昊智凈水機

Ⅰ 太乙救苦天尊

太乙救苦天尊權力最更大，位列六御。為道教最高尊神元始天尊九陽之精所化，道炁化形乃又稱太一救苦天尊。地藏就是個悲憤的老好人，看地獄道可憐下去救度，他自己並沒有多大權力。
東極青華大帝又稱太乙救苦天尊，有「尋聲救苦天尊」、「十方救苦天尊」等號，簡稱救苦天尊。相傳其為玉皇大帝二侍者之一，配合玉帝統御萬類。是中國道教繼承上古漢族民間信仰而來。道教說他由青玄上帝神化而來，誓願救度一切眾生，所以炁化救苦天尊以度世。他同時也是地獄的最高統治者，各宗教中認為業果是最難消除與阻斷的，佛教中就有神通敵不過業力之說。但太乙救苦天尊卻可以將業果與地獄業力的象徵血池化為蓮池，座下九頭獅子一聲吼，能夠打開九幽地獄的大門，也就是地獄的最深層。因此《太一救苦護身妙經》說：太一救苦天尊最尊最貴,最聖最靈。道盈十方界亦卽是太一救苦天尊所貫通，因此經中說「爾時救苦天尊徧滿十方界」，與萬物萬靈,無異同,無間隔,因此有感卽應，此感彼通,捷於影響，因此太一救苦天尊能濟度眾生，「神通無量」,而確有其堅實的理論根據。道教以道而立教，名副其實,不亦宜乎
《太乙救苦護身妙經》
爾時元始天尊。在玄景之上。清微天中。九色玉堂。升七寶座。放大光明。普集萬靈。與天教化。十方天尊。道君老 君。帝君元君。丈人聖人。萬萬仙眾。俱來詣座。聽宣妙法。於是梵王稱善。帝釋欣歌。仙樂自響。隨光而至。
是時太上老君。身離玉座。步躡蓮花。真人侍於左右。玉女扶於曳裾。至天尊前。奏曰。臣等蒙師開化。受福天堂。施功無極。恩不可量。臣觀三界之中。苦海之 內。無量眾生。橫遭厄難。罪網牽纏。異類羣情。難逃生化。臣不可住於太清。欲仗威光。分身三界。救度羣情。唯望至尊。觀心慈愍。
於是元始天尊。微起法身。告老君曰。善哉。汝離玉座。驚怖萬天。救苦救生。不須汝言。可還座中。吾為宣說。
天尊曰。萬物吾生。萬靈吾化。遭苦遭厄。當須救之。不須汝威力。化身救度。此東方長樂世界。有大慈仁者。太乙救苦天尊。化身如恆沙數。物隨聲應。或住天 宮。或降人間。或居地獄。或攝群邪。或為仙童玉女。或為帝君聖人。或為天尊真人。或為金剛神王。或為魔王力士。或為天師道士。或為皇人老君。或為天醫功 曹。或為男子女子。或為文武官宰。或為都大元帥。或為教師禪師。或為風師雨師。神通無量。功行無窮。尋聲救苦。應物隨機。今告汝知。
老君重奏曰。此之威神。有無量變化。如何得至我師御前。 天尊告老君曰。汝可舉聲。唱太乙之名。使仙官齊詠。自然應化現身。於是老君眾仙等。尊其教旨。齊聲稱詠太乙救苦天尊之名。
忽見。帝君班中。有童子一人。步步躡於蓮花。稽首至天尊前。奏曰。臣乃太乙。為我師開化說法。臣集相聚形。聽宣妙音。天中快樂一時。地下動經萬劫。三界之中。群生受苦。高聲呼喚。苦哉苦哉。旋繞天尊禮拜。俯伏乞下天關。
於是眾仙見童子奏對。泣淚滴衣。哽噎嘆言。天上快樂。地下受災。輪回報對。何時清閑。
天尊告太乙曰：汝行願慈悲。眾生受苦。依汝行願。分身救之。童子喜笑。再拜而退。眾仙觀見童子化一天尊。足躡蓮花。圓光照耀。手執柳枝凈水。九頭獅子左右 從隨。乘空而去。又見天尊化一帝君。躡蓮花。手執如意。圓光照耀。九頭獅子左右從隨。乘空而去。又見帝君化一真人。足躡蓮花。手放神光。上通九天。下通九 地。九頭獅子左右從隨。乘空而去。又見真人化一女子。身著火錦襯衣。披發跣足。躡於蓮花。手執金劍。圓光照耀。九頭獅子口吐火焰。繞於身形。乘空而去。
老君奏天尊曰。此聖威德。變化救生。從何而有。甚劫修行。惟願應機。為眾宣說。天尊曰：此聖在天呼為太乙福神。在世呼為大慈行者。在地獄呼為日耀帝君。在 外道攝邪呼為獅子明王。在水府呼為洞淵帝君。汝是吾之氣。吾是汝之根。汝知吾知此。是九陽之精。甚靈甚靈。汝可秘之。不可盡述。
