❶ 求好詞佳句，每20個詞1財富值，每7個句1財富值
美好
閉月羞花 冰肌玉骨 才子佳人 沉魚落雁 城北徐公 齒白唇紅 愁眉啼妝 出水芙蓉 綽約多姿 淡妝濃抹 二八佳人 傅粉何郎 姑射神人 國色天香 國色天姿 花容月貌 環肥燕瘦 嬌小玲瓏 絕代佳人 梨花帶雨 林下風氣 眉目如畫 眉清目秀 美如冠玉 靡顏膩理 明眸皓齒 千嬌百媚 傾城傾國 螓首蛾眉 如花似玉 雙瞳剪水 亭亭玉立 我見猶憐 仙姿佚貌 小家碧玉 秀外惠中 夭桃穠李 一表非凡 一表人才 一笑千金 儀態萬方 月里嫦娥 稚齒婑媠 擲果潘安 朱唇皓齒
丑怪
腸肥腦滿 丑態百出 怪模怪樣 尖嘴猴腮 面目可憎 蓬頭歷齒 漆身吞炭 其貌不揚 窮形盡相 三分像人，七分像鬼 頭童齒豁 獐頭鼠目
凶惡
鴟目虎吻 蜂目豺聲 兇相畢露 張牙舞爪
人物心理活動
⑴思考
百思不解 不此之圖 長慮顧後 殫精竭慮 匪夷所思 機關用盡 急中生智 兼權熟計 困心衡慮 冥思苦索 前思後想 清心寡慾 權衡輕重 人急智生 若有所思 煞費苦心 深思熟慮 審時度勢 數往知來 思前想後 搜索枯腸 挖空心思 心血來潮 行成於思 研精覃思 左思右想
⑵思念
思念
百身莫贖 不可磨滅 春露秋霜 春樹暮雲 寸陰若歲 睹物思人 撫今追昔 感舊之哀 耿耿於心 落月屋樑 牽腸掛肚 人百其身 人去樓空 人亡物在 室邇人遠 停雲落月 望雲之情 畏威懷德 物是人非 心心念念 懸腸掛肚 一日三秋 倚門倚閭 飲水思源 輾轉反側 朝思暮想 只雞絮酒 陟岵陟屺
好句
春天使大地煥然一新，春天給學校滿園春色，春天給我們歡樂和希望，催我們奮發向上。
4、冬姑娘雖然沒有春姑娘的嬌嫩，沒有夏姑娘的艷麗，沒有秋姑娘的豐碩，但她的晶瑩無暇一樣給世界帶來了另一種風采，也許這就是我喜歡有冬姑娘跳舞的校園的原因吧。
5、冬姑娘在天寒地凍的校園里盡情地舞蹈，而我們只能縮在厚厚的棉衣中欣賞她的獨舞……隨著春天腳步的臨近，冬姑娘漸漸告別了舞台，等待著下一個冬天的到來。
6、看！這兒又是一處美麗的風景。那火紅的楓樹，它總是以飽滿的精神，似火的熱情感染著我，激勵著我。你瞧，它身上的霜像玉一樣潔，像銀一樣白，像煙一樣輕，像柳絮一樣柔，真是美不勝收。
7、漫步校園，只見整座校園成了銀妝素裹的世界;矗立著大樓披上了潔白的素裝；小樹苗的枝條變成了臃腫的銀條；嫩綠的樹葉與紅彤彤的花瓣布滿了晶瑩的霜花。這一切真是難以用語言形容，令我賞心悅目、心曠神怡。
8、深秋的黃昏，我漫步在靜靜的校園，只見花兒凋謝了，樹葉乾枯了，光禿禿的樹丫沒精打采地垂在樹幹上，昔日綠茸茸的草地如今只是一片枯黃。
寫不下，給你網址，http://www.shszc.com/hchj/
❷ 興化旅遊地方
江蘇泰州興化市的旅遊景點有：
1、拱極台
拱極台，位於興化城北海子池畔，台高6米，佔地1300平方米，這里樓台亭閣依城傍水，參天大樹遮天蓋地，景色幽雅秀麗。
拱極台始建於南宋。寶慶元年（1225年），興化知縣陳垓為防禦金兵、蒙古兵等北方軍隊渡淮南犯，利用改造大小垛島和河道開挖的積土，圍繞縣衙署四周築成長約3.5公里的土城和東南西北四門以及四座水關，並在縣衙以北的土城南側構築高台；根據五行方位及其對應「四象」中的玄武（神龜），將此台命名為「玄武台」。同時，在「玄武台」上建成「襟淮樓」，有著「攻佔防守」的意義。元時知縣詹士龍曾於此讀書，故襟淮樓又名讀書樓。
2、李中水上森林生態園區
李中水上森林生態園區是位於興化市李中鎮舜川路東首，是江蘇省最大的人工生態林基地，始建於80年代初期，總面積18894畝。目前啟動區面積1500畝，其中林地面積1050畝，栽植的10萬株水杉、池杉等樹木，已成為高大茂密、生機盎然的水上森林園區，目前林木蓄積量1.5萬立方米，且每年以12%的速度遞增。
李中水上森林不同於平常的樹木栽種方式，它採用特殊的林垛溝魚的立體模式，形成「林中有水、水中有魚、林內有鳥」的獨特水鄉景觀。貓頭鷹、野鴨、白鷺、黑杜鵑、草鸚鵡、山喜雀等鳥類，野生動物比以前增加10多種，林中鳥最多時有6萬多隻，正常有3萬只左右。是目前里下河地區規模最大的人工濕地森林生態系統。每當盛夏時節，園內樹木參天，濃蔭撒地，萬鳥翔集，清風陣陣，伴隨著植物的芬芳氣息縈繞其間，真可使遊人陶醉其間，樂而忘返。
3、玄武靈台景區
位於興化城北海池河畔的「玄武靈台」景區，樓台亭閣依城傍水，參天大樹遮天蓋地，景色幽雅秀麗。這是興化城內最具規模的一處人文景觀，擁有七百多年歷史。
「玄武靈台」景區在南宋初具規模，至清末民初，特別是明清時代，修建、擴建多達10多次，先後增建了遺愛祠、景賢祠（後改屈子祠）、昭陽書院及碑堂等建築，受到歷代文人雅士及各級-100多人的謳歌和贊頌，由此產生了大量詩文作品，其中詩歌100多首，碑記10多篇，賦3篇，詞8闕，序（跋）文8篇。同時更產生了由清同治六年（1867年）知縣俞麟年組織的文人「雅集」的《拱極台唱和集》和《興化拱極台志》詩文集，以及具有世界影響的孔尚任名劇《桃花扇》，極大地豐富了「玄武靈台」景區的文化內涵和歷史底蘊，使其成為與揚州平山堂、高郵文游台相媲美的蘇北、蘇中重要名勝景觀之一。
4、桃花島生態農業觀光園
桃花島生態農業觀光園於2008年6月份組建成立。位於興化市區南9公里，在臨城鎮高效農業示範區內，興泰大道東側，主出入口與興泰大道連接一體。園區水陸總面積1500畝。園區中建有特色垂釣中心、桂花苗木圃園、精品桃園、葡萄觀光長廊、生態餐廳、休閑會所、燒烤吧、蒙古包等。
