會福利色彩，並不是真正意義上的商品，水的價值和價格的背離，嚴重製約了水行業的發展，水資源因此得不到有效的保護。這種情況在新的歷史形勢下，應當得到轉變。
中國是一個乾旱缺水嚴重的國家。淡水資源總量為28000億立方米，佔全球水資源的6％，僅次於巴西、俄羅斯和加拿大，居世界第四位，但人均只有2200立方米，僅為世界平均水平的1／4,美國的1／5，在世界上名列121位，是全球13個人均水資源最貧乏的國家之一。
據監測，目前全國多數城市地下水受到一定程度的點狀和面狀污染，且有逐年加重的趨勢。日趨嚴重的水污染不僅降低了水體的使用功能，進一步加劇了水資源短缺的矛盾，對中國正在實施的可持續發展戰略帶來了嚴重影響，而且還嚴重威脅到城市居民的飲水安全和人民群眾的健康