是時老君聞天尊言。閉目定神。彈指叩頭。咒曰。
元元之祖氣 。妙化九陽精 。威德布十方 。恍恍現其真 。
三九揚風出 。徘徊離始青。 恭敬生瓊液 。奉之免渴飢 。
萬靈當信禮 。八苦不能隨 。積行持科戒 。提攜證玉京。
爾時。天尊重告老君及諸仙曰。若有眾生。時遭疾疫病痛纏綿。可以焚香。念誦聖號。看轉此經。疾患退散。克獲安寧。若有眾生求官覓職。奸佞妄生。但當念誦聖 號。看轉此經。自然嫉妒不生。高遷祿秩。若有眾生泛涉江海。波浪所驚。魚龍欲傷。可以存思念誦聖號。使得達岸。無有害傷。若有眾生。值雷霹靂。風雨驚怖。 但當存思念誦聖號。神氣亦清。魂魄不動。若有眾生。父母師資六親不和。兄弟乖逆。但當存思念誦聖號。看轉此經。自感六親和睦。父慈子孝。兄友弟恭。若有帝 王國主。朝生叛臣。兵火作亂。風雨不調。萬民塗炭。怨地尤天。但當持齋念誦。看轉此經。風雨便得順時。叛臣敗露。國泰民安。若有眾生。為邪精鬼賊妄來所 傷。但存思念誦聖號。妖魅自止。鬼賊滅亡。若有眾生山林往來。被蟲蛇禽獸奔奪所傷。但當存思念誦聖號。禽蟲自退。不敢來害。若有女人。懷受胎孕。臨產艱 難。但當存思念誦聖號。自感真氣佑護。無痛無傷。便生智慧之男。有相之女。六根具足。母子團圓。若有男子女子慕道求仙。在家出家。養性養命。但當存思念誦 聖號。看轉此經。便得功行圓滿。白日升天。若有眾生。
頻遭百鎖牢獄之中。呻吟難訴。但當存思念誦聖號。便得解脫。出離囹圄。若有眾生為七祖九先門人同學。夫妻男女。身歿之後。流滯寒庭。未得托生。但當存思念 誦聖號。自然出離陰境。便得生天。若有眾生為冤家牽引。復連相纏。但當存思念誦聖號。冤家解釋。後連斷除。
於是。天尊告老君曰。此聖最尊最貴。最聖最靈。每月三九日。多降人間。常於凈室中。焚香禮拜。柳枝凈水。時花葯苗。如法供養。自然壽滿一百二十。五福常臻。八難遠離。切忌灶下灰燼。石榴穢物。此為不潔。勿令觸之。
天尊說經畢竟。大會之中。羣仙唱善。獅子能語。鳳凰能言。魚龍成人。枯朽還生。蠢動含情。福資皆遍。巍巍堂堂。皆得升仙。於是道君老君。無量眾真。同聲贊嘆。今聞妙音。大獲利益。奉辭而退。
太乙救苦寶誥
青華長樂界，東極妙嚴宮，七寶芳騫林，九色蓮花座，萬真環拱內，百億 瑞光中，玉清靈寶尊，應化玄元始，浩劫垂慈濟，大千甘露門。妙道真 身，紫金瑞相，隨機赴感，誓願無邊，大聖大慈，大悲大願，十方化號， 普度眾生，億億劫中，度人無量，尋聲赴感太乙救苦天尊青玄九陽上帝。
太乙救苦天尊，是道教信奉的諸神之一。太乙，又作太一。道經說：太乙天尊居天界妙嚴宮，是專門拯救墮入地獄之人的大神，若人回心向善，只要誠心祈 禱，並默誦「尋聲赴感太乙救苦天尊」聖號，即能得到解脫和救 助。道教在舉行「超度」道場時，均要懸掛救苦天尊神像，以示接引，救濟苦難。救苦寶誥，見《玄門日誦早晚功課經》內。
從前有一種十分流行的迷信說法：這個世界分為三個空間，即天間、人間和陰間。天間是玉皇大帝和佛祖為首的神佛們的樂園，人間世俗中成仙得道、修行到家者也能上去。但世俗中的絕大多數人並沒有這種福氣，死後都得去陰間報到。人一旦墮入陰間地獄，尤其是十八層地獄，永世都不得超生。
為了救度地獄中受苦受難的眾生，佛道兩教專門配置了兩位尊神主管教化，使之脫離苦海。佛門中有地藏王菩薩，而在道教里，則是太乙救苦天尊。據稱，不僅是被打入血池地獄的女性，凡是被打入地獄的人，只要他們的親族或遺族帶著太乙救苦天尊傳授的神符向神祈禱，下地獄的親人便一定能得救。
換言之，太乙救苦天尊，就是拯救受苦受難之人，超度地獄鬼魂的最尊貴的天神。
太乙救苦天尊的來歷