5、興化古城牆
興化古城牆始建於南宋寶慶元年（公元1225年）。當時興化人為抗擊金兵入侵而挖河取土築成一圈長6華里157步、高一丈多的土牆。城牆設有四城門，門上有樓，牆外有護城河相依。
至明洪武五年（公元1372年）城牆重砌為磚牆，高達11米以上。東南西北四門依次為啟元門、文明門、威武門、肇魁門，四樓為觀海樓、懷曛樓、見山樓、仰宸樓。嘉靖三十七年（公元1558年）為防禦倭寇的侵擾，再次全面建造城垣，次年竣工。以後城牆多次修葺。民國時為方便交通增開小南門、小東門、小北門，至此城牆有了7個城門。
興化城牆在歷史上曾多次發揮了抗禦外敵的作用。在抵禦侵犯者的歷史上，最著名的莫過於知縣胡拱辰領軍民力拒元兵入侵事跡，雙方浴血奮戰。興化城終因無有援兵而被攻破，而胡知縣也與城共亡。英雄史事，令人感懷。
1958年，因舊城改造之需，大部分城牆被拆掉。剩餘部分因為當時的百貨公司倉庫、直屬糧庫等國有企業依古城而建，才僥幸得以保留。20世紀90年代初西門段也被拆除，現僅存東城外牆腳跟一段，保存較為完好，長65米、高5.5米、底寬1.6米、頂寬1.1米。
2002年興化古城牆被江蘇省人民政府公布為第五批江蘇省文物保護單位。
6、東岳廟
距今已有600多年歷史的東岳廟是興化市當地著名的道教古跡。也是目前唯一保存完好的道教場所。
它位於興化城內東大街牌樓東路13號，佔地面積800多平方米。東岳廟始建於明永樂年間，因廟內供奉東岳泰山神而得名。
東岳廟建築恢弘，布局嚴正，尤以大殿最為久負盛名，民間有興化籍狀元宰相李春芳為孝敬父母而修東岳廟大殿的傳說。更是為其增添了幾許傳奇的色彩。1986年，東岳廟被興化縣人民政府公布為文物保護單位，2001年申報為省級文物保護單位。後來興化市委、市政府又將東岳廟的使用權由市文化館移交給市道教協會。並投巨資修復建設。完建後的東岳廟，包括牌坊、山門、戲樓、四聖觀、呂祖壇、財神祠、五嶽樓、斗姥宮、長生院、竟渡廟及生活、消防、商業設施等。相信歷經滄桑歲月的東岳廟，將再次煥發光彩，成為興化市道教活動的核心場所和群眾游覽觀光的勝跡。
7、狀元坊
泰州興化市東城門外，有一條明清衢道，古名通泰。清代起稱作東城外大街興化狀元坊。稍東有一條向北伸展的狀元巷，是明嘉靖年間狀元李春芳早年生活的地方。少年李春芳刻苦好學，獨自在勝湖裡土神祠里讀書。祠三開間，三進兩天井，後進清靜。地方誌稱此地為「明少師李春芳讀書處」。李春芳二十一歲中舉，為考取狀元又苦讀了十五年。嘉靖二十五年（一五四六），李春芳再赴春闈。行前一夜，又獨宿少年時讀書的土神祠中，夢見脫兔滾地為鹿，被他擊中其首，醒後頓覺信心百倍。隨後回祖籍句容祭祖，夜宿蕭寺，留詩僧房壁間：年年山寺聽鳴鍾，匹馬西風憶遠公，它日定須留玉帶，題詩未可著紗籠。第二年，李春芳中了狀元。
狀元巷頭跨街的石牌坊，始建於明嘉靖二十六年（一五四七），單門雙柱。嘉靖四十四年（一五六五），李春芳官至禮部尚書加太子太保兼武英殿大學士。二零零九年一月五日，泰州興化市修復了狀元坊。
8、鄭板橋故居、紀念館
位於位於興化市東城外鄭家巷7-8號。是紀念清代「揚州八怪」代表人物鄭板橋的專業性博物館，1993年鄭板橋誕辰300周年之際，在其故居興化市興建的。館舍為三層組合仿明建築，復道行空，曲廊迂迴相接，小橋流水，雕塑壁畫，綴以花卉盆景，顯得典雅別致，風格獨具。這里有鄭板橋生平及其藝術成就、興化歷史名人等陳列。鄭板橋紀念館與興化名勝四牌樓、江蘇省文物保護單位李園船廳相互貫通，成為綜合反映興化歷史文化的重要窗口和旅遊景點。
9、興化四牌樓
四牌樓位於泰州市城內牌樓中路，四牌樓里是層層疊疊、大大小小、風格各異的書法匾額，啟功、沙孟海、趙朴初等47位當代書法名家的墨跡相互輝映，讓人目不暇接，小小四牌樓，能讓這么多名家青睞，足見其分量。
四牌樓最初建於明代，裡面陳列著宋至民國初年興化籍名人孝子、名宦良臣所獲得的匾額，供鄉人瞻仰與學習，這些匾額大都由當時的統治者親書或頒發，傳承至今，當屬不易，可惜「文革」中，樓毀匾散。
上世紀80年代，興化市重修四牌樓，基本按原貌建設，佔地面積比歷史上擴大了近一倍，也從民間收集到樓中原匾7塊，但原來的字跡均已模糊得無法辨認，所幸的是最具象徵意義的樓頂部的「五嶽朝天」仍然是舊時的飾物。
10、李園船廳
李園船廳位於興化城中武安街13號。船廳建於清咸豐年間，是揚州富商李小波家花園的一部分。其雕刻精緻，構造奇特。整個建築彷彿一艘大船，船頭向西，船位向東，船廳南側有一長行踏邊，形似跳板。遊人進入船廳，彷彿置身於大船內，兩邊是走廊，透過玻璃隔扇，可見廳里的陳設。船廳東首上懸扇形匾額，上面刻著「滄浪畫舫」四個字。廳頂為卷鵬瓦頂，玲瓏精緻，船頭外面有花台，纏繞的紫藤樹干，好似船纜系在岸邊。整個船廳有如一艘裝飾典雅的大船，盪漾在花草樹木之中。
1957年被江蘇省人民委員會列為省級文物保護單位。
11、板橋文化園