太乙救苦天尊是由古代道家哲學理論名詞「太一」演變而來的。太一，本指形成天地萬物的元氣，「太一者，元祖也。養之不窮，用之不竭，能生萬物，乃氣之祖宗，造化之基也」。被稱為「太一」的元氣是先天地萬物而存在的宇宙本源，是道家、道教最根本的信仰「道」。因此，也可以說「太一」即「道」。
在崇尚鬼神的古代，人們將「道」的別稱「太一」尊為天神，並用太一神名命名星辰。太一星屬紫微垣，在紫微宮門外，天乙星南，今天龍座內，是一顆恆掛中天，永遠閃爍的亮星。
古人認為，有其星必有其神。居住在太一星的神靈自然是太一神。這樣，由無形、無象、無生、無滅、無始、無終的元氣「道」演化而來的至大、至空、至虛、至玄，概念抽象的、便於供奉的太一星神。故而，早在戰國時楚國已有祀奉太一神的祠廟。漢武帝時，在長安東郊建太一壇，並建五帝壇於其周圍，為五帝為太一之佐，禮祀太一。「天神貴者太一」。道教創立後，太一信仰即被道教吸收，並尊稱其為「太乙救苦天尊」，將其納入道界諸神體系，他都在玉清境，得策名學道，號令群真。
中國古代稱上、下、東、西、南、北六方為「六合」，亦稱「六極」。道教將「六合、六極」作為教名稱之一，宣稱六極各有一位天神統御，稱「六御」，亦稱「昊天六御宸尊」。這六位大帝從高到低依次排列的順序是：
昊天金闕至尊玉皇大帝————統御萬天
勾陳上宮南極天皇大帝————統御萬雷
中天紫微北極太皇大帝————統御萬星
東極青華大帝————統御萬類
南極長生大帝————統御萬靈
承天效法後土皇地祗————統御萬地
六御中的東極青華大帝即太乙救苦天尊。天尊住在「青華長樂界，東極少嚴宮」，東極青華大帝因此而得名。

太乙救苦天尊的演變過程
太一是形成天地萬物的元氣，元氣大無不包，細無不入，在谷滿谷，在坑滿坑，彌滿八極，無往不在，因而「遍滿十方界」。太乙救苦天尊由太一神演變過來的，因而他積氣成神，聚則成形，散則為氣，也像元氣一樣，無處不有，無住不在，遍滿十方，無所不能。所以，道教據此賦予天尊以全新、重大的職能：救苦救難，普度眾生。
道經《救苦誥》中稱，太乙救苦天尊「隨機赴感，誓願無邊，大聖大慈，大悲大願，十方化號，普度眾生，億億劫中，度人無量」。「十方化號」即指太乙救苦天尊為便於救苦救難，普度眾生，化為靈寶十方救苦天尊。這「十方化號」是：
東方玉寶皇上天尊
西方太妙至極天尊
南方玄真萬福天尊
北方玄上玉宸天尊
東南好生度命天尊
東北度仙上聖天尊
西南太靈虛皇天尊
西北無量太華天尊
上方玉虛明皇天尊
下方真皇洞神天尊
且看這位太乙救苦天尊：
他救苦十方，濟度人鬼，救苦救難，化身無數，或住天宮，或降人間，或居地獄，或攝群邪，或為仙童、玉女，或為聖人、帝君，或為真人、天尊，或為金剛、神王，或為力士、魔王，或為道士、天師，或為老君、皇人，或為功曹、天醫，或為男人、女子，或為文琥官宰，或為都大元帥，或為教師，或為風伯、雨師，總之「神通無量，功行無窮，尋聲救苦，應物隨機」。
太乙救苦天尊，在天上稱為太一福神，在世間稱為大慈仁者，在地獄稱為日耀帝君，在外道鎮邪時稱為獅子明王，在水府淵泉稱為洞淵帝君。
太乙救苦天尊最尊、最貴、最聖、最靈，他於每月三、九日降臨人間，普救眾生。凡人在危急之時，只要念誦天尊聖號，天尊即隨聲赴感，前往解救；凡人遭疾疫，重病纏身時，只要念誦天尊聖號，疾病即愈，獲得安寧；凡人求官尋職而奸佞生時，只要念誦天尊聖號，自能神清氣爽，魂魄不動；凡人親族生怨，兄弟不和，只要念誦天尊聖號，自感六親和睦，父慈子孝，兄友弟恭；凡身為帝王君主，朝中叛臣偷生，兵火連綿，風雨失調，萬民塗炭，怨天憂人之聲此起彼伏，只要念誦天尊聖號，就會風調雨順，叛臣敗露，國泰民安；凡人被邪精、惡鬼、匪徒傷害時，只要念誦天尊聖車，妖魁自止，鬼賊滅亡；凡人在山林中被蟲蛇、禽獸追逐並受傷，只要念誦天尊聖號，自感真氣護佑，無傷無痛；凡男人女子，慕道求仙，在家出家，養性修身，只要念誦天尊聖號，便能功行圓滿，白日升天；凡人之七祖、九先、弟子、同學、夫妻、孩子身死而末得托生時，只要念誦天尊聖號，自然脫離陰間，得以生開，並且生下智慧之男或漂亮之女，六恨具足，母子團圓；凡人被仇家苦纏不休，只要念誦天尊聖號，便能代解恩怨，握手言和。
總而言之，太乙救苦天尊的確像生成宇宙萬物的元氣，無處不有，無所不能，時時刻刻在救苦救難，普度眾生。
太乙救苦天尊顯靈的故事

太乙救苦天尊還是專門拯救不幸墮入地獄之人的天神。所以，過去道士打醮、做道場、辦喪事，都請太乙救苦天尊降臨，施食眾鬼，超度亡魂。
這時，太乙救苦天尊由九頭獅子推車，十侍弟子相隨，金鑾袈裟，左有金童、右有玉女，持九環錫杖，執玉明寶扇，有金睛獨眼鬼跟隨，親自下到鬼城豐都地獄。豐都大帝、十殿閻羅王即刻虔誠恭迎。天尊用明扇煽三下，九環錫杖頓三頓，扇開豐都門，讓金睛獨眼鬼照耀光明，接引十類鬼魂出離地獄，同赴道場。天尊為地獄鬼眾及各方孤魂野鬼講經說法，用楊柳枝蘸金缽盂中的甘露水，施食鬼眾，超度十類孤魂地獄苦海，或升臨天界，或轉人世。
這里有兩則太乙救苦天尊顯靈的故事：
十方院有個多才而善辯的道士張仁表與人交往甚少，因他常常說謊而受到人們的鄙棄。一次，他病了，被帶地獄，正在危難之間，他記起平時常聽人說，呼喚太乙救苦天尊可以得救，於是他高喊十數遍，拉他進地獄的判官小鬼們都笑了。他再呼喚十數遍，只見紅光閃爍被簇擁著的天尊突然出現。天尊對他說，乘人之危，落井下石是最不道德的行為，本來你的壽數已盡，不得再回人間，現在給你七年，讓你返回人世。不過，在此期間你要為我畫像，廣示天下，還要盡行善道。張道士聽到這里醒來，原來是南柯一夢。他遵循天尊之言，從此遍游四方，凡有道觀他必定為天尊畫像。如此過了七年，果然死去。
同河口有個姓王的采葯人，一天上山挖葯，突遇大風暴雨，不小心從崖上滑入溝底，眼看生命垂危。這時，他大呼天尊，結果得救。還有一個故事，南陽有一位香客已在救苦殿燒香二十餘年，一天夜裡忽然夢見了自己已死多年的妻子。妻子生前犯了罪孽，死後被打入地獄，受到應有的懲罰。妻子見到丈夫後請求相救，並托夢說第二天早上雞不叫時扒開墳墓，即可還陽，這男子便呼喚天尊，結果救了妻子。
太乙救苦天尊原是道界諸神中僅次於三清的「六御」之一，後來為了符合道經四輔（太清、太平、太玄、正一）的分類，去掉此神及「長生大帝」，成為「四御」。
在神靈信仰中有這樣一條規律：一些神信仰逐漸衰落，一些神信仰又產生興起。道教的太乙救苦天尊化身無數，無處不在，大慈大悲，尋聲救苦。比佛門中大慈大悲、法力無邊、觀其聲音、救苦救難的觀音菩薩產生還早。但到了近代，天尊名諱卻只保留在道經中和道士誦唱的經韻中。他在民間的影響已遠遠不及觀音。
原因何在呢？
在人們心目中，東方女性是溫柔、善良、賢淑、慈愛、極具同情心、憐憫心的典範。她們的品格和大慈大悲、救苦救難的神職更為協調，與男性相比，女性神救苦救難比男性神更為適宜，更受歡迎。觀音菩薩是慈秀俊美的女性，而太乙救苦天尊卻是威嚴端莊的男性。這大概就是後來太乙影響不及觀音的緣故吧。
太乙救苦天尊的形象是，天尊頭戴冕旒，身著朝服，「妙道真身，紫金瑞相」，端坐於七寶芳騫林中之九色蓮花寶座，周圍有九頭青獅子口吐焰，簇擁寶座。天尊天上環繞九色神光，放射萬丈光芒。眾多仙真、力士、金剛、神王、金童、玉女侍衛身旁。