板橋文化園位於鄭板橋故居（興化市東城外鄭家巷7-8號）西側，雖然規模不大，但文化氣息濃郁，她是一座板橋文化藝術內涵十分豐富的園林，其對聯、匾額無不體現了板橋的思想精髓。卧聽軒是根據先生詩句「衙齋卧聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲，些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情」詩意設計的，門口一副抱柱楹聯「能糊塗方為智者，肯吃虧不是痴人」詮釋了板橋先生的「難得糊塗」、「吃虧是福」的思想。板橋文化園內的一方池水，定名為楚澤，水榭中「賒月」小匾，表明了板橋先生甘於清貧、守得寂寞的清高思想。園內的「蘭竹廳」是因板橋先生擅畫蘭竹而取名，此廳是先生生前寄居在「浮漚館」學習和創作場所的翻版。
12、鄭板橋林園
鄭板橋林園位於興化市大垛鎮管阮村西北角，該地俗稱鄭家大場，為鄭氏祖墳地。此處五條河流交匯，狀似五龍戲水，形象鳳尾，故稱鳳凰寶地。鄭板橋林園自1986年規劃建設以來，經1993年、2003年、2007年三次大的修繕擴建，現初具規模。林園佔地9000平方米，仿古建築物1200平方米。內設陵園區和史料陳列室，陳列室布展反映鄭板橋生平的浮雕、藝術成就、板橋道情碑刻、抱柱楹聯、名人匾額、磚刻等。有鄭板橋書畫作品，供游者選購收藏。1995年江蘇省人民政府公布為省文物保護單位。
13、烏巾盪旅遊風景區
烏巾盪旅遊風景區位於興化市區北部，交通便捷，是融休閑娛樂、水上旅遊觀光、農業觀光、生態調節、文化旅遊功能於一體的濕地生態保護區，烏巾盪擁有寬約3.2平方公里的水面和周邊濕地地貌，圍合空間面積約為8.36平方公里。
烏巾盪是興化城北緊貼城邊的湖泊，相傳岳飛抗金時，在此射下金兀術的烏巾而得名，這里是《水滸傳》作者施耐庵筆下樑山泊的原型，元朝末年，施耐庵回歸故鄉，面對景色壯美的烏巾盪，曾吟詩一首：「昔人曾去桃花源，我輩今到蘆葦盪。藍天白雲映碧波，綠樹叢中是故鄉」。
14、趙海仙洋樓
趙海仙洋樓又名趙海仙故居，坐落在興化城東門家舒巷15號內。洋樓始建於清代，是一座仿羅馬建築形式的三層樓房，附有亭台、水池、假山等一套仿古園林院落。趙海仙洋樓相傳為光緒年間揚州某大鹽商出資，江都某大木行主獻料為報答趙海仙治病救命之恩，特聘請寧波匠人精心設計建築贈給趙海仙的。2007年7月，興化市政府本著「修舊如舊的原則」對洋樓進行了修復。2008年3月市文化局、博物館對趙海仙洋樓進行了歷史資料陳列，並於5月底正式對外開放，重現洋樓當年氣勢。
15、施耐庵陵園
施耐庵陵園位於興化新垛鎮施家橋東北一百五十米。以施耐庵墓為中心，陵園內陳列有施氏家世表、與施耐庵及其後裔有關的各類文物以及《水滸傳》的各種版本資料。施耐庵（1296－1370），元末明初小說家。《水滸傳》作者。卒於淮安，其孫述元遵遺願葬於此。
墓地四面環水，墓成圓形土堆，高3.5米，直徑4.5米，立「大文學家施耐庵先生之墓」石碑一塊，高1.4米,寬0.4米,前有三門磚砌牌坊。東南有施耐庵文物陳列室。園內有趙朴初「重修施耐庵墓記」碑刻。
16、劉熙載故居
劉熙載故居，坐落在興化市城區小關帝廟巷3號。古老的門樓，在喧鬧中獨自發散著寧靜的幽思。故居分前後兩進，陳設簡朴、典雅。故居前進為客廳，廳內古桌一張，座椅數把。長門、格扇雕有各色圖案，多為蘭花、瘦竹之類。線條簡潔、古雅秀美，一如劉熙載淡泊、素雅的一生。廳堂正中，懸掛著當年咸豐皇帝親筆御賜的「性靜情逸」的匾額，這四個字是劉熙載一生嚴謹治學的真實寫照。
17、上方寺
上方寺位於興化北郊烏巾盪公園北首。古剎建於明崇禎年間，可惜於1944年毀於兵燹，寺廟盪然無存。1996年市政府決定在烏巾盪風景區重建上方寺，按原有風格建築：照壁、山門殿、天王殿、大雄寶殿、藏經樓、居士室、禪房、戒台等。寺院西臨原始蘆盪水泊，構成天然西園與放生池。2006年4月被評為「泰州市十佳旅遊景點」
18、板橋竹石園
板橋竹石園位於興化城英武大橋西南車路河沿岸，主要以綠化與園林景觀建築相結合，總建設用地面積約6萬平方米。
園內有斑竹、茶稈竹、黃桿烏哺雞竹、菲白竹、鳳尾竹、孝順竹、早竹、紫竹、辣韭矢竹、水竹、小琴絲竹、南君竹等58個竹類品種，同時園區內配以各類喬木、花草，營造自然生態園林景觀，是興化市民休閑遊玩的好場所。
❸ 有關於煙雨山水的婉約派詩詞，盡量是雨中的山，雨中的水
無題
南飛雁,人字過.
滿城風雪凝松柏.
東風惡,沙飛落.
迷濺雙牟,淚始多.
落-落-落
香如故,人空渡.
浪打船空花自處.
水徘徊,濕妝台.
眉頭緊鎖,朱顏改.
哀-哀-哀
斷橋殘月
月迷津渡,風繞西樓.
竹影青山動,影單望月樓.
遙忘樓前兩分月
一分傷感,一分離愁
如夢令 洞庭歌舞
昨日昏黃如雨，閑談洞庭歌舞。
蘭舟行水為歌，青山倒影成舞。
擊鼓？ 擊鼓？ 雨破洞庭亂吐
九月九日憶江蘇姐姐
閑庭飛花雨蒙蒙
懶卧床頭倦意濃
又是滿城風雨夜
相思化為霽日虹
增字昭君怨_醉酒
閑庭飛花亂絮,孑孑月影窗紗.煮酒論詩茶香灑.憶繁華.
今夜曉風殘月,醉酒楊柳堤壩.耳聞:妻被爹娘罵
閑情賦
花香月影細品茗
露化濃妝撫閑琴
誰得千秋廣陵絕
暗香浮動憶長亭
聯邊詩
退還連逕返逍遙
浮渡漁灘洗泛潮
落英荒菊蒼茫燕
柳林杏村橫板橋
清明
雨至清明斷魂路.
行人飲酒家何處？
又是一年祖祭日，
亂點杏花墳頭樹。
武漢江灘夜思人
江城夜如雪
風帶雨入門
聆聽巴山雨
殘燭西窗晨
秋思
半邊秋風半邊涼,
一盞孤燈豎琴旁
二月夢里相思處
三人對飲影茫茫
四時風景多綺麗
五月端午又彷徨
六朝舊夢隨流水
七尺男兒襟滿傷
八月桂花牽騷客
久久屹立數海棠
無題
深閨虛掩,輕挑娥眉.執手西窗燭,銀光入眼簾.
謠望花弄影,迷茫相思人.淺淺移細步,深深思君情.
入長亭,看花影.舊事更愁人.