Ⅱ 銀川市內有什麼好玩的地方，求介紹

銀川市內好玩的地方有：水洞溝、鶴泉湖、鳴翠湖、滾鍾口、蘇峪口森林公園。

1、水洞溝：

水洞溝遺址旅遊區位於寧夏靈武市臨河鎮，西距銀川市19公里，南距靈武市30公里，距河東機場11公里，地處銀川河東旅遊帶的核心部位，北與內蒙古鄂爾多斯市相接，是連接寧蒙旅遊的紐帶，佔地面積14.4平方公里。

水洞溝獨特的雅丹地貌，鬼斧神工地造就了魔鬼城、旋風洞、卧駝嶺、摩天崖、斷雲谷、怪柳溝等二十多處奇絕景觀，記錄了三萬年前人類生生不息的活動軌跡。

由橫城大邊、烽燧墩台、城障堡寨、藏兵洞窟等構成的古代長城立體軍事防禦體系，成為中國保存較為完整的軍事防禦建築大觀園。

5、蘇峪口森林公園：

蘇峪口國家森林公園位於寧夏回族自治區首府銀川市西北50公里的賀蘭山國家級自然保護區內，是國家4A級旅遊景區。

蘇峪口國家森林公園地處中溫帶乾旱氣候區，海拔2960米，佔地面積9300公頃，植被覆蓋率達70%，有野生動植物資源898種，有櫻桃谷、觀光索道等景區景點。

外出旅遊時的注意事項：

1、行程中或自由活動時若見有刺激性活動項目，身體狀況不佳者請勿參加。患有心臟病、 肺病、哮喘病、高血壓者切忌從事水上、高空活動。

2、搭車時請勿任意更換座位，頭、手勿伸出窗外，上下車時請注意來車方向以免發生危險。搭乘纜車時，請依序上下，聽從工作人員指揮。行走雪地、陡峭山路，請小心謹慎。

3、團體旅行時不可擅自脫隊，單獨離隊，請徵得全陪導游同意，並隨身攜帶當地所住宿飯店地址、電話，以免發生意外。

Ⅲ 文字國歷險記浩昊三戰怪怪城觀後感

星期天，我看了一部電影，名字叫做《文字國歷險記——浩昊三戰怪城》，這個電影我和哥哥看了覺的非常有意思。
它講的是浩昊是一個很淘氣的小男孩，他還有一個很嚴重的問題：會寫錯別字，但他還不願改正。有一天，他把一個人的名字「仇（qiu)海」讀成了「仇（chou)海」，「吃書蟲大魔王」就借這個機會把浩昊帶到了文字國，那裡原來是個物資豐富、環境宜人的國家，人們的生活富足安寧。但是自從「吃書蟲大魔王」統治文字國以後，那裡就變成了一個妖氣彌漫的地方，但是在浩昊在文字國各個文具們的幫助下，通過重重難關，打敗了吃書蟲大魔王。同時，他也意識到了自己的缺點，於是，漸漸地改正了粗心、會寫錯別字的壞毛病。
這部動畫片最令我記憶深刻的是浩昊智取寶劍、勇斗大怪鳥、怪螃蟹、毒蛇的那段，浩昊機智地沖上前去，把大怪鳥下邊的「鳥」字的一點擦掉，只見大怪鳥一個勁兒地大叫：「啊，我看不見了，救命啊…」，浩昊趁機拿出寶劍，一下子擊敗了大怪鳥，那些令人震撼的動作令我吃驚，那番英勇無敵的模樣，簡直讓我羨慕極了，其實錯別字也經常在我們身邊發生，就像我，有一次老師叫我們抄作文，結果我把「大象」的「象」寫成「像什麼」的「像」被同學看見了，嘲笑我寫錯別字，讓我慚愧了很長時間。所以大家以後千萬別寫錯別字。
這個故事給了我們大家一個啟示：要認真對待生活中每一個字，不要像浩昊一樣，讀錯了字他都不在意了，如果你們要像浩昊一樣，你們也會被吃書蟲大魔王帶到文字國的。所以，同學們，讓我們牢記浩昊的歷險吧，做文字王國的使者，寫好中國的漢字，把我國幾千年的文化發揚下去吧,修改錯字從我們做起!

Ⅳ 成都做凈水設備有哪些公司

選擇凈水設備，主要有以下幾點：
第一。水質，毫無疑問所有的凈水設備主要的功能就是生產好的水，大家都知道自來水廠所生產的安全衛生的水，但卻不是健康的水人體所需要的水，也正是這樣才有了凈水設備的存在，
簡而言之一台好的凈水設備出來的水質是，安全，衛生，健康，人體所需要的水，對水質要求我覺得可以參照
世界衛生組織（WHO）提出健康飲用水的七大標準是：
1、 不含任何對身體有毒有害及異味的物質
2、水的硬度適度適中，介於30-200mg/L（以碳酸鈣汁）之間；
3、人體所需的礦物質含量適中；
4、PH值呈弱鹼性（PH值在7.0-8.0之間）；
5、水中溶解氧不低於7mg/L；
6、水分子的半幅寬度小於100赫茲（小分子團水）；
7、水的生命活力沒有退化，營養生理功能要強（滲透力、擴散力、溶解力、乳化力、洗凈力、代謝力）；
下面我為你介紹一款凈水設備，至於價格和售後服務產品質量我都非常認可，
昊智量子超濾直飲水機簡介
水退化理論告訴我們：污染物質進入水中，在帶給水的污染的同時，也造成水的功能降低，會把水的有序狀態變為無序狀態，這個過程就是水的退化過程。由於水的退化，使水成為病態水、衰老水、失去活力的水。水的污染與退化均會給生物體的健康帶來危害。如果說水污染是看得見的"殺手"，那麼水的退化則是看不見的"殺手"。水的退化可以說是現代文明病發生率提高的重要原因之一。據此概念，我們就可以得出以下結論：不管用何種凈化材料、膜設備等先進凈化技術，把水中污染物質全部清除掉，哪怕是純了又純，但這些污染物質引起的水退化與破壞而造成的病態水並沒有解決。純凈水解決了水污染，達到干凈，但沒有解決"病態"水復原為"健康"水的問題。
天津昊智量子科技有限公司是一家專門生產量子產品的公司。公司生產的昊智量子超濾直飲水機正是基於以上理念。自主研發出了針對水退化以及其他方面水質污染的直飲水機。昊智量子超濾直飲水機的量子共振系統利用量子學的共振原理。消除了退化水也就是「病態水」的污染信息，並給水加以健康信息。這樣，水的活動就從無序狀態變為有序狀態。再加上其他超濾，吸附等等一些功能，使已經被污染的退化水，還原回歸為遠古生態水。
昊智量子企業型集合各類水機的優點，在各種濾料用量匹配合理的基礎之上。運用擁有自主知識產權的十項專利技術。設計，開發，生產出了企業型超濾直飲水機。它有效地解決了企業健康用水問題，並且能有效地防治員工職業病，為企業節約桶裝水費用。
昊智量子企業型直飲水機系統分析
第一級：聚丙烯熔噴PP棉濾芯
對進入的自來水進行預處理，濾出水中泥沙、懸浮物、膠體、雜質等。
第二級：特殊活性炭濾芯
去除水的異色、異味、余氯、鹵代烴、殺滅細菌，去除重金屬，最大限度的保留了水中對人體有益的礦物質及微量元素、並達到無菌、弱鹼性、具備微磁場，富含溶解氧的小分子團水。
第三極：活性炭纖維+KDF濾芯
進一步去除水的異色、異味、余氯、鹵代烴等。並去除水中極細微的泥沙、懸浮物、膠體等。
第四級：特殊陶瓷球濾芯
水流經過時，瞬間被活化、變成高能量的小分子水並產生大量負離子，PH值為弱鹼性。
第五級：高效除氯球濾芯 去除水中余氯達99.99%
第六級：高效磁力化濾芯
釋放磁場強度高達9600-10300MT磁力線，使水經過強磁力帶，保持水中微量元素，穩定有序排列並具有信息記憶功能。
第七級：負電位能量濾芯
對進入的水進行微電解使之形成負電位、弱鹼性、小分子、溶解力和滲透力強，並增強水的擴散力、代謝力、乳化力等。
第八級：量子共振系統
全面改變水的污染信息，將自來水回歸為天然的遠古生態水。
昊智量子健康水七重功能
1、 不含任何對人體有害、有毒及異味的物質（凈化）2、富含多種人體健康所需的礦物質及微量元素（礦化）3、PH值呈弱鹼性（鹼化）4、小分子團水（小分子化）5、水中溶解氧及二氧化碳適中（生化）6、水中的營養生理功能強（活化）7、改變水的污染信息（量子共振）
昊智量子健康水滿足國際公認的健康水七大標准
世界衛生組織（WHO）提出健康飲用水的七大標準是：
1、 不含任何對身體有毒有害及異味的物質；2、水的硬度適度適中，介於30-200mg/L（以碳酸鈣汁）之間；3、人體所需的礦物質含量適中；4、PH值呈弱鹼性（PH值在7.0-8.0之間）；5、水中溶解氧不低於7mg/L；6、水分子的半幅寬度小於100赫茲（小分子團水）；7、水的生命活力沒有退化，營養生理功能要強（滲透力、擴散力、溶解力、乳化力、洗凈力、代謝力）；
量子共振原理
根據量子力學的理論和觀察，我們的這個世界是一個量子的世界。量子具有「波粒兩重性」。一般人只停留在只願意去認識眼睛看得見的粒子的階段。而這個物質是由百分之99.9999的空間和百分之0.0001的原子組成的，因為我們肉眼見到的一切物質現象都是由原子的振動頻率創造出的現象。很多人就沒有思考那個看不見的「波」。而宇宙萬物之間的聯系，表現為「波」「波」界的共振頻率同人眼的頻率感知范圍差距太遠，所以我們的眼睛看不到。但敏感的人時時能感知到，實際感知的就是共振信息。如果我們把這個「波」改變了，物質也會隨著被改變。因此，利用這個原理。可以做很多工作。
自然界【包括人體】均有其固有的共振頻率。如果由於某種原因人體的共振頻率偏離了正常。即會生病。心臟有心臟的共振頻率。肝臟有肝臟的共振頻率。每個器官，組織均有其特有的共振頻率。在自然界中某些物質與人體的某些器官，組織共振頻率相同。如果使用該物質。既可以把人體紊亂的共振頻率得以糾正。這就是中葯的作用。【中葯來自於動物，植物，礦物等】。
進一步研究發現。如果把中葯的共振信息取出，放大強度。作用於人體。能夠達到中葯相同的作用。。而不必使用其中葯本身。
同時研究發現；把人體的共振信息取出，放大。作用於不健康的人。同樣可以糾正其紊亂的共振頻率。達到恢復健康的目的。
而正常人體百分之七十以上是水分。如果把自然界。正常人體共振信息取出，放大。永久記憶在水上，做成量子共振原漿，以此量子共振原漿來傳遞正常的共振頻率，作用在水上。即可使已經被污染了信息的自來水得以糾正。使其恢復到被污染前的信息狀態。其實，每一台昊智量子超濾直飲水機就是一個量子共振源。如同一台液態的量子共振發射機。所以，用其糾正過的水。不論是做飯，煲湯，烹調魚。燉肉，澆花。養魚等等。一切與老百姓生活息息相關的水的方面。均不同於其他產品。