杜十娘
花巷深處試琴音，幾抹香粉困書生
側耳聞聽佳人笑，出門就值萬千金。
僅得一句
妄動相思罔斷腸
幾杯好酒與誰嘗
閑來翻書為忘你
哪知翻到西廂旁
七絕·悟禪
紅塵往事本是空,何別留戀舊時功
青燈黃卷孤風影,枕邊還有木魚鍾
未完詞
夜蛙初啼聲似雨，銀星數點月如弓。
小樓昨夜人歸夢
朱顏憔悴
淚比相思濃
憶舊時窗前共影
飯後茶棋詩空
曲水流鍾蓮步憧
不顧朱顏
倦意亂塗容
菱形迴文詩
香荷蔓葉水田田
葉水田田西樓禪
西樓禪風影畫竹
風影畫竹香荷蔓
月宮盈淚《古體長詩未完版》
冷冷清清風，冰冰涼涼水
孤寂無處去，只留空閣中
凝雲集空露，依窗傍梧桐
眼前出新色，蓮碧勝晴空
夢回淚始醉，酒醒花已非
雌兔無其偶，吱吱聲已悲
寒氣逼其懷，溫酒何其哀
依窗向北望，吳質夢故鄉
臉浮生平笑，情歸小兒郎
溪邊垂小釣，花澗把身藏
初春縱鶯意，深秋迎晚霜
池塘泛春色，落葉歸寒窗
一鴻驚好夢，質淚襟滿傷
本是同命人，何不相扶將
質入思鄉閣，一同訴衷腸
杯中酒已盡，聲悲話更涼
曾是山村婦，撫育有爹娘
芳齡十四五，門庭若市房
東南有佳婿，西北有俊郎
若與其相合，金漆染門梁
父母笑不答，只把兒相望
小女身卑賤，安能登大堂
公子才氣溢，聲名驚四方
自有富家女，與之配成雙
父母何其怒，呵斥語同出
小女何其愚，安能絕前途
嫁作東南婦，可得金銀珠
若嫁山野人，有其何可圖
春夏且不說，秋冬何以宿
揮淚答母語，嗚咽切斷珠
秋冬狐裘薄，春夏山林居
情愛靠真意，何須有可圖
若與山野合，自可離家出
休言是吾女，父言槌床怒
跪別拜慈父，涕淚辭阿母
問月
夢醒寒窗銀色雪
醉眼迷離殘燭滅
曉鏡台前青絲動
何處吹來相思月
相思如雪
明月靜如水
矗立西摟頭
風寒殘燭滅
曉徑花淚流
無題
幾許相思幾許愁,
兩行空淚灑九州.
自古離別多愁事,
山迴路轉鳥悲秋
❹ 小學人教版語文書五年級上冊第21課內容
海外有一國土，名曰傲來國。國近大海，海中有一座名山，喚為花果山。那座山正當頂上，有一塊仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓。四面更無樹木遮陰，左右倒有芝蘭相襯。蓋自開辟以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。內育仙胞，一日迸裂，產一石卵，似圓球樣大。因見風，化作一個石猴。那猴在山中，卻會行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果；與狼蟲為伴，虎豹為群，樟鹿為友，獼猿為親；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。
一朝天氣炎熱，與群猴避暑，都在松陰之下頑耍。一群猴子耍了一會，卻去那山澗中洗澡。見那股澗水奔流，真個似滾瓜涌濺。古雲：「禽有禽言，獸有獸語。」眾猴都道：「這股水不知是哪裡的水。我們今日趕閑無事，順澗邊往上溜頭尋看源流，耍子去耶！」喊一聲，都拖男挈女，喚弟呼兄，一齊跑來，順澗爬山，直至源流之處，乃是一股瀑布飛泉。眾猴拍手稱揚道：「好水！好水！原來此處遠通山腳之下，直接大海之波。」又道：「哪一個有本事的，鑽進去尋個源頭出來，不傷身體者，我等即拜他為王。」連呼了三聲，忽見叢雜中跳出一個石猴，應聲高叫道：「我進去！我進去！」他瞑目蹲身，將身一縱，徑跳入瀑布泉中，忽睜睛抬頭觀看，那裡邊卻無水無波，明明朗朗的一架橋梁。他住了身，定了神，仔細再看，原來是座鐵板橋。橋下之水，沖貫於石竅之間，倒掛流出去，遮閉了橋門。卻又欠身上橋頭，再走再看，卻似有人家住處一般，真個好所在。石猴看罷多時，跳過橋中間，左右觀看，只見正當中有一石碣。碣上有一行楷書大字，寫著「花果山福地，水簾洞洞天」。
石猴喜不自勝，忽抽身往外便走，復瞑目蹲身，跳出水外，打了兩個呵呵道：「大造化！大造化！」眾猴把他圍住，問道：「裡面怎麼樣？水有多深？」石猴道：「沒水！沒水！原來是一座鐵板橋。橋那邊是一座天造地設的家當。」眾猴道：「怎見得是個家當？」石猴笑道：「這股水乃是橋下沖貫石竅，倒掛下來遮閉門戶的。橋邊有花有樹，乃是一座石房。房內有石鍋、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。中間一塊石碣上，攜著『花果山福地，水簾洞洞天』。真個是我們安身之處。裡面且是寬闊，容得千百口老小。我們都進去住，也省得受老天之氣。」
眾猴聽得，個個歡喜。都道：「你還先走，帶我們進去，進去！」石猴卻又瞑目蹲身，往裡一跳，叫道：「都隨我進來！進來！」那些猴有膽大的，都跳進去了；膽小的，一個個伸頭縮頸，抓耳撓腮，大聲叫喊，纏一會，也都進去了。跳過橋頭，一個個搶盆奪碗，占灶爭床，搬過來，移過去，正是猴性頑劣，再無一個寧時，只搬得力倦神疲方止。石猴端坐上面道：「列位呵，『人而無信，不知其可。』你們才說有本事進得來，出得去，不傷身體者，就拜他為王。我如今進來又出去，出去又進來，尋了這一個洞天與列位安眠穩睡，各享成家之福，何不拜我為王？」眾猴聽說，即拱伏無違。一個個序齒排班，朝上禮拜。都稱「千歲大王」。自此，石猴高登王位，將「石」字兒隱了，遂稱美猴王。
❺ 安康南宮山怎麼樣
西安-安康-嵐皋-南宮山
❻ 大話西遊2法寶使者分明在那
直接問大話精靈~~~比如說~~在哪裡領取法寶就OK了
❼ 遼寧丹東的郎曉琳
契丹族！
關於契丹族興起的傳說，在關於青牛白馬的故事裡已有體現。其實，契丹族的興起遠不像故事裡講的那樣簡單。下面我們就來了解一下有關契丹族興起的歷史。