如果想了解詳情可以聯系我，一三六九九〇1壹⑦一七玖

Ⅳ 請問念佛教的生么經可以提高自己的學習成績，擺脫病魔

多念「地藏王菩薩本願經」。1.您很誠懇至心讀誦是感應的條件，每天堅持定會有感應（地藏王菩薩邦您解決問題）；但不應求感應神通以防偏邪，妨求大道菩提。
2.如中斷一品中可重讀或略想已讀內容，目的是思維義理接住。中途可以喝水，思維義理接住連續。
3.每一品的名稱要讀，是經品的中心要點。
4.念完後要迴向正確的迴向順序：從小到大，由自向他；1先迴向自己、在世親人、同修；2歷代六親眷屬；3迴向給冤親債主（那些自己曾經傷害過的人，為他們祈福，求得他們原諒）；4迴向法界。 記載迴向是佛教的特有名詞，亦是重要的修行法門。大乘義章》卷九雲：言迴向者，回己善法有所趣向，故名迴向。即希望施自己之善根功德與予他者，並以己之功德而期他者皆成佛果，迴向於佛道。通俗地說就是以自己所修之善根功德，回轉給眾生，並使自己趨入菩提涅盤。或以自己所修之善根，為亡者追悼，以期亡者安穩。就如手拿一根蠟炬去引燃其它的蠟燭，不但原來的蠟燭本身的光亮未曾減弱，反而和其它蠟燭的光光相照，而室內更為光明、更為明亮。所以，迴向愈多，不但自身的功德未曾減少，而且能利益更多的人，功德也就更為殊勝。可以按如下迴向偈迴向：願消三障諸煩惱，願得智慧真明了；普願災障悉消除，世世常行菩薩道。願以此功德，庄嚴佛凈土。上報四重恩，下濟三途苦。若有見聞者，悉發菩提心。盡此一報身，同生極樂國。也可以按照自己的想法來迴向：願以某某之功德迴向給一切家親眷屬，冤親債主，一切有緣眾生和法界一切眾生，願大家都能業障消除，福慧增長，離苦得樂，早證佛果！
5隨心。讀經過程注意隨文入觀，解經義理。 念前按經文提示，念香贊、開經偈、本師聖號等。念時觀想地藏王菩薩在你座上方，觀想你和家人還有過世的怨親債主在菩薩坐下念地藏王菩薩經，一節念完，才可以休息一下繼續念下節，不能中間停止，這樣直到念完整部經，再用兩只手舉過《地藏王本願菩薩經》頭頂禮，說：念經所得到的功德迴向給，您和你家人的宿世怨親債主，願他們早日聽到佛法，去轉生、超脫。這樣就功德無量了。
持誦經文注意事項：
1、持誦時必須發出聲音，但無須大聲朗誦，重以誠心誠意的恭敬心和懺悔心護念之。（注一）
2、持誦時，或跪、或立、或坐皆可。
3、24小時皆可持誦，但每部持誦過程以90分鍾為最適當，速度宜不急不徐，切莫過快，否則誦經之功德力將會減少。若以速度取功德則是以貪執心修法，非正法；誦經重點貴於以虔誠恭敬之心相應之。（注二）
4、關於誦經立香案：家中若有佛堂者，需奉三柱香，口念：「恭請南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲護持」（三稱）。持誦經文之中，若間隔一小時以上需要重新恭請。（注三）
5、持誦的過程可能會有一些現象，例如：頭暈目眩、流眼淚、字體模糊、身
體酸軟不適、心生疑惑、雜念紛至等，尤以剛開始持誦的第一個月內最為嚴重。遇此情況者，種種現象乃累生累世的冤親債主作祟所致，應以最懺悔的心，祈求冤親債主原諒，更要以最勇敢負責的心來圓滿現前之因緣果報。
****原理：
人的修行以消除業障、償還因果債、懺悔惡業為始，之後方能無礙的修法。冤親債主糾纏是陰陽皆苦的果報；運勢不好、事業不順、夫妻不和、子女乖違、甚至於修行的諸多障礙，幾乎全部因為冤親債主得不到超撥而欲索債所引起。「萬法皆因緣所生」、「如是因、如是果」（過去世所造的諸惡業為因，今生冤親討債為果），若無法超撥冤親債主，菩提道上必是難上加難，所以每個人應以至少持誦200部以上《地藏經》的功德力，迴向因果，超撥個人累生累世的冤親債主，得令往生凈土，究竟解脫。（注四）