契丹族是我國北方很古老的少數民族之一，原來屬於東胡族系，論起源則是源自東胡的一個支系：鮮卑。而鮮卑中又有一個宇文部，契丹就是這個宇文部的分支之一。契丹這個名稱最早在我國史書中出現是在公元四世紀的北魏時期。在當時分布在遼水流域以北的潢河（今西拉木倫河）與土河（今老哈河）一帶，過著漁獵畜牧的氏族部落生活，以逐水草游牧為主。在北魏後期，契丹形成了古八部，八部之間互不管轄，也沒有什麼聯系。各部獨立地和北魏政府保持著朝貢關系。到了隋朝，由於突厥勢力擴張，對各部族征伐不止，契丹各部為防衛突厥，開始互相聯系，互相支援，後來形成了初期較為鬆散的部落聯盟。到了唐初，契丹就形成了以大賀氏為首的部落聯盟。其體制是在八部酋長中共同選舉一人為首領，或者叫盟主。任期三年，到期改選，但大賀氏的人有世選的特權，這時的首領，已經有了管理權力。契丹首領後來率部歸入唐朝，唐太宗授予旗鼓，以表示對首領權威的承認。唐朝又在契丹地區設置了行政機構，即松漠都督府，任命其首領為都督。
唐玄宗時期，大賀氏部落聯盟瓦解之後，重建了遙輦氏部落聯盟，在被回紇統治一段時期後，又趁回紇內亂之機重新歸附唐朝，而唐朝後期的衰落又給契丹的獨立發展提供了良機。
遙輦氏聯盟後期，由於唐朝末年的中原混戰，使得北方漢族人紛紛逃入契丹地區，躲避戰亂。漢族的先進生產及其他技術對契丹的經濟發展起到了促進作用。而在契丹八部中迭剌部又離中原較近，所以發展最快，勢力超過了其他七部。迭剌部的夷離堇（即部落的酋長或聯盟的軍事首長）一直由耶律氏家族世襲擔任，這個家族從阿保機的八世祖耶律雅里重新整頓契丹部落聯盟，擔任夷離堇之後，就進入了契丹社會的上層，而且從七世祖開始就掌握了聯盟的軍權，地位僅次於聯盟首領。到了阿保機的祖父勻德實擔任迭剌部的夷離堇時，本部落已有了發達的牧業和農業，勢力強大，社會的發展也很快，開始由氏族制度向階級社會的國家過渡。
到10世紀初，契丹族傑出的首領阿保機，統一了契丹各部，建立了契丹國，都城在上京。阿保機就是遼太祖。（關於契丹第一次改稱遼的時間，說法不一，今從《遼史·太宗記》，947年改契丹為遼，983年遼復稱契丹，1066年又稱遼）
契丹建國後，勢力不斷南擴，遼太宗時，佔領了幽雲十六州。與中原政權的沖突加劇
下面還有一段更為詳細
紅山人--東胡人-契丹人---赤峰人
(赤峰歷史一萬年)
一、新石器時期 1、 距今約一萬年前 赤峰地區人類最早的活動遺跡在翁牛特旗山嘴子鄉上窯村一個洞穴中發現。洞穴地處距地面高100餘米的老虎洞山頂，洞穴附近發現了人類使用過的原始打制石器，以及經過燒烤、食用過的腫骨鹿骨骸。經考古學界鑒定，應屬於新石器時代早期人類活動遺存，距今約一萬年至八千年。這一發現揭開了赤峰地區人類歷史的序幕。 2、距今約八千年前 在今赤峰敖漢旗寶國吐鄉興隆窪村就有人類聚落。考古界和史學界定名為新石器時代「興隆窪文化」。興隆窪聚落是一處規模壯觀、構築嚴密的原始建築，在180餘米的橢圓形圍壕內，整齊地排列著十餘排100餘座房屋，座落在聚落中心位置的大房子，面積達140平方米。興隆窪文化時期的出土遺物極其豐富，陶器、石器、骨器、玉器等獨具特色，其中陶器器表，大多壓印，刻劃3～5種不同紋飾，從口、肩、腹三個部位分列，極為雅緻大方。漁獵所用的魚鏢，多帶「倒刺」，刃部鑲有細石器，堅實鋒利。 興隆窪文化遺址除敖漢境內發現外，考古人員還在林西縣白音長汗、克什克騰旗南檯子等地發掘了相應的遺存，所有這些，表明八千年前西遼河上游今赤峰地區，正處在中國遠古社會由氏族階段向國家進化的轉折點，社會組織、防衛設施、意識形態、宗教禮儀也正在按著國家的要求孕育、發生。這是赤峰先民對中國八千年文明史的卓越貢獻。1982年進行首次發掘。1983年秋至1984年末，中國社會科學院考古研究所對興隆窪文化遺址進行7次大規模發掘。1992年和「八·五」期間被列入全國10大考古新發現之一。1996年被國務院列入第四批全國重點文化保護單位。2000年被列為中國20世紀100項考古大發現之一而永載史冊。 3、距今約七千年前 趙寶溝文化先民生息、定居於今赤峰市敖漢旗境內。趙寶溝聚落址，位於今敖漢旗趙寶溝村西北約1公里的漫崗上，佔地9萬平方米。1986年中國社會科學院考古所正式進行發掘，清理房址17座，對祭壇也作了局部解剖。從發掘所獲得的陶器、石器、骨器等，顯示了當時生產技術和工藝水平，在北方諸新石器時代考古文化中居領先地位。 考古學家蘇秉琦先生在《中國文明起源新探》一書中指出：「在距今7000年的趙寶溝文化遺址，發現刻有豬龍、鳳鳥和以鹿為原型的麒麟陶尊，充分說明社會分化已很明顯，而在中原，這類最早的『藝術神器』，是距今6000年的河南濮陽西水坡的龍虎堆塑，要比內蒙古地區晚上一千餘年。」 4、距今約六千至五千五百年前 紅山文化先民遺存，在今赤峰紅山後(北)發現。海撥750餘米的紅山，位於英金河畔，面積近10平方公里。紅山文化先民遺跡主要分布於紅山後一帶，除居住聚落址外，尚有墓葬等遺存。 紅山文化有著廣闊的分布范圍，以西遼河上游赤峰為中心，西至張北，南抵京津，東越遼河，北跨大興安嶺。近年周邊地區陸續發現的紅山文化遺存，大大豐富了紅山文化的內容，為復原紅山文化的社會歷史提供了更多的考古材料。在這些新發現中，"玉器"的發現尤為引人注目。地處西拉木倫河南岸的翁牛特旗，從1972年以來，先後出土、發現早期的玉石龍、黃玉龍和碧玉龍，圓雕精細，造型古樸，被譽為「華夏第一龍」，是中國尚玉文化和崇龍傳統的發端地。巴林右旗那斯台遺址出土數十件成組玉器，除龍型器外，尚有玉蠶、玉鳥、貓頭鷹等，這又表明赤峰地區遠古時期就是產玉、制玉的基地，玉文化從北國草原播撒華夏各地，形成了數千年博大精深的玉文化傳統，這是赤峰先民智慧的結晶，也是赤峰後人的驕傲。 5、距今約五千三百年前 我國北方森林、草原文化先民遺跡，在今巴林左旗烏爾吉木倫河畔富河溝門發現，學術界定為富河文化。