****重在迴向：
誦經有不可思議功德，而功德迴向是很重要的。通常經書上迴向十方一切眾生的迴向偈並非不好，但欲先消除自己的業障，懺悔宿業，還是應先迴向給與自己關系密切的累生累世的冤親債主，這些眾生與你最有緣，最易障礙你、糾纏你。故應首先超撥他們。解決他們的問題之後，自己的業障消除了，修行道上暢通了，你再發心將功德普皆迴向十方眾生、求生凈土。迴向文如下
地藏經迴向文（每次念經後迴向）:
（合掌）弟子×××願以此所誦《地藏經》×部（或念佛菩薩聖號）之功德，迴向給弟子×××累生累世的冤親債主。祈請南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲做主，超撥他們，令業障消除，離苦得樂，往生凈土。弟子×××真心求懺悔。（念三遍）此迴向文是專門指定迴向給自己或親友累生累世的冤親債主，不用於做其它的迴向。
注一：持誦《地藏經》時最易召感冤親債主前來聽經，這也正是《地藏經》的靈驗和殊勝之處，持經發聲，正起到為他們開示的作用。
注二：《地藏經》24小時都可以讀誦，而凈空法師更主張晚上讀經，能為更多前來聽經的冤親債主開示，反而功德會更大。（提示：若以功德之心來修法亦非正法，功德不應貪著。）另外，如果讀經感應過於強烈，而自己又膽怯，只白天讀經亦無不可。讀經感應強烈，正暗示著冤親債主希望被超拔的強烈願望，也是自己業障深重的表現，我們更應該勇敢精進。很多人因此而不再讀《地藏經》，這是完全錯誤的。
注三：如果家裡沒有佛堂或其它原因，不燃香亦可。「恭請南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲護持」（三稱）仍然要念。
注四：如果發願至少念誦200部《地藏經》來超拔自己累生累世的冤親債主時（累世的父母也在其中，並且首先受益），最好規定出誦經期限，以盡孝道的心、懺悔的心、虔誠恭敬之心而勇猛精進，容易得到地藏菩薩的感應並種種加持。如果自己工作繁忙、時間不便，可聯合家人一起誦經，然後迴向給自己的冤親債主。最忌發願後不精進，遲遲不能完成，如果你是冤親，也會懷疑誦經者的誠意了。所以，以盡孝道的勇猛心最易得到誦經的感應。
地藏法門的殊勝之處並非局限於此，如何培福修福、如何避禍、如何不墮三惡道、如何超度祖先、如何使生兒育女平安獲福、如何外出平安事事如意……等等方面，地藏經中都有詳細說明

請您網上看五台山參夢老和尚「大乘大集十輪經」、「地藏王菩薩本願經」、「占察善惡業報經」。 看宣化上人「地藏王菩薩本願經淺釋」。 六祖寺大願法師「地藏王菩薩本願經學記」。 等祖師大德講解。

印光大師開示如下

至於讀經，當先閱經文，次看註疏。若欲隨分親得實益，必須至誠懇切，清凈三業。或先端坐少頃，凝定身心，然後拜佛朗誦，或止默讀。或拜佛後端坐少頃，然後開經。必須端身正坐，如對聖容，親聆圓音，不敢萌一念懈怠，不敢起一念分別，從首至尾，一直閱去，無論若文若義，一概不加理會。如是讀經，利根之人，便能悟二空理，證實相法。即根機鈍劣，亦可以消除業障，增長福慧。六祖謂但看金剛經，既能明心見性，即指如此看耳。 參考資料：【印光大師】讀經須知