在富河溝門聚落建築中，共發掘房址37座。這些房屋均順山坡地勢而建，平面布局呈簸箕形，各房之間有土坎相連。 富河文化首次在巴林左旗發現後，在西拉木倫河以北其他地區，以及近鄰哲里木盟也有發現，據地下發掘的碳化物經C14測定，距今約5300餘年，是繼紅山文化以後，赤峰北部草原地區出現的一種新的原始文化類型，它和興隆窪文化、趙寶溝文化、紅山文化一樣，都是新石器時代氏族成員創造的遠古文化，共同推進著北國遠古文明的歷史進程。6、距今約四千五百餘年前 小河沿文化。1974年敖漢旗小河沿遺址開始發掘。小河沿文化有一組特徵明顯的陶器群，陶質細膩、質地堅硬、表面磨光、平整光滑的"黑陶"在這里首次被發現。考古界認定為小河沿文化、距今約四千五百年前。 7、距今約四千三百年前 中國北方早期青銅時代先民遺存，在今赤峰市松山區王家店鄉夏家店村發現，其年代相當於中國歷史紀年的商朝早期或夏代，考古學界命名為赤峰夏家店下層文化，距今約4300年。夏家店下層文化以赤峰為中心，有著廣泛的分布范圍，東至遼河，西抵張家口，南達京津，北越西拉木倫河，處在赤峰的居民，當與燕、山戎先祖有關，他們是中國北方早期青銅文明的開拓者，也是商、周中國青銅器鼎盛時期的奠基者。 敖漢旗大甸子鄉夏家店下層文化，列為中國20世紀100項考古大發現之一載入史冊
二、夏商時期
1、距今約四千三百年前 早商時期，西遼河上游赤峰地區存在一個城邦奴隸制社會形態。考古人員在今敖漢旗，松山區陰河、英金河流域等地發現大批規模宏偉、建築堅森、布局嚴密的石築城堡，大多建在高山頂或山坡間，今民稱「城子山」(或城子地)，城內大小住房密布，城垣石築，辟有多道城門和城樓(敵魯)。敖漢旗石匠溝、松山區水地八家、遲家營子、孤山子等城堡最為典型。這些高山型城寨，已引起考古界、史學界的廣泛注意。 2、距今約四千二百多年前 夏、商之際，西遼河上游赤峰地區當為商世侯國或方族封地。在今克什克騰旗土城子天寶同、松山區五三鄉以及翁牛特旗梧桐花頭牌子等地，先後發現早商時期大型青銅禮器--銅鼎。中國考古界鑒定距今約4200年左右。 3、公元前21世紀 商族先民「邑於紫蒙之野」(今老哈河流域)，至公元前20世紀初，遷居於「砥石」(今西拉木倫河上游克什克騰旗南部山川)。至夏代，商族先民由西遼河上游，越過內蒙古高原，進發中原，滅夏建商，開創了先秦時期鼎盛歷史文化，為中華文明作出重大貢獻。 4、公元前19世紀前後 「天之驕子」東胡族發祥在今赤峰老哈河一帶，並以土方、屠河、徒河不同稱謂見諸於中國史籍。
三、西周至春秋時期 周惠王十一年 (公元前666年) 林西縣官地鎮，開始了對銅礦的開采、冶煉。考古發現的遺存表明，它與湖北銅綠山古銅礦並列為中國南、北地區時代最早、規模最大、采冶工序完整的兩座銅礦，在中國古代礦產采冶和科技發展史上具有重要地位。
四、 西晉十六國南北朝時期
（一）戰國秦漢時期 1、燕昭王十二年 (公元前300年) 戰國七雄之一的燕國，地處北方，國弱地小，常受鄰國、鄰族，特別是東胡的軍事威脅。燕昭王十二年(公元前300年)，燕國國君昭王招賢納士，富國強兵，轉守為攻，派大將秦開率軍北伐，一舉擊破東胡，東胡卻地千里，退居西拉木倫河流域草原地區。燕國屯田戍守，修築長城並設右北平郡(郡址即今寧城縣甸子鄉黑城村。也是赤峰歷史上首次設立郡縣)。燕國長城東起襄平(今遼陽)西止造陽(今張北)，經赤峰南部，境內長300餘公里，是中國歷史上最早修築的長城之一。 2、秦始皇帝二十六年 (公元前221年) 秦滅六國，建立統一的中央集權國家，設立郡縣，推行統一措施。今赤峰屬秦國遼西、右北平郡所轄。 3、秦始皇帝三十二年 (公元前215年) 一統天下的秦國，為繼續鞏固政權，擴大統一事業，開始修繕、擴建、連接「三國(秦、燕、趙)邊於匈奴(東胡)」的長城--秦國萬里長城。西起臨洮(甘肅)、東止遼東(遼陽)，經赤峰南部松山區的當鋪地、王家店、水地、安慶溝及敖漢一帶，境內長250公里，沿線有多處烽火台、戍守城堡。 4、秦二世元年 (公元前209年) 活動在黃河河套、陰山山脈一帶的匈奴再度崛起，並於公元前209年舉兵東征，大破東胡。生息在西拉木倫河流域的東胡部落聯盟，迅速瓦解，殘部分為兩支，一支退居烏桓山，稱烏桓部；一支退居鮮卑山，稱鮮卑部。此後，今赤峰大部分地區屬匈奴左地。 5、西漢元朔元年 (公元前128年) 漢武帝為安定北疆發動了長達10年的漢匈戰爭，小戰數十次，大戰十餘次，遼西、右北平(今朝陽、赤峰)一線戰事尤為激烈，今寧城南部山區是當時重要的戰場。漢先後出兵百餘萬擊匈奴，匈奴傷亡近30萬眾。 6、西漢元狩四年 (公元前119年) 漢驃騎將軍霍去病率兵5萬騎，出右北平，擊破匈奴左地。西漢王朝為了阻止匈奴再度南下，修築了東起遼寧丹東西止甘肅以西中國歷史上規模最大的「萬里長城」。今赤峰地區正扼漢長城中段，在喀喇沁、寧城南部山區，烽火台密布，遙遙相望，城堡堅森。在赤峰境內漢長城約150公里。 7、新王莽始建國元年 (公元9年) 王莽新政開郡國鑄錢之例，今寧城縣甸子鄉黑城，成為東漢初期中國北方規模最大的郡國鑄錢基地，主要鑄造「大泉五十」和「小泉直一」流通幣，由中央主管鑄錢的官吏(鍾官工)主持監造，並有郡國鑄錢編號。 8、東漢建武二十五年 (公元49年) 烏桓部眾部分南遷，另一部分留居原地歸屬鮮卑。是時，五郡塞外地遂為鮮卑所據。直至三國時期，遼西烏桓大人郝旦等率千餘人，內附接受漢帝冊封。漢廷在其轄境復置護烏桓校尉。 9、東漢建武三十年 (公元年54年) 鮮卑內附，漢廷令居烏桓故地。鮮卑大人入朝，接受漢帝封賞。 10、東漢延熹九年 (公元166年) 鮮卑首領檀石槐分其地為三部，今赤峰為東部宇文鮮卑居地，亦即契丹先祖，《耶律羽之墓誌銘》在追述契丹先祖時明確記載：「其先出石槐，歷漢、魏、隋、唐以來世為君長」。（二）、西晉十六國南北朝時期 1、西晉初期 (公元220年前後) 南遷的東部鮮卑，先後崛起段部、慕容部和宇文部三個強大部落，其中宇文部系鮮卑化的匈奴人，建牙帳於紫蒙川(今老哈河流域)，地域遼闊，部眾強勁。其居地東抵柳城(今朝陽)、西至濡水(今灤河上游)。今赤峰地區為宇文部活動的中心。
2、東晉康帝建元二年 (公元344年) 魏晉之後，赤峰地區先後崛起庫莫奚和契丹兩部族。庫莫奚，後單稱奚，為東部宇文部之別種。契丹，原為鮮卑部種，曾長期與宇文、庫莫奚部雜處游牧。由於其社會經濟不斷發展，部族日眾，於公元344年從鮮卑部族分離獨立，自號"契丹"。其地在庫莫奚以東、和龍以北數百里(今西拉木倫河下游南部)。這是契丹民族發展史上第一個里程碑，標志著契丹將自立於民族之林。 3、東晉隆安四年 (公元400年) 游牧於潢水(今西拉木倫河)、土河(今老哈河)流域的契丹族，由原來的青牛、白馬兩個部落，逐漸發展壯大為八部落(徂皆利部、乙室活部、實活部、納尾部、頻沒部、內會雞部、集解部、奚 部)，今翁牛特旗東部海爾金山(遼稱木葉山)為其發祥地。
五、隋唐五代十國時期 1、隋開皇元年 (公元581年) 契丹始祖涅里，首次在契丹部族內部實行卓有成效的社會改革。 2、唐貞觀二年 (公元628年) 契丹大賀氏部落聯盟長摩會叛突厥，率各部降唐。其後，奚、室韋等十餘部眾，先後降唐。 3、唐貞觀四年 (公元630年) 突厥衰落，唐營州(今朝陽)都督薛萬淑遣契丹酋首摩會說服奚、室韋等10餘部降唐。 4、唐貞觀十九年 (公元645年) 唐太宗征高麗，大軍從長安逶迤東北，出盧龍口經今赤峰地區，曾宿營於奚王牙帳(今寧城縣老哈河畔)，奚族首領率部從征。 5、唐貞觀二十二年 (公元648年) 唐在契丹地設松漠都督府(故址在今林西縣雙井店鄉櫻桃溝)，以契丹大賀氏酋長窟哥為左領軍將軍兼松漠都督，封無極男，賜姓李。在奚地設饒樂都督府(故址在今寧城縣大明鎮)，以奚可度為右領軍將軍兼饒樂都督。這是唐王朝對北方草原地區少數民族實行「羈縻」政策設置的建制。 6、唐顯慶五年 (公元660年) 十二月 唐遣大將薛仁貴、辛文陵等，率軍攻伐契丹，大軍進入草原，戰於黑山(今巴林右旗小罕山)，俘松漠都督阿不固，解至洛陽。 7、唐儀鳳元年 (公元676年) 唐高宗時期，西方佛陀波利來到中國，並首次到今巴林左旗召廟傳播佛教，這是赤峰地區最早關於寺院和游僧的記載。 8、唐開元四年 (公元716年) 契丹王李失活、奚王李大酉甫，率所部附唐。唐玄宗封失活為松漠郡王兼都督，大酉甫為饒樂郡王兼都督。翌年，玄宗賜奚王李大酉甫妻辛氏固安公主號。以東平王外孫女楊氏為永樂公主，下嫁契丹王李失活。這是唐王朝首次對北方草原游牧民族首領推行「羈縻」性質的聯姻。 9、唐至德元年 (公元756年) 契丹再次附唐，在白雨別部之地設居延州(今巴林右旗查干木倫河上游)。 10、唐天復二年 (公元902年) 契丹第一座私城、農業和民族手工業聚落建成，故城在今巴林左旗查干哈達伊斯營子(今查干哈達中學所在地)。為契丹城市建設和城市經濟發展奠定了基礎。
六、遼朝時期 1、遼太祖神冊元年 (公元916年) 春，契丹首領耶律阿保機建立了奴隸制國家，自稱皇帝，國號契丹，後改「大遼」，亦稱「大蕃」、「上國」。建元「神冊」，表示自己的國家是接受了上天神的冊封，建都臨潢(今巴林左旗林東鎮南)，形成了中國歷史上第二次南北朝局面。 2、遼太祖神冊三年 (公元918年) 以漢官禮部尚書康默記為「版築使」，由韓延徽、賈去疑等人共同主持，營建草原上第一座皇都臨潢府。其後在遼天顯元年(公元926年)又展郛郭、建宮室，起開皇、安德、五鑾三大殿，擴建天雄寺、新建斷腕樓，至遼天顯七年(公元932年)，新建昭德、宣政殿，以及寺院和後妃住宅等，至遼會同元年(公元938年)太宗得燕、雲16州，正式定名皇都為上京臨潢府。 3、遼太祖天贊年間 (公元922～925年) 契丹立國後，遼太祖耶律阿保機推行一系列改革措施，以鞏固新生政權。這是一項具有重大社會意義和深遠影響的改革，是契丹的創舉。 4、遼太祖天顯元年 (公元926年) 年初 耶律阿保機採用佐命功臣韓延徽建議，「分市裡，以居漢人之降者」，擴大並完善頭下州組織，在遼國推行部族奴隸制與中原封建制相結合的「頭下制度」。「頭下制度」顯示出：(一)頭下州為合法的地方奴隸制集團，直屬王室或宗室貴族，奴隸及財產歸於私有；(二)相對集中，採用奴隸制生產方式，保持著嚴密的奴隸制殘余；(三)頭下州主要成員、社會財富的創造者--奴隸，多為漢民(遷徙者或受降者)，尤以燕、薊漢民為多；(四)生產技術較高，是遼國主要經濟支柱。 春 由述律後主持營建祖陵(今巴林左旗石房子)，翌年「治祖陵畢」。 5、遼天顯八年 (公元933年) 西域回鶻第一個使團到達遼國，其後使團不斷到遼，交往逐漸擴大。宗教、文化、藝術乃至西域土副特產傳之遼地，豐富了北方草原居民和契丹人的物質精神生活。 6、遼天顯十二年 (公元937年) 上京開悟寺塔(今巴林左旗古城南塔子溝塔)峻工落成，八角七級密檐式磚築，通高25米，須彌式座，樸素典雅。塔身每面嵌有赭色石質浮雕立佛、飛天、加陵頻迦、菩薩、小塔等，雕刻粗獷有力，造型生動，是遼國早期塔構、雕刻藝術珍品。 7、遼會同元年 (公元938年) 十一月，太宗下詔，契丹國改國號為大遼，改元會同，改皇都為上京，府仍為臨潢。 8、遼會同三年 (公元940年) 遼國從中原將唐代歷法引入契丹後，即在上京臨潢府南面朝官中設立了司天監，下有太史令、司歷、挈壺正、五官正、丞、主薄、五官靈台郎、保章正、監候、司辰、刻漏博士、典鍾、典鼓等，其規制與唐、宋相近。天文機構的進一步健全、完善，推動了遼國天文學的發展。 9、遼會同四年 (公元941年) 東丹國中台右平章事、太尉、太傅、東平郡開國公、東丹國左相、上柱國兼東京太傅耶律羽之卒，安葬於今阿魯科爾沁旗罕蘇木朝克圖裂縫山之陽。1995年耶律羽之墓葬挖掘是近年國內考古重大新發現之一。 10、遼應歷三年 (公元953年) 太祖述律後病歿，安葬於今巴林左旗哈達英格石房子村遼祖陵。 11、遼統和元年 (公元983年) 契丹北部的游牧腹地潢水(今西拉木倫河)、土河(今老哈河)流域部分地區開始了農耕，分布在上京的臨潢府、定霸縣(今巴林左旗南波羅城北)，中京的恩州(今喀喇沁旗西橋鄉)、松山州(今赤峰市松山區西南)。是研究游牧的契丹族發展農業的重要史料。 12、遼統和五年 (公元987年) 遼聖宗母承天太後肖綽率軍南下，大破宋軍，除在上京開龍寺做佛事月余，飯僧萬人外，並在中京大定府所在地首建感聖寺(今寧城大明附近)，以賀大捷。 13、遼統和二十二年 (公元1004年) 燕、雲16州入契丹後，宋朝把「收復失地」作為基本國策，但屢次對北用兵均遭失敗。是年，遼聖宗及其母肖太後，轉守為攻，率軍南進，大軍進逼"澶淵"(今河南濮陽)，兵臨城下，宋、遼之間簽訂了"澶淵之盟"。宋朝每年向遼輸銀10萬兩、絹20萬匹，作為遼軍北撤的條件，結束了兩國間長期對峙的戰爭狀態，使中國北部邊境出現長達100餘年的安定局面，「四方無事，百姓康樂，戶口蕃庶，田野日辟」，「子孫共守」，「傳之無窮」，在中國古代史上堪稱佳話。 14、遼統和二十五年 (公元1007年) 遼國最大的陪都、中後期首都中京大定府在七金山下落成。這是一座規模宏偉壯觀、建築布局嚴謹、城市設施齊全、人文內涵豐富的大都市。在遼國中後期契丹民族歷史上曾起過重要作用。 15、遼統和二十七年 (公元1009年) 遼聖宗母蕭太後卒。 16、遼景福二年 (公元1032年) 遼在慶雲山下營建慶陵(今巴林右旗索布日嘎蘇木北)，同年建慶州於慶陵南為奉陵邑。分別葬聖宗、興宗、道宗及其皇後。慶陵分東、西、中三個陵區，規模宏偉，構築華麗，陵中保存的漢文、契丹文哀冊及大量壁畫，是契丹人留給後代的珍貴文化遺產。 17、遼重熙十三年 (公元1044年) 十一月 北宋監察御史、龍圖閣學士包拯(俗稱包公、包青天)奉命出使契丹，賀遼正旦節。 18、遼重熙十八年 (公元1049年) 位於慶州城內的釋迦如來舍利塔峻工落成，八角七級、樓閣式磚木混合建築，塔高73.27米。全塔造型玲瓏優美，外觀挺拔秀麗，時為漠北草原一大人文景觀，也是我國古代建築史上優秀的藝術傑作。
19、遼重熙二十三年 (公元1054年) 八月二十八日 北宋著名文學家、翰林學士、吏部郎中、知制誥、史館修纂歐陽修出使契丹，賀遼道宗即位，先後到達中京、上京。期間作《虜中詩》若干，其中《奉使契丹道中五言長韻》、《邊戶》等最有文學史料價值。《邊戶》雲：「家事為邊戶，年年常備胡；兒童習鞍馬，婦女能彎弓……自從澶州盟，南北結歡娛。」 20、遼咸雍八年 (公元1072年) 秋 北宋著名文學家、史學家蘇頌出使遼國。蘇頌考證了歷代盟誓、聘使、禮幣、儀式等制度，寫成了有關外交方面的專著《魯衛信錄》。使遼後除有《行程錄》傳世外，還有《使遼詩》(或《北語詩》)，是研究遼地歷史的珍貴資料。其中《過土河》、《契丹帳》、《游中京鎮國寺》、《牛山道中》廣為傳頌。《契丹帳》詩："行營到處即為家，一卓穹廬數乘車；千里山川無土著，四時畋獵是生涯。"生動描繪了遼地風光和契丹人豪放的游牧生活。 21、遼大康元年 (公元1075年) 北宋著名科學家、史學家、考據家沈括(存中)，以「回謝國信使」出使遼國。他由河北白溝河(今拒馬河)出發，經古北口、富峪館(今寧城縣甸子鄉)、到遼中京、松山州(今松山區城子鄉)，過潢水(今西拉木倫河)，直達單於庭(道宗行在兔兒山，今巴林左旗烏蘭壩一帶)。這是一次使命莊重的出使，直接目的是為代北蔚、雲、應三州(今山西境內)重劃地界。回國後撰寫了著名的《熙寧使虜圖抄》(《永樂大典》卷10877)，凡遼國山川之夷險遠近，卑高縱橫之殊，道途之陟降，紆曲南北之變，乃至風俗、車服、名秩、政刑、兵民、貨食、都吧、音譯(語言)覘察變故之詳，集上之外另為圖抄二卷，轉相補發，以備行人，以周知天下。《圖抄》記述詳備，考證精確，史料價值極高，是研究宋、遼關系、遼朝歷史地理的珍貴史料。 22、遼大安元年 (公元1085年) 權臣耶律乙辛與宰相張孝傑，預謀演出了一場遼國歷史上最大的冤假錯案。年輕賢惠、多才多藝的懿德皇後，被誣告與宮中樂人趙惟一私通，道宗惱羞成怒，賜皇後自縊，皇子被害，一批敢於直諫陳事的忠臣遭貶、流放，受誅遷連，一時?quot;宮廷內外，朝野上下，鴉雀無聲，震驚遼廷"。著名學者、觀書殿學士王鼎，秉筆直書，在其《焚椒錄》中作了如實的記述和公正的評論。道宗感悟，處死乙辛。至天祚(皇孫)時期，徹底為乙辛所誣者平反昭雪，並以國禮改葬追謚宣懿皇後。 23、遼大安四年 (公元1088年) 北宋著名文學家蘇轍使遼。回國後除著有《論北朝所見於朝廷不便事》這份重要的外交文件外，還根據沿途所見遼地風光，作《虜帳詩》28首，其中《出山》描繪遼地奚和契丹人的生活情景：「燕強不過古北闕，連山漸少多平田；奚人自作草屋住，契丹駢車依水泉。」 24、遼壽昌四年 (公元1098年) 中京大定府感聖寺塔(今寧城縣大明塔)峻工落成。八角十三級密檐式實心磚築，塔高80.22米，是遼代最高大的建築，為今國內第二高塔。全塔建造端莊、凝重，浮雕刀法簡潔有力，線條流暢自如，神態優美逼真。塔身內自上而下，安置網狀木拉筋，並有垂直柏木枋和橫梁，塔體以抗高壓的溝紋砌築，白灰漿砌，磨磚對縫，工藝精湛，具有極好的抗震性能，在中國古代建築史上有著重要的科學、藝術